象雄文明与本教传承

                象雄文明与本教传承                              来源：北京晚报

本教壁画遗迹

　　象雄文明源远流长

　　公元七世纪，松赞干布统一了西藏十几个部族，建立了强盛的吐蕃王朝，同时佛教正式传入西藏，藏文也在此时被统一完成，西藏的正史由此开始书写。然而，在佛教传入之前的悠悠岁月中，这片雪域高原上曾经孕育过怎样的文明形态，达到过怎样的文明高度？

　　世界屋脊曾经的鱼米之乡

　　阿里，西藏的西部，世界上人口最稀薄的地方，它的面积比英国还大，但人口密度却不到英国的千分之一。这里平均海拔超过4500米，是西藏气候最恶劣、自然条件最艰苦的地区，被称为“世界屋脊的屋脊”。这样人迹罕至的高原，你能想象曾是水草肥美，农田成片的鱼米之乡吗？

　　电视纪录片《西藏的西藏》为我们描述了最新的考古发现：专家在西部考察的时候，从山顶上往下看，发现了好多灌溉的遗迹，石头修的水渠特别漂亮，到现在可能已经几千年了。这说明当时农业很发达，也说明当时的气候比较宜人。

　　阿里地区葛尔县境内冈底斯山以南约75公里处，近几年考古学者发现了多达120多组古建筑遗迹，出土了大量陶器、石器、铁器、骨雕。这个遗址叫做穹窿银城，意思是“神鸟的山谷”。这一切都昭示着，在古代的某个时期穹窿银城曾是一个繁荣的聚落，居民众多，文化发达。而遗址中发现的大量牛、羊等动物骨骸，似乎表明这里曾盛行杀牲祭祀的宗教习俗。这些古代遗迹周围没有任何佛教残留物，既看不见佛塔，也找不到佛教遗物，它们周围没有流传下来任何跟佛教相关的民间传说；古城祭坛遗址中还出土了一尊青铜双面神像，其风格与藏传佛教造像大相径庭。

　　不仅如此，在海拔5000米的岩洞里发现了大量岩画，历史至少几千年，甚至上万年。学者顿珠拉杰认为，散布在藏西北的这些古代遗迹表明羌塘高原早在佛教传入前就已存在比较发达的文明。而这些古老岩画主要内容是动物、人物和一些宗教符号，但这些符号与藏传佛教完全不同。

　　更令人匪夷所思的是在这里还发现了面积达十几万平方米的墓葬群，有1800多个墓葬。2008年在古如江寺前的一个墓里还出现好多丝绸、生活用品，丝绸是当时比较昂贵的东西，普通的墓里出现丝绸，可以想象墓主人生活的地方，经济、文明等等发达的程度。种种考古发现证明了七世纪前就有一种相当发达文明存在于西藏。

　　正史中消失的辉煌文明

　　象雄，这个对大多数人陌生甚至从来没听说过的词汇，就是阿里荒原上文明遗迹的名字。种种迹象表明，象雄文明当时相当发达先进，而拥有它的象雄王国当时也是一大强国，它疆域辽阔，文化发达，兵强马壮。

　　据考证，当时的象雄王国疆域辽阔，东至丁青县以东，西达巴基斯坦边界，南抵印度，还包括日喀则那曲等地区。它的都城就是穹窿银城。据说，象雄地区上中下各万户，万户就是一万户，按当时的情况推测，每家可能有七八个人，即象雄王国应该有三十多万的人口。它形成的时间大概在三千年前，鼎盛时期是七世纪。

　　在有正史记载之前，西藏高原上的象雄王国强大富有，象雄文明发达先进，而这一切为何没有见诸正史呢？象雄文明有自己的象雄文字，只不过随着它的消失我们无从认识了。但从汉文典籍，敦煌壁画和藏传史诗以及摩崖石刻中都可以找到它存在的影子。

　　昌都寺李西活佛告诉我们，寺庙重建的时候在废墟里面发现了以前一块石刻，上面的文字看着有点像藏文，仔细地考察又不是藏文。经过专家分析，确认它是象雄文，可能是最早建寺庙（大约1200年以前）的时候，勒刻保留下来的。

　　吉隆县有一个摩崖石刻，是唐朝的使者刻的，其中记载他到达了羊同。那时候汉文文献里把象雄叫羊同，分大羊同和小羊同，石刻上表明的是小羊同这个地方。这是迄今为止发现的最早的一个物证，也是资料，说明七世纪此地确实有那么一个王国，象雄王国是存在的。

　　而藏族史诗《格萨尔王》中也提到了，从象雄带了天珠而回（天珠是象雄王朝独特的工艺创造）。种种资料证明了象雄王国的存在，象雄文明的辉煌。

　　倏忽而逝的象雄王国

　　作为西藏古文明的源头，象雄文明的遗迹如今只留下荒原上的残墙断壁，而象雄的文字也已经成为只有很少人才能读懂的文字活化石。 据汉文典籍和西藏本土宗教本教典籍记载，象雄王国历史悠久、疆域辽阔、兵力强盛，以本教作为国教，以大鹏鸟为图腾，有自己独特的文字系统。这些记载与考古发现互相契合。那么如此强大的王国，如此辉煌的一种文明，怎么会倏忽而逝，只能在广袤的高原上循着它的蛛丝马迹才能感知它的存在呢？

