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爱情 婚姻 性

2014-01-19  快乐天一   |  转藏
   

爱情 婚姻 性

标签:婚姻 爱情 开放
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爱情、婚姻与性三者之中,性最原始,最古老,爱情次之,婚姻是最晚的事情。爱情、婚姻、性是当代人每天都要思考,每天都要应对,却又难以厘清的问题,我们受到爱情、婚姻、性的折磨却又无能为力。那么到底,爱情是什么呢?婚姻是什么呢?性是什么呢?人们应该怎么来看待、对待爱情、婚姻、性呢?

对于爱情、婚姻、性这三个问题,在性上我是完全的开放主义者,之于爱情我又是十足的浪漫主义者,对于婚姻则是百分之百的现实主义了。

之所以对性采取完全的开放态度,是因为我认为从理论上来说,性从本源来讲是不牵涉到爱情与婚姻的。人之有性的欲望是基于一种生物本能,不是因为爱情,也不是基于婚姻,性是天然开放的。当然性不仅有其生物意义,也有其社会意义,人一旦与特定对象发生性关系,也必然会产生一定的联系,而发生相应的社会关系,这种社会关系的强弱也因人而异,无须进行强制规范。但是,对性行为本身却需要强制的规范。因为性是一种社会行为,要牵涉到一个以上的个体,在对性采取开放态度的前提下,也必须要对性进行规范,即绝对禁止仅仅在生物意义上的乱伦的性行为,绝对禁止侵犯相对方权利的性。

对于性采取开放的态度,道学家们一定会反驳,那么长期以来,社会为什么会对性采取十分严厉的措施呢?实际上在人类社会早期,社会对性是非常宽容的,所谓“知其母,而不知其父”应是当时性开放的写照,中国古代圣书之一的《诗经》就有优美的性描写。在西方的中世纪,在中国的封建社会都经历了一个相当长时期的禁欲时期,但是只要我们客观来看,这一时期的禁欲基本都是针对女人的,即禁止女人的性开放,保留男人的性开放。有权势的男人可以妻妾成群,而女人只能从一而终。这种男人依仗其在社会生活中的优势地位对女人的性权力进行剥夺,在特定的历史时期应该说具备一定的历史合理性的,但终究是要随着社会的进步而变化的,现代社会的进步也应证了这一点。

也许有人还会问,开放的性和浪漫的爱情难道不是非常矛盾的吗?这个问题当然不是一下子能回答得清楚的,要回答这个问题首先还必须弄明白什么是爱情。什么是爱情呢?是不是真的有一种感情叫爱情呢?男人为什么会爱女人呢?女人又为什么会爱男人呢?有没有彼此真心相爱的呢?爱情会不会改变呢?如果爱情会改变,那是因为什么而改变的呢?爱情变了心又是什么呢?

我想爱情应该还是存在的,起码大多数女人都有过心仪的男人,大多数男人也都有过心仪的女人,男人或者女人对对方的爱慕强烈到让对方感应到,并且引起了回应也许就是爱情吧。这种异性的爱有时候还非常强烈,这种爱有时候可以让人不顾生命,甚至还能引起战争。虽然肯定爱情的存在不是一件难事,但是,但是如果有人要问我,从古到今,有多少山盟海誓能相守到白头,又有多少白头是相爱一生?我只能告诉他,有许多山盟海誓不是爱情,又有许多白头是冤家,但是的确有爱生死不渝。

如果,有人要刨根见底,问爱情到底是什么,我也只能告诉他,爱情不是性,爱情也不等同于婚姻,譬如,一个人向异性提出了性的要求,对方答应了,这肯定不是爱情,这是性。又譬如一个人向异性提出结婚的请求,对方答应了,这也不是爱情,这是婚姻。

在现实生活中,人们常常把性误读为爱情,比如日常生活中人们常说的旧的不如新的,家花不如野花香,这些其实都是指的性,而不是爱情,又比如现在人们津津乐道的“一夜情”,实际上也是一夜性,性是原始的、野性的、开放的,性,看得见,摸得着,而且人人都有性的需求。爱情则不然,爱情是虚的,它看不见,摸不着,也不是人人都需要爱情,有爱情的需求,能懂的爱情的人其实,并不是很多,这需要人达到一定的层次,一个眼力只有物质、金钱或者是权力的人,他怎么能懂得爱情呢?越高雅的人,越懂得爱情,越懂得爱情的人,生活越精彩。真正的爱情,爱情的极至是可以超越性,超越婚姻的,譬如武则天无论和她的面首们发生多少次性关系,但是他们之间不可能有爱情,而她与狄人杰之间也许没有性,也没有婚姻,但是不妨碍他们之间产生爱情。爱情的魔力不仅青睐于高雅的人,她也钟情于一切向往爱情的人,它能使那些还没有完全被金钱权力迷住心窍的人找回本性,它能使暴戾的世界多一份平和,滚滚红尘多一些素雅。

人类有性,还有爱情,为什么还要婚姻呢?婚姻是用来约束性、规范性,或者是爱情的吗?

婚姻本初不是用来约束性、规范性,或者是爱情的。婚姻制度的出现是为了人类更好的繁衍后代。经过了数万年甚至数十万、近百万年的群婚制,人们终于选择了稳定性伙伴的一夫一妻或一夫多妻的婚姻制度来促进人类自身的发展,有了婚姻,对于男人婚外情、婚外性仍然是容许的,但是男人除性以外的一切权利却只能归属于婚姻伙伴,而不是其他的性伙伴。婚姻制度保证了子女的权益,的确极大的促进了人类自身的发展,但是婚姻的确无关乎性与爱情。

既然,婚姻无关乎性与爱情,那么,为什么在现实生活中,人们总感到婚姻与性与爱情充满了矛盾呢?这是因为,虽然婚姻无关乎性与爱情,但是婚姻以外的性,婚姻以外的爱情,在生产力还不发展的条件下会破坏婚姻,而且生产力越不发展,这种破坏力就越强。

最后,笔者的结论是,终于有一天,爱情是爱情,性是性,婚姻是婚姻,人们能充分的享受这三者,当然,其前提条件是我们必须忍受当前婚姻给我们性和爱情上带来的种种不便。

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