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泉州的风俗的作文 20

泉州传统服装：市郊农村妇女，有保留簪花围的风俗，簪花围是把含苞或初放的花朵（主要是含笑花、玉兰花或其他小朵鲜花）用麻丝线缀成、绕成环，围在发髻周边，多至三小环，色彩相间，还插扦玉簪，银梳等。另有惠安人服装。 

节日与红白喜事 

婚礼：闽南婚礼十分隆重，政府要求简办，并不奏效。不过我看一些官员的婚礼也并不节约。办婚宴要大母舅来才许开宴，新娘入门翌日，新娘的弟弟要送午饭给她吃。我小时侯堂姐出嫁了，翌日家人要我提饭菜给她，我开始莫名其妙，她在那又不是没吃的。闽南的婚姻相对要牢固，离婚率相对要低，夫妻一般很顾家，女相夫教子，男的干事业，就算女的有工作，家务一般由女的做，男的是很少会有人去买菜、洗衣服，否则不但男的会让人笑话，妻子也会让人说闲话。妻子如显示出爱管教老公，更会让社会氛围所不能接受。妻子做家务也不觉有什么不公平的，因为她们的祖母、母亲、姑姨做出了榜样。也许是因为家庭观念强，许多家庭想要男孩，宁可受罚款或花上十多万加入菲律宾国籍也要再生一个。 

葬礼：隆重、繁琐、花费不菲，要请僧人或道士或牧师来做法事，出殡队伍十分壮观，有的场面比起贵州某些县、市在节日举行的游行还壮观，一般要起传统民乐乐队、西洋乐队、南音乐队、高跷队、跑旱船、人偶队、高甲戏队，舞龙、舞狮队各一至四、五队，简直是民俗大表演，有的豪门游行队伍长达三、四公里，有时看一场出殡要花四十分钟，下葬后二十年左右，要收“皇金”，就是挖开坟，把骸装入罐，再埋葬一回。经此二次葬礼灵魂才能转世。别外还要把一小点骨骸装小红袋放于厅党的先辈灵牌之后。 

“渡则”，“渡则”是孩子周岁，儿子十六虚岁叫舞象，女儿十六虚岁叫“笄礼”，都要烧香拜佛、祭祖，大宴宾朋，我十六岁时，我外公家换传统给我一杖戒指。老人作寿，也是大宴亲朋，一般是老人七旬、八旬、九旬时。这四种宴席，主人是不能收礼金的。只有对至亲才能收些首饰或手机、电脑等。 

入厝：即乔迁新居。妻子的娘家要“添灯”，要送灯笼，并挂在大厅，现在有的也改用精美的吊灯。 

节日：名目繁多，估计是汉族中节日最多的支系。 

腊月下旬至正月初九，我的乡下亲戚几乎天天在过节，过小年，送灶神，迎财神，天公诞辰……年底要蒸碗糕，碗糕上有裂口（当地把“裂口”叫“笑”），有的家庭主妇很看重，认为裂口越大，生活越好，我的二妗在年底蒸碗糕时，不爱他人入厨房，怕冲了灵气，从碗糕上都必备笼到蒸熟，她都虔诚地守在灶边。 

春节前还要准备一些小吃如：甜米果 与咸米果 ，盘子大小，石狮人爱吃甜果，晋江多吃咸果，各俱风味。春节必备麻佬、花生糖、酵米果 （ 面粉与红著作的，用米果 叶树的叶子做垫底，风味独特）、麻花；炸枣：糯与熟红著撮合，再油炸。润饼：清明春节时会各吃一回，米粉、红萝卜丝，豆腐、海蛎、花生仁、肉、“HO提（一种外观像金鱼草的海藻）”是常料，有面粉制的皮，包着吃。虾球：也叫鱼丸，用肉作的叫肉丸，主料由鱼或肉，加上面筋做的，有时还加入发菜（一种海藻）。以上食品也用来祭祀用。祭祀要有三牲与米果 合，米果 合主要是上面讲的食品。 

正月十五是泉州最热闹的节日，除吃元宵圆、赏灯，当晚泉州官方会举行民俗大游行，城内人山人海。泉州人还盛行赏花灯，举办规模盛大的花灯展览连续数夜万盏花灯盛放，古城如同灯的海洋。明代谢肇《五杂徂》说“天下上元，花灼之盛，无逾闽南”。 

