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内三合的实质 道教内家拳讲究、动静结合、阴、阳平衡。以意调神，以神调精气。练精化气、练气化神、练神化虚、练虚还道。这就是道教内家拳，动功修、肢、体、形静功修、精、气、神、的功夫层次。也是内外三合即“六合”功夫的传统过程。 ⑴、心与意合：“心”在人体主气血，有气血则经脉神经旺盛。听觉、视觉、嗅觉、感觉、神经有感知，感知信号输送大脑，大脑有感既应。既心意统一，称之为心与意合。 ⑵、意与气合：{1}“意”是个可阴可阳，阴阳互补的字眼。意可能是真的，也可能假的，可能是抽象的，也可能是实质的，可能是一种导引，可能是……总的来讲意是体能的反应，和思维的形成。 〈2〉、气：气分为两种，一种是先天之气。一种后天之气，先天之气伴随人体生命而来，来源于父母，也称之为“元气”随着机体的发育，先天之气的供给来源于后天食物，和水谷精华所化生的精气，也是人体呼吸之气。气是血之首，通过长期训练，使意与气相依相随。 以意领气，以气推血，使气血运行受意思的指挥，〈注：也可以是后天之气〉真正做到意到气到，方称之为意与气合。 ⑶气与力合：力称之为“劲”人体主要包括有五种即：僵劲、硬劲、整劲、松劲、软劲、拳经上讲：“气以运而实，力以柔而刚，气稳力显，力凭气出，无气则无力”。这足以说明，气与力不可分的连带关系。 以上所讲为内三合的实质，静功“丹田”内功，功法，也称内家“知己”功、才是内三合的主体。丹田养气蓄力，拳经上讲“精养灵根气养神，养功养道见天真，丹田养就长命保，万两黄金不于人”。无论是以技击或是修身养性的角度，都足以说丹田的重要性。如果没有“丹田”气，内三合就先去了它的传统本质了。 根据道教内家拳的功夫实质来讲：动作为意思的导引，意思为动作的中心，动作能化生意思，意思也能决定动作。，所以不同的意思能导引出不同的想法、看法、教法、学法和不同的或阴或阳结果。正如中国传统的太极图所示：它包括了世间阴阳、动静对错、矛盾的对立和统一。它包括了天地万象。 古语说的好：“老师领进门修行在个人”一个人的接受能力，理解能力、悟性和认识不同所以他作出意思反应和认识都会被他自己的思想意思所制约或升华。因此不同动作能化生不同的意思。不同的拳意和动作也会导引出不同的人体功能和技击理念。因后天“无意思”能从“动功”动作上追到，先天无意思，只能在后天的基础上从动静功中得出，通过后天引先天，先天生后天，先天与后天相附相成。使其阴生阳，阳生阴，阴阳平衡，矛盾统一，肢、体、形与功、神、意、胆、在举手投足之间，做到高度统一，六合就不是一句空话。 |
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