我们参观了朱；张二祠，品尝了东乡羊肉，顺道看看古镇华山。好远就见到华山的一颗千年古银杏树，首先映入眼脸。我查看了相关资料，得知镇江东乡的华山，与古词曲《华山畿》是密不可分的。《华山畿》是南朝著名爱情民歌集，现有乐府《吴声歌曲》25首，亦见于元《至顺镇江志》卷二十。
在旧时候，县城的东面一般叫东乡。大路、姚桥、儒里一带是老丹徒县的东乡。地处长江南岸，绵延的低矮土丘一直铺陈到圌山脚下。距镇江主城区30多公里的姚桥镇，有一座华山，山虽不高，却是古代京口往云阳的必经之地，曾有一番牛车辘辘、商贾云集的繁荣景象。华山村东去五里，就是儒里。
相传在宋少帝时，南徐（镇江）有一个读书人到云阳去走亲戚，经过这里，天晚就住进了客栈。想不到遇到一位女子，貌如天仙，勾去了他的魂，竟然在云阳害起单相思来，最后一命呜呼。归葬故里时，牛车又经过华山，到了那位女子的家门前，牛说什么也不肯往前走。女子知道此事后，悲痛万分，她唱道：
华山畿
君既为侬死，
独活为谁施？
欢若见怜时，
棺木为侬开。
棺木真的应声而开，女子从容不迫躺了进去。人们将他们合葬在这里，称为神女冢。女子所唱的《华山畿》流传开来，后被收进《古今乐录》里。
当地不仅有神女冢遗址、当地叫“玉女墩”，南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
说起这华山的来历，据当地老人相传：当年大禹骑马巡视到镇江东乡，只见茫茫的东海边有一个小码头，汹涌的海浪拍打着黄土海岸。为了不使海水浸入农庄，大禹带头挑土筑堤，由于绳子不负重荷而断，箩筐中的黄土翻倾而堆华山。现在沿华山的南北轴线，以“捆山河”为界，西面可见高低起伏的堤岸犹如一条巨龙;而东面则是一马平川的冲积平原，这就是大自然造就的“沧海桑田”;沿华山再向西南，还有一道犹如马鞍的山梁，当地称马鞍山，旁边还有一座较小的山，叫马跡山。这些都是当年大禹骑马巡视的遗迹哟。
要说这华山，早在姜子牙时代，就已久负盛名。传说姜子牙封罢三百六十五位正神已毕，众神各去领受执掌，不一时，封神台边凄风尽息，惨雾澄清，红日中天，和风荡漾。姜子牙正待走下封神台，这时，台上的供桌下，从帏布下钻出一个人喊舅舅：“你把神位都封出去了，还有我的位置吗？”姜子牙一看，心想这不学好的小子，平时惯于小偷小摸，到这时也不改本性，竟然躲在桌子下，现在出来跟我要神位，那还有呢？嗨，连申公豹助逆反周都被封执掌东海，朝观日出，暮转天河的分水将军，这外甥毕竟还没大错，封他个神位，成了正果，也不负我这娘舅的一番苦心。可现在除了留给自己的“华山大帝”的神位，再无其他了。罢罢罢，就把这个神位封给他吧。于是，这姜子牙封遍了三百六十六个神，自己却没有正职，只能成了“红烛可受，逢门可入”的“过路神”了。所以，以前人家门楣上或进门后的立柱上，都贴有：“姜太公在此，百无禁忌”红纸条。
华山大帝的显赫位置，决定了华山在佛坛上的与众不同，这里有大帝庙、南宫庙、张王庙、文昌阁。每岁仲春，江淮及境内士民，顶礼膜拜，几月不绝。琅琅经声，伴随着袅袅青烟，飘入云霄，给善男信女们一种既踏实，又玄乎的感觉。在大帝庙前，有一棵五人才能合抱的古银杏，传说是韩信所植，他一共栽了三棵，一棵华山，一棵茅山，还有一棵在九里。现只有华山一棵存活至今。人们来到这棵古银杏下，在烧香膜拜时，不禁要问：这么大的一棵树，怎么枝繁叶茂而不结果呢？这里还有一传：它原来是结果的。因为有一次吕洞宾云游至此，看到它果实累累，就指着它说：“你呀你，这么大年纪了，还生儿育女，也不知道难为情。”打这以后，这棵树再也不结果了。
其实，许多善男信女要到大帝庙烧香许愿，也不是一件容易的事。首先，从山下一条青石板路开始，就算进入登山路了，经过九百九十九块石板后，前面就是一条进入佛界的“奈何桥”了。当地日常曾有一喻：奈何桥的石头数不清，来形容数量多得无法计算。过了奈何桥，便是一个偌大的院子，比足球场还大，能容纳几千人。此院专供来朝拜的施主歇宿的。院中长年不生一棵草，在八十年代初，笔者曾带夫人去实地考察过，真是寸草不生。自九十年代，一条柏油马路贯穿其中后，这里也就杂草丛生了。此等现象，许多专家也都无法说情原因。
华山记载了古老的辉煌，那些庙宇，几经战火已绝迹人间。
传说中总有美好的寄托，传说也会以一定史实为基础。我们从这些传说中，不难看出，镇江东乡的华山，有过辉煌，蒙受过劫难，也随着历史的发展，改变了她的面貌，就像当年长安、咸阳，东风不再独自寒，她受到冷落了。我们每个要想了解华山的人，只能从这些仅存的传说中寻找些许慰藉了。
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本帖最后由 月家福 于 14-1-20 13:54 编辑 ]