端午、清明节与其它地区相似，端午节有抓鸭活动，在安海五里桥举行的较为热闹，桥建于宋，令人不可思议的是建在惊涛驴浪的安海湾上，在使用此桥经历无数台风、地震，每年二十四次大潮仍然基本完好，不得不折服古人高超的建筑技艺，五里长的桥完全是靠民间集资，这也说古代泉州经济在世界上是何等繁荣。桥中部有一座小庙。在小庙边的水中抓鸭，鸭扔到水中，人们下水去抓鸭，看谁抓的多。传说是郑成功驻守安海时发明这项体育活动，不过是牵强附会，在外省我也见过抓鸭。前两年曾在蚶江曾举行传统的海上泼水节 

普渡节（鬼节），在泉州安海镇每个街境从七月初一于三十轮流举行，大吃大喝，浪费严重，不知如此欢娱与操渡死者还有多大关系。传说诸葛亮南征不毛，渡泸水，许多士兵因水土不服而死，死者托梦给诸葛亮，要求操渡他们。从而开始普渡节。 

闽南的节日有不少弊病，大吃大喝，浪费严重，与原来的节日性质大为脱节。而节日的集体文娱活动却不多（如打篮球赛、演南音、高甲戏、拍胸舞等）， 

七月初七，各家要吃米时 米果（糯米作的甜品。“米果 ”相当贵州所说的“粑”） 

霜降：各家要吃柿子。 

立夏、补冬，在立夏、立冬时，各家庭聚一起大吃一顿。 

冬节：在冬至吃糯圆子汤（甜品），还要加入切碎的桔皮，不但风味独特，而“桔”象征着吉祥。长辈往往会对孩子说：“JIA落圆呀汝亻各 gei一HE（吃下圆子，你又增一岁了）”当然也要烧香祭祖。 

佛生日：泉州各地佛生日节，不尽相同，有的是四月八，一般全村组织举行，相当贵州的看会，节日往往不止一天，敬佛祭祖，耗资巨大，有时政府出面干预要节俭，节日期间举行篮球、高甲戏、南音、拍胸舞等表演。 

进主：祠堂修 复或新建后，举行的活动，倾族出动，供奉祖牌，大操大办，浪费惊人，（曾有石狮大仑村进主，要各家庭出7000元办节）政府也曾出在干预，要移风易俗。

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差不多、k先生 9级 2008-08-27

你一定是要赶作业的 呵呵 和我一样 给你泉州风俗的材料吧 至于作文 那就要你自己写了哦

 1．拍胸舞

    拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。拍胸舞的基本动作以蹲步为主，手依次击掌、胸、胁、腿，主要动作组合有"七击"、"八拍雄姿"、"击掌回音"、"玉驴颠步"、"金鸡独立"、"善才抱牌"、·"蟾蜍出洞"、"半月斜影"、"大、小阉鸡行"等。凡节日庆典、踩街游行都少不了这一舞蹈参加。

    2．彩球舞

    彩球舞又称"踢球"、"贡球"，是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等表演的民间文艺活动主要形式之一。舞蹈形式为4位妙龄少女丫"髻簪花，身着彩衣绣鞋和一位头戴"丁香托"的丑婆，围绕着一手持长柄彩球的男性双手舞动的彩球，翩翩起舞。少女、丑婆以手、肩、头、膝捧球、托球、顶球、踢球，活泼多姿丑婆表演诙谐风趣，或以背承球，或用膝接球，或双肩颠球，或抬脚绕球，载歌载舞，惟妙惟肖。

    3．唆锣谜

    "唆锣迷"又称"采莲"，是泉州地区在端午节时表演的一种民间舞蹈，源于古代泉州"驱疫傩"及唐、宋宫廷"采莲舞队"。舞队一般由10至几十人组成。队前开道并作联络的是丑扮的"铺兵"，肩上的扁担，一头吊着草鞋和猪脚、另一头挂着盛酒的新尿壶，手敲铜锣；接着是2～4名"妆人"(妆扮人物，又称"小纛旗")手擎幡旗，旗杆末端扎束艾草和榕枝；再后是四管乐队；四壮汉抬一木雄或泥塑、纸扎的龙王头垫后，旁随男扮女装的"花婆"四人(或另加四女孩扮"花童")手提盛满鲜花的红漆篮。游行时，乐队反复吹奏"锣涟"舞曲，大家随声唱和。每至一家，手擎前导幡旗的"妆人"口呼吉祥辞句，入厅堂；用幡旗于屋粱间舞动数下，花童(或花婆)'踏着舞步给户主送花，户主答以红包。

