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翻开长篇小说《日瓦戈医生》，你少不了要抱怨帕斯捷尔纳克，给中国读者设置了不少阅读障碍啊：小说写那么长，开始的几章，线索铺开又是那么乱。一长串苏联人名，是那么难分清。作者在书中又随时随地借任何人之口，长篇大论感慨一番。主人公日瓦戈周围的环境，也是一会儿刮风一会儿下雨一会儿大晴天。日瓦戈的流浪命运，又是那么飘忽不定。嗨，你不耐着性子读下去，还真无法领略名著的魅力。 经典名著，就是有这等经典范儿。 不佩服不行啊。先不说《日瓦戈医生》问世多么艰难，即便问世后，又被云遮雾罩贴了那么多标签，什么政治小说啊，苏俄文学里程碑啊，作者放弃领诺贝尔文学奖啊，电影改编的得与失啊，原著到底要说什么的争论啊，小说与《战争与和平》、《静静的顿河》的史诗异同啊……已经够爱好文学的地球人争论不休几十年啦。 再说说主人公日瓦戈的事儿。单对日瓦戈形象的解读，不同政治背景文化背景的各路神仙，早已操起犀利的解剖刀，对日瓦戈进行了一次次肢解。各种标签，也贴了一大堆。 总之，日瓦戈这一形象，早已变成了一种代码，一种工具，一种奇异植物，被栽种到奇奇怪怪的地方。有沙漠也有绿州，有山地也有平原，有良田也有戈壁。 日瓦戈，是否已成了一种“被需要”？谁想按自己的意志来，日瓦戈是万金油，啥都能抹上两下。 笔者不仅为日瓦戈感到一种悲哀。日瓦戈你这位精神流浪汉，帕斯捷尔纳克你这位诗人，为何要折磨全世界的文学爱好者呢。 读完这本小说，也学会了质疑很多。特别是针对社会上就这本书的各种臆想解释。笔者是草根百姓，本已趴在地板上生存，所以不担忧被哪路专家权威叫板。对这本小说存有些小小疑虑如下： 首先说，日瓦戈的形象是苏俄正直知识分子形象？存疑。他既没象科马洛夫斯基那样黑道红道白道通吃，也没有坚定如纯革命者六亲不认。他总是在盼望生存下去，且生存质量好些，好好活着。这就难以戴上革命知识分子代言人的桂冠。书中不管是正规军或是游击队，白军或是流亡政府，谁也没把他当成“自己人”，是吧？ 说日瓦戈是一个有高尚艺术理想的精神流浪家？存疑。他是总想找一张安静的书桌，写写诗，歌颂一下爱情、亲情、大自然，纪录一下生命流水帐。他也是总在思考人、自然、社会的复杂关系。但是，他骨子里很接地气，不想把流浪之歌唱得动听婉转。他想住在一个不再有狼嚎、屠杀、温疫、战争的地方呆下去，他想有温暖的床，香喷喷的面包，可爱的妻儿，优雅的音乐。流浪，那是他自愿自觉追求的生存目标吗？ 说日瓦戈是仅仅信奉上帝的虔诚信徒，反抗政权的斗士？存疑。很多时候，他被命运捉弄得哭笑不得，说话老跟不上主流，动不动就被权利和金钱强奸，心中埋怨上帝的话也是憋了一肚子，只是上帝的电话打不通罢了。 说日瓦戈是情场帅哥高手？存疑。是的，他是先后与三种类型的女人有了情爱零距离。冬妮娅的贤惠温柔，拉拉的辣妈性格，玛丽娜的粉丝级忠诚，性格不同的三人竞然都死心蹋地爱着日瓦戈，好象可为证。其实，这都是先看电影再看小说才引出的误会。建议，反复看看小说后再下这样的结论吧。日瓦戈与这三种类型的女性，识于动乱，缘于动乱，散于动乱，悲于动乱。可以说，都不是他刻意去坑害哪位女性。只是抱团取暖活着罢了。若仅从性爱角度去评估日瓦戈其人其事，等于把这本小说的身价，从天价古董倒腾到白菜低价了。 说日瓦戈就是作者本人的化身？存疑。是的，古怪、内向、敏感、多情、善良，这样一个复杂性格，也许就是作者自身，但若由此认证的话，那么，作者在书中随时随地，借任何人之身、之心，动不动，就质疑人类、社会、自然，动不动，就感慨哲学的深奥，总是在不停地质疑、思考、寻找，这样一个始终在寻找的复杂意象，仅仅是一国，一地，一时、一已之知识分子形象吗？ 闲话少说，容笔者以小人之心，度帕斯捷尔纳克君子之腹，估计他想说的可能会是：其实，任何社会形态下，都会有“日瓦 他想表达的可能会是：爱、自由、平等的精神小鸟，永远都飞在我们的头顶前方。思想有多远，这精神小鸟就能飞多远。 至于谁想帮这精神之鸟搭个舒舒服服的窝，看天地造化了。 难题在于，谁能把社会形态、国体、政体、阶级等复杂的历史字眼，翻译成鸟语，告知可爱的小鸟呢？ |
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