　　敦煌文献中的记录为我们提供了启示。根据敦煌文献记载，公元七世纪吐蕃王朝赞普松赞干布发兵击灭象雄王国。有学者为我们揭开了谜团：松赞干布把妹妹嫁给了象雄国王李密佳（音），妹妹思念家乡亲人，经常给她哥哥松赞干布写信，而恰恰信里泄露了“天机”，透露了李密佳的行踪。她在信里说，象雄国王每年固定的时间外出巡视属地，提到了他经过什么路，带了多少人等等。松赞干布依靠这些情报，在李密佳经过的那曲尼玛这个地方，派兵围杀了李密佳，并乘胜占领了象雄王国。

　　在那个时代，国王被杀就意味着国被征服。象雄国王被杀，就标志着象雄王国破灭，松赞干布从此正式征服了象雄王国。

　　松赞干布征服了最大的对手象雄王国，建立了强大的吐蕃王朝，象雄文明就这样被后起的吐蕃王朝所淹没。随之，松赞干布统一了藏族文字，象雄的文字传承中断，象雄文明从此消失在正史中。

 象雄溯源

　　喜马拉雅的终年积雪，雅鲁藏布江的奔腾东流，纳木错湖的波光粼粼，海拔4000米的耀眼阳光，五体投地的朝圣人群，唱佛诵经的修行僧人……这就是西藏，地球上最神奇的高地，孕育出世界上最神秘最独特的文明。千百年来谜一样的西藏吸引着全世界的目光，有多少人向往和渴望去了解西藏，认识西藏。

　　以往普遍认知的西藏历史是从松赞干布开始的，公元七世纪松赞干布兼并统一了西藏各部落，建立了盛极一时的吐蕃王朝，我们对西藏的认识大都始于此。任何文明都不可能是一蹴而就，七世纪之前的西藏是什么样呢，我们今天听到的西藏正史涵盖了西藏文明的一切吗？西藏文明源自哪里？

　　凤凰卫视、北京卫视和上海台等几家电视台不久前播出的纪录片《西藏的西藏》，带人们穿越时空，走入迷雾一般的历史黑洞，拨云见日，不但其美丽的画面让人目不暇接，更让我们发现了西藏史前文明的蛛丝马迹，告诉了我们所不熟悉甚至不知道的“西藏的西藏”。

　　纪录片揭秘西藏历史

　　西藏一直以来都几乎是神秘的代名词，西藏独特的自然风光，神秘的宗教特色，谜一样的历史脉络，匪夷所思的生活习惯令人遐想。《西藏的西藏》从截然不同的视角带领我们进行了一次穿越，揭开了一个千古之谜，让我们认识了真实西藏的面目。

　　《西藏的西藏》不是一部风光纪录片，也不是一部完全的考古片，它更像一部揭秘片。事实上，它以短短的五集为人们揭开了西藏不为人知的历史面纱，让人们感知到雪域美景之中的西藏的属性，第一次用形象的手段表述了七世纪前西藏高原曾经存在的象雄文明和本教信仰，为我们展开了一幅幅美丽的历史画面。

　　佛教之前本教主宰西藏

　　纪录片从阿里到阿坝，从穹窿银城到古格王朝遗址，从古如江寺到昌都寺，从千年前的岩画到唐朝使者的摩崖石刻，从双面佛像到大型墓葬群，十几位专家学者通过这些考古发现和历史遗迹为我们讲述了青藏高原上曾经的强大王国—象雄王国和它所创造的辉煌文明—象雄文明，又引出了最古老的宗教—本教。

　　如此丰富的素材，浓缩在短短的五集纪录片里，让观众清晰地认识了七世纪前西藏的文明和辉煌，以及和今天我们知道的西藏历史的传承关系。公元七世纪前西藏强大的象雄王国，都城在穹窿银城，它国土辽阔，文明发达，农耕劳作，物产丰富，是西藏高原上最强大的部落之一，它有自己的文字，有自己的宗教信仰。它信奉的本教是世界上最古老的宗教之一，是佛教传入西藏之前人们的精神主宰。七世纪松赞干布发兵击灭了象雄王国，象雄文明也随之湮没。加之松赞干布引入佛教，统一藏族文字，西藏的正史由此开始记载，而曾经辉煌的象雄文明坠入了历史的尘埃。

　　然而象雄文明以本教的仪轨为我们留存了开启它揭秘它的钥匙，让我们今天能够拂去历史的尘埃，重新发掘出象雄文明的本源。

　　从这个意义上讲，《西藏的西藏》的拍摄和播出已经远远超出了一部纪录片承载的功能。它像是一部教科书，告诉我们本来的西藏，它一直根植于中华大地，源远流长。

　　一部简略却完整的西藏史

　　纪录片《西藏的西藏》带我们领略了雪域高原三千多年的史诗般的历史。详实的资料，超大的信息量，扎实的采访，学者的论述，为我们提供了解七世纪前西藏的第一手资料，让我们领略西藏的历史绝不止始于七世纪，松赞干布的雄才大略可以开启一段新的历史，却不能割断历史，象雄文明和本教传承，历经千年仍然顽强存在，仍然有着顽强的生命力。

　　这部纪录片展示的是一部简略但却完整的西藏史，它告诉我们发达的象雄文化，古老的本教，都是我们重新审视西藏文化的重要坐标。它为我们揭示西藏独有的文化源流，探寻到了西藏文化的根，这个根就在茫茫高原，它生于斯长于斯，它土生土长，它不是舶来品，历经几千年延续至今的西藏文明是西藏人民的伟大创造。而今，藏族人民正在创造新的未来。澄清历史谜团，疏通文化经脉，轻轻叩敲神灵之门，让我们为往昔的文明骄傲，也为未来的时空憧憬。      卢燕