    4．火鼎公火鼎婆

    "火鼎公火鼎婆"由3人表演：火鼎公手执橘木长烟管；火鼎婆手执大圆蒲扇；村姑身着襟衣和宽筒裤，脚穿绣花软底布鞋，肩挑一担用绳子扎系的木柴，属"丫环"打扮。公与婆抬着用长竹竿架着的大铁鼎，鼎中火焰熊熊，随着民间小调"十花串"等乐曲的节奏，在观看踩街的人巷中穿行起舞，以滑稽的动作、幽默的语言同观众交流逗乐。村姑随其身后，挑着柴担，踏着舞步紧相配合。这个舞蹈寓意是盼望日子过得兴旺红火。 

    5．驴子探亲

    驴子探亲由4人表演，一对丑角打扮的老公婆身上绑着  用竹、纸裱制的"驴子"，作骑驴状；老夫牵驴，后面跟着女儿和"憨女婿"。情节大致是老公婆因女儿婚事与亲家发生争吵，带着女儿等骑驴要到男方家评理。舞蹈表现了这一家4口人在路上的情景：活泼、诙谐，妙趣横生。"驴子探亲"最早在清末的民间社火"妆人"表演中已出现。

    6．车鼓舞

    "车鼓舞"的表演形式各地差异较大；有一车鼓公和一车鼓婆抬着一个用竹篾做的大鼓，作颠颤进退的对舞表演；有一老头打大鼓，两小生打小鼓，一车鼓公打铜锣，一车鼓婆打拍板的群舞表演，有车鼓公打大鼓，车鼓婆敲铜钲的队舞表演，有将大鼓置于架上，配以钟、锣、钹、大吹，二人扮丑、旦，执扇子的双人舞表演；有将鼓置轿亭上，二人扮老夫妻面对面抬鼓，一人居中司鼓的三人舞表演(也称"鼓亭公婆")等。动作大多吸收戏曲科步。音乐多采用民间小调，如。"车鼓调"、"四季歌"、"更鼓调"等。队舞阵容壮观，整齐划一，气氛热烈。近几年鲤城部分郊区从"车鼓舞"中的"车鼓婆"发展为"车鼓婆舞队"，其舞步独特，别有韵味。 

    7.惠安女

    这是流行于泉州市惠安崇武的古老传统的服饰。头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，只霹眼、鼻、嘴，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑色宽腿裤，腰束锻链，手带银镯，手提竹编小篮子，这是传统的惠东女打扮。这种服饰在全国独具一格，尤引人注目。以往伴随这装扮的，是束缚惠东女子的框框架架。随着现代生活的步步深入，这些无形的束缚正悄悄地遁去，但这身打扮却益发显示出风情万种，显示出现代与古老和谐共存的独特风韵。

    8．浔埔女

    泉州市郊渔村妇女，有保留簪花围的风俗。这种妇女发饰相传是宋元时代阿拉伯人传播的风俗。簪花围制作简便，花样别致，把含苞或初放的花朵(主要是含笑花、玉兰花或其他小朵鲜花)用麻丝线缀成，环绕成簪花围，围在发髻周边，多至三小环，色彩相间，还插扦玉簪、银梳等。

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shining 1级 2013-03-18

 作为一个福建人来讲，对于当地的习俗，我可是再熟悉不过了。不管是节日习俗，还是其他的。我都是有问必答。就拿春节的习俗来说吧，对于这方面，我可称得上是“万事通”呀！

我们泉州从初一到十五，都称为“过年”，要等过了十五，“年”才算过去。

从正月初一到初四，人们都欢度春节，初五，百业经营，俗称“初五隔开，初六淘肥，初七人生日，初八五谷生日。 ”当零点一到，四处爆竹声响成一片，人们就会在家中厅堂设案，摆上三牲、水果、清茶、金猪等供品，点上三支清香，点蜡烛，恭拜“天公”，祭祀祖先，这种祭祀一直持续到初四。

除夕之夜要守岁至深夜12点钟，迎来了新年黎明，家家户户都燃放烟花爆竹。开门迎春纳祥，俗称“ 开正” 。

元日，每家每户都会把自家的孩子早点叫起来，帖红春联，逢门必贴，无论前后，无论大小。

清晨，无论男女老少，纷纷起床盥洗，穿上早已准备好的新衣。早餐合家吃面线加鸡蛋，吃蛋去壳，意在除霉气，迎吉祥；面线则象征福寿绵长。早餐后都会出门走访邻居，笑脸相迎，首次见面皆要互道“恭喜”。就拿春节的习俗来说吧，对于这方面，我可称得上是“万事通”呀！

到了正月初九，也就是“天诞日”，民间普遍都要“ 敬天公 ”，放爆竹、点上一对红烛灯。祈求新的一年里风调雨顺，五谷丰登。在大厅的天井口用两条长凳架起一块八仙桌，桌上靠后摆上一道纸糊的高大“天公庙”，桌前摆上三牲，隆重的主牲是大猪头，其次是五斤大猪脚，边牲是鸡、鱼、或鱿鱼干、目鱼干，这三项组成三牲，放在一个大盘子里。以及酒瓶、酒杯。这些都得在当天的清晨摆好。长辈领着全家大小，跪在桌前叩谢玉皇大帝保庇平安顺舒的浩大天恩。与此同时，也向玉皇大帝有所祈请，并许愿日后隆重酬谢。

正月十五，元宵节，在这一天，大家都要吃“元宵丸”。泉州的元宵丸闻名遐迩，其制法与其他地区与众不同。以炒熟的花生米磨成沫，加上白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥……捏成丸陷，沾湿后置于有干糯米的盘子里。除此之外，我最兴奋，最期待的事情就是“闹花灯”了，这个活动，把元宵节的气氛推向了高潮，每一个人都会去逛花灯，整条街道上都挂满了花灯，还有许多的灯谜。这些可不是一般的花灯，都是请泉州的灯匠精制。品种繁多，平时都很少见。这也大大丰富了泉州人民的文娱生活。

这就是泉州春节的风俗民情，每家每户都是红红火火地过年；都是开开心心地迎接新年黎明的到来！

泉州传统服装：市郊农村妇女，有保留簪花围的风俗，簪花围是把含苞或初放的花朵（主要是含笑花、玉兰花或其他小朵鲜花）用麻丝线缀成、绕成环，围在发髻周边，多至三小环，色彩相间，还插扦玉簪，银梳等。另有惠安人服装。 

节日与红白喜事 

婚礼：闽南婚礼十分隆重，政府要求简办，并不奏效。不过我看一些官员的婚礼也并不节约。办婚宴要大母舅来才许开宴，新娘入门翌日，新娘的弟弟要送午饭给她吃。我小时侯堂姐出嫁了，翌日家人要我提饭菜给她，我开始莫名其妙，她在那又不是没吃的。闽南的婚姻相对要牢固，离婚率相对要低，夫妻一般很顾家，女相夫教子，男的干事业，就算女的有工作，家务一般由女的做，男的是很少会有人去买菜、洗衣服，否则不但男的会让人笑话，妻子也会让人说闲话。妻子如显示出爱管教老公，更会让社会氛围所不能接受。妻子做家务也不觉有什么不公平的，因为她们的祖母、母亲、姑姨做出了榜样。也许是因为家庭观念强，许多家庭想要男孩，宁可受罚款或花上十多万加入菲律宾国籍也要再生一个。 

葬礼：隆重、繁琐、花费不菲，要请僧人或道士或牧师来做法事，出殡队伍十分壮观，有的场面比起贵州某些县、市在节日举行的游行还壮观，一般要起传统民乐乐队、西洋乐队、南音乐队、高跷队、跑旱船、人偶队、高甲戏队，舞龙、舞狮队各一至四、五队，简直是民俗大表演，有的豪门游行队伍长达三、四公里，有时看一场出殡要花四十分钟，下葬后二十年左右，要收“皇金”，就是挖开坟，把骸装入罐，再埋葬一回。经此二次葬礼灵魂才能转世。别外还要把一小点骨骸装小红袋放于厅党的先辈灵牌之后。 

“渡则”，“渡则”是孩子周岁，儿子十六虚岁叫舞象，女儿十六虚岁叫“笄礼”，都要烧香拜佛、祭祖，大宴宾朋，我十六岁时，我外公家换传统给我一杖戒指。老人作寿，也是大宴亲朋，一般是老人七旬、八旬、九旬时。这四种宴席，主人是不能收礼金的。只有对至亲才能收些首饰或手机、电脑等。 

入厝：即乔迁新居。妻子的娘家要“添灯”，要送灯笼，并挂在大厅，现在有的也改用精美的吊灯。 

节日：名目繁多，估计是汉族中节日最多的支系。 

腊月下旬至正月初九，我的乡下亲戚几乎天天在过节，过小年，送灶神，迎财神，天公诞辰……年底要蒸碗糕，碗糕上有裂口（当地把“裂口”叫“笑”），有的家庭主妇很看重，认为裂口越大，生活越好，我的二妗在年底蒸碗糕时，不爱他人入厨房，怕冲了灵气，从碗糕上都必备笼到蒸熟，她都虔诚地守在灶边。 

春节前还要准备一些小吃如：甜米果 与咸米果 ，盘子大小，石狮人爱吃甜果，晋江多吃咸果，各俱风味。春节必备麻佬、花生糖、酵米果 （ 面粉与红著作的，用米果 叶树的叶子做垫底，风味独特）、麻花；炸枣：糯与熟红著撮合，再油炸。润饼：清明春节时会各吃一回，米粉、红萝卜丝，豆腐、海蛎、花生仁、肉、“HO提（一种外观像金鱼草的海藻）”是常料，有面粉制的皮，包着吃。虾球：也叫鱼丸，用肉作的叫肉丸，主料由鱼或肉，加上面筋做的，有时还加入发菜（一种海藻）。以上食品也用来祭祀用。祭祀要有三牲与米果 合，米果 合主要是上面讲的食品。 

正月十五是泉州最热闹的节日，除吃元宵圆、赏灯，当晚泉州官方会举行民俗大游行，城内人山人海。泉州人还盛行赏花灯，举办规模盛大的花灯展览连续数夜万盏花灯盛放，古城如同灯的海洋。明代谢肇《五杂徂》说“天下上元，花灼之盛，无逾闽南”。 

端午、清明节与其它地区相似，端午节有抓鸭活动，在安海五里桥举行的较为热闹，桥建于宋，令人不可思议的是建在惊涛驴浪的安海湾上，在使用此桥经历无数台风、地震，每年二十四次大潮仍然基本完好，不得不折服古人高超的建筑技艺，五里长的桥完全是靠民间集资，这也说古代泉州经济在世界上是何等繁荣。桥中部有一座小庙。在小庙边的水中抓鸭，鸭扔到水中，人们下水去抓鸭，看谁抓的多。传说是郑成功驻守安海时发明这项体育活动，不过是牵强附会，在外省我也见过抓鸭。前两年曾在蚶江曾举行传统的海上泼水节 

普渡节（鬼节），在泉州安海镇每个街境从七月初一于三十轮流举行，大吃大喝，浪费严重，不知如此欢娱与操渡死者还有多大关系。传说诸葛亮南征不毛，渡泸水，许多士兵因水土不服而死，死者托梦给诸葛亮，要求操渡他们。从而开始普渡节。 

闽南的节日有不少弊病，大吃大喝，浪费严重，与原来的节日性质大为脱节。而节日的集体文娱活动却不多（如打篮球赛、演南音、高甲戏、拍胸舞等）， 

七月初七，各家要吃米时 米果（糯米作的甜品。“米果 ”相当贵州所说的“粑”） 

霜降：各家要吃柿子。 

立夏、补冬，在立夏、立冬时，各家庭聚一起大吃一顿。 

冬节：在冬至吃糯圆子汤（甜品），还要加入切碎的桔皮，不但风味独特，而“桔”象征着吉祥。长辈往往会对孩子说：“JIA落圆呀汝亻各 gei一HE（吃下圆子，你又增一岁了）”当然也要烧香祭祖。 

佛生日：泉州各地佛生日节，不尽相同，有的是四月八，一般全村组织举行，相当贵州的看会，节日往往不止一天，敬佛祭祖，耗资巨大，有时政府出面干预要节俭，节日期间举行篮球、高甲戏、南音、拍胸舞等表演。 

进主：祠堂修 复或新建后，举行的活动，倾族出动，供奉祖牌，大操大办，浪费惊人，（曾有石狮大仑村进主，要各家庭出7000元办节）政府也曾出在干预，要移风易俗。

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差不多、k先生 9级 2008-08-27

你一定是要赶作业的 呵呵 和我一样 给你泉州风俗的材料吧 至于作文 那就要你自己写了哦

 1．拍胸舞

    拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。拍胸舞的基本动作以蹲步为主，手依次击掌、胸、胁、腿，主要动作组合有"七击"、"八拍雄姿"、"击掌回音"、"玉驴颠步"、"金鸡独立"、"善才抱牌"、·"蟾蜍出洞"、"半月斜影"、"大、小阉鸡行"等。凡节日庆典、踩街游行都少不了这一舞蹈参加。

    2．彩球舞

    彩球舞又称"踢球"、"贡球"，是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等表演的民间文艺活动主要形式之一。舞蹈形式为4位妙龄少女丫"髻簪花，身着彩衣绣鞋和一位头戴"丁香托"的丑婆，围绕着一手持长柄彩球的男性双手舞动的彩球，翩翩起舞。少女、丑婆以手、肩、头、膝捧球、托球、顶球、踢球，活泼多姿丑婆表演诙谐风趣，或以背承球，或用膝接球，或双肩颠球，或抬脚绕球，载歌载舞，惟妙惟肖。

    3．唆锣谜

    "唆锣迷"又称"采莲"，是泉州地区在端午节时表演的一种民间舞蹈，源于古代泉州"驱疫傩"及唐、宋宫廷"采莲舞队"。舞队一般由10至几十人组成。队前开道并作联络的是丑扮的"铺兵"，肩上的扁担，一头吊着草鞋和猪脚、另一头挂着盛酒的新尿壶，手敲铜锣；接着是2～4名"妆人"(妆扮人物，又称"小纛旗")手擎幡旗，旗杆末端扎束艾草和榕枝；再后是四管乐队；四壮汉抬一木雄或泥塑、纸扎的龙王头垫后，旁随男扮女装的"花婆"四人(或另加四女孩扮"花童")手提盛满鲜花的红漆篮。游行时，乐队反复吹奏"锣涟"舞曲，大家随声唱和。每至一家，手擎前导幡旗的"妆人"口呼吉祥辞句，入厅堂；用幡旗于屋粱间舞动数下，花童(或花婆)'踏着舞步给户主送花，户主答以红包。

    4．火鼎公火鼎婆

    "火鼎公火鼎婆"由3人表演：火鼎公手执橘木长烟管；火鼎婆手执大圆蒲扇；村姑身着襟衣和宽筒裤，脚穿绣花软底布鞋，肩挑一担用绳子扎系的木柴，属"丫环"打扮。公与婆抬着用长竹竿架着的大铁鼎，鼎中火焰熊熊，随着民间小调"十花串"等乐曲的节奏，在观看踩街的人巷中穿行起舞，以滑稽的动作、幽默的语言同观众交流逗乐。村姑随其身后，挑着柴担，踏着舞步紧相配合。这个舞蹈寓意是盼望日子过得兴旺红火。 

    5．驴子探亲

    驴子探亲由4人表演，一对丑角打扮的老公婆身上绑着  用竹、纸裱制的"驴子"，作骑驴状；老夫牵驴，后面跟着女儿和"憨女婿"。情节大致是老公婆因女儿婚事与亲家发生争吵，带着女儿等骑驴要到男方家评理。舞蹈表现了这一家4口人在路上的情景：活泼、诙谐，妙趣横生。"驴子探亲"最早在清末的民间社火"妆人"表演中已出现。

    6．车鼓舞

    "车鼓舞"的表演形式各地差异较大；有一车鼓公和一车鼓婆抬着一个用竹篾做的大鼓，作颠颤进退的对舞表演；有一老头打大鼓，两小生打小鼓，一车鼓公打铜锣，一车鼓婆打拍板的群舞表演，有车鼓公打大鼓，车鼓婆敲铜钲的队舞表演，有将大鼓置于架上，配以钟、锣、钹、大吹，二人扮丑、旦，执扇子的双人舞表演；有将鼓置轿亭上，二人扮老夫妻面对面抬鼓，一人居中司鼓的三人舞表演(也称"鼓亭公婆")等。动作大多吸收戏曲科步。音乐多采用民间小调，如。"车鼓调"、"四季歌"、"更鼓调"等。队舞阵容壮观，整齐划一，气氛热烈。近几年鲤城部分郊区从"车鼓舞"中的"车鼓婆"发展为"车鼓婆舞队"，其舞步独特，别有韵味。 

    7.惠安女

    这是流行于泉州市惠安崇武的古老传统的服饰。头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，只霹眼、鼻、嘴，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑色宽腿裤，腰束锻链，手带银镯，手提竹编小篮子，这是传统的惠东女打扮。这种服饰在全国独具一格，尤引人注目。以往伴随这装扮的，是束缚惠东女子的框框架架。随着现代生活的步步深入，这些无形的束缚正悄悄地遁去，但这身打扮却益发显示出风情万种，显示出现代与古老和谐共存的独特风韵。

    8．浔埔女

    泉州市郊渔村妇女，有保留簪花围的风俗。这种妇女发饰相传是宋元时代阿拉伯人传播的风俗。簪花围制作简便，花样别致，把含苞或初放的花朵(主要是含笑花、玉兰花或其他小朵鲜花)用麻丝线缀成，环绕成簪花围，围在发髻周边，多至三小环，色彩相间，还插扦玉簪、银梳等。

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shining 1级 2013-03-18

 作为一个福建人来讲，对于当地的习俗，我可是再熟悉不过了。不管是节日习俗，还是其他的。我都是有问必答。就拿春节的习俗来说吧，对于这方面，我可称得上是“万事通”呀！

我们泉州从初一到十五，都称为“过年”，要等过了十五，“年”才算过去。

从正月初一到初四，人们都欢度春节，初五，百业经营，俗称“初五隔开，初六淘肥，初七人生日，初八五谷生日。 ”当零点一到，四处爆竹声响成一片，人们就会在家中厅堂设案，摆上三牲、水果、清茶、金猪等供品，点上三支清香，点蜡烛，恭拜“天公”，祭祀祖先，这种祭祀一直持续到初四。

除夕之夜要守岁至深夜12点钟，迎来了新年黎明，家家户户都燃放烟花爆竹。开门迎春纳祥，俗称“ 开正” 。

元日，每家每户都会把自家的孩子早点叫起来，帖红春联，逢门必贴，无论前后，无论大小。

清晨，无论男女老少，纷纷起床盥洗，穿上早已准备好的新衣。早餐合家吃面线加鸡蛋，吃蛋去壳，意在除霉气，迎吉祥；面线则象征福寿绵长。早餐后都会出门走访邻居，笑脸相迎，首次见面皆要互道“恭喜”。就拿春节的习俗来说吧，对于这方面，我可称得上是“万事通”呀！

到了正月初九，也就是“天诞日”，民间普遍都要“ 敬天公 ”，放爆竹、点上一对红烛灯。祈求新的一年里风调雨顺，五谷丰登。在大厅的天井口用两条长凳架起一块八仙桌，桌上靠后摆上一道纸糊的高大“天公庙”，桌前摆上三牲，隆重的主牲是大猪头，其次是五斤大猪脚，边牲是鸡、鱼、或鱿鱼干、目鱼干，这三项组成三牲，放在一个大盘子里。以及酒瓶、酒杯。这些都得在当天的清晨摆好。长辈领着全家大小，跪在桌前叩谢玉皇大帝保庇平安顺舒的浩大天恩。与此同时，也向玉皇大帝有所祈请，并许愿日后隆重酬谢。

正月十五，元宵节，在这一天，大家都要吃“元宵丸”。泉州的元宵丸闻名遐迩，其制法与其他地区与众不同。以炒熟的花生米磨成沫，加上白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥……捏成丸陷，沾湿后置于有干糯米的盘子里。除此之外，我最兴奋，最期待的事情就是“闹花灯”了，这个活动，把元宵节的气氛推向了高潮，每一个人都会去逛花灯，整条街道上都挂满了花灯，还有许多的灯谜。这些可不是一般的花灯，都是请泉州的灯匠精制。品种繁多，平时都很少见。这也大大丰富了泉州人民的文娱生活。

这就是泉州春节的风俗民情，每家每户都是红红火火地过年；都是开开心心地迎接新年黎明的到来！