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略谈地名嵌字诗 ——郑清祥同志《永春县地名联诗全集》序 近二三十年来，传统诗词（或称旧体诗词）象许多过去曾经被扭曲形象、贬低价值的传统文化一样，恢复了她原有的光泽和应有的地位。以研究诗词格律、繁荣诗词创作作为宗旨的诗社和诗词学会，如雨后春笋般在神州大地崛起。许多人纷纷登上诗坛，运用中华民族这一传统优秀文学形式，创作了许多好作品，受到大众的好评和敬重。永春县民政局副局长、诗词爱好者郑清祥就是其中的一位，他出版了《》之后，以更加的努力创作一系列永春县各乡镇村（社区）地名为主的旧体诗，总其名为《永春县地名联诗全集》，其中有数首在《泉州晚报》《东南早报》发表过，得到广泛的首肯。 我认为，这本诗集的出版，具有重要的意义。 首先，这些作品诗意永春、宣传永春。永春县自从隋开皇九年（589年）始有桃林场的建制，后唐长兴四年（933年）升为桃源县，后晋天福三年（938年）升为永春县，至今1000多年的历史，行政区划历有变迁，诗人层出不穷，但是还没有人系统地把永春地名联句为诗。郑清祥同志首次把永春县现在22个乡镇、223个行政村（居委会）全部联成诗句，组成二十多首诗，这是不可多得的创举，也是诗意永春、宣传永春的好办法。 其次，这些作品饱含故乡情，进行爱国主义教育。爱国者，首先要热爱自己的家乡。随着时代发展变迁，许多先辈离乡背井居住海外；近些年农村城市化的进程很快，又有许多人离开生养自己的家乡，迁居城市。久而久之，不少人对自己的家乡逐渐淡忘了。读到家乡地名嵌字诗，自然而然会钩起他们对家乡的美好回忆，从而更加热爱自己的家乡，热爱自己的祖国。早在1990年，当时任全国政协主席的李瑞环同志在全国文化艺术工作交流座谈会上说：“弘扬中华民族文化，是振奋民族精神，提高民族自尊心和自信心，发扬爱国主义精神，顶住一切外来压力的一个重要条件”，是“沟通海峡两岸的桥梁，是加深海内炎黄子孙的互相理解，增强民族凝聚力的重要力量。”我觉得，这种地名嵌字诗就有着这样的功能；因此，我甚至觉得，这本《永春县地名联诗全集》可以作为永春各乡镇的乡土补充教材。 其三，这本诗集叙述永春文史，鼓舞人民去奋斗。这本诗集，不仅仅嵌入永春地名，还嵌入永春大量的古今人名、历史掌故、地方名产，富含自然的景观和人文景观，可以说自然与人文荟萃。读过这些诗篇，总觉得历久而弥新。不懂得过去，就不会热爱现在，也不会为理想而奋斗。从血管里流出来的都是血！满怀着对家乡的热爱，不管写的是什么，怎样写，只要有一定的艺术性，就能给人予鼓舞的力量！弘扬从古代到近现代历史人物事迹，起到激励人们为当今社会主义物质文明、精神文明和政治文明建设而奋斗的作用。其中的精品佳作，是进行爱国主义教育、传统美德教育和人生理想教育等的好教材。 其四，这本诗集描绘歌颂自然风光和人文景观, 表现永春之美。永春县自然风光之美丽，历史文物之集中，历史名人之众多，为清祥同志创作提供了驰骋的广阔天地。他根据永春作为山区侨乡的特点，为我们描摹歌颂多个风景名胜区，给我们带来了美的享受。同时引起我们注意保护美好大自然原貌，注意生态环境的保护，做好规划和旅游配套设施建设，旅游景点、饭店等等商业行为都要处处考虑到保护环境。这本诗集如果成为发展永春旅游的宣传品，应是非常合适的。 其五，从诗集看出作者如何发挥创造力，揣摩篇章布局，按照规律嵌地名、人名、事物名等。我以为这点非常重要。人们常说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”清祥同志购置许多传统诗词书籍，孜孜不倦地学习，运用于诗词创作中，创作出伴随时代脉博跳动、富有时代气息、反映现实生活、体现时代精神的嵌名诗，而又尽可能符合平仄格律，对我们来说是一个很好的启示。 我们生于永春，成长于永春，生活于永春，工作于永春，有责任积极反映永春在伟大变革时代的风貌，创作出无愧于时代的作品，宣传永春建设的伟大成就，让人们看到县委县政府“发展特色山地经济，建设现代宜居侨乡”战略定位的美好未来，意识到自己为家乡贡献一切的史命感和光荣感，这就是我们的神圣责职。清祥同志以创作永春地名嵌字诗在这方面为我们做出很好的榜样。 客观地说，做诗、特别是做嵌字诗，必须懂得诗词格律、修辞、语法等方面的知识。要以古汉语作基础，要有分辩平仄的能力，要熟悉韵律的技巧，因而要不断学习一些基本的律诗、绝句的平仄格式，常见的各类词谱，和常见的平水诗韵韵字、常见的词韵韵字，或者现代汉语韵字，作为做诗填词的基本工具。同时要懂得起兴、比喻、夸张、衬托、点染、对偶、精警、回荡、侧重、倒装、互文、互体、镶嵌等修辞格，其难度当然要比用白话文写新诗、散文大得多了，没有“十年寒窗”的勤学苦练，急于在一年半载就能够成为诗家词人，是不切合实际的。清祥同志作为传统诗词爱好者，在上述诸方面已经有一定的功底，如何熟练地掌握种种技巧，还有待于进一步提高，这是我们寄望于他的。 我想侧重就嵌字诗来作一番说明介绍。嵌字诗使用修辞格中的“镶嵌”手法，把词语有规则地嵌入特定的语句，隐含了另一层意思，来表达作者对某人某事的祝贺或说明。广义地说，按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首、句中或句尾，如人名诗、地名诗、药名诗、建除诗、八音诗、六府诗等都是嵌字诗。狭义的嵌字诗，是专指嵌于每句句首的字能合成短句，并且别有意义的诗体，即“鹤顶格”。 我先举几个例子看它们的区别。如郑清祥同志的《外山乡村名联句》： 外山云峰插天穹，松竹苍翠清泉淙。 草洋青青银露润，墘溪潺潺云河融。 福溪两岸柑果硕，崇山四周茶韵浓。 惬意当推行栈道，观光揽胜沐春风。 诗中嵌入外山乡所辖“云峰、草洋、墘溪、福溪”等四个村名，因诗制宜嵌入诗句中，很象一首七律，其实由于平仄、对仗的欠缺，只能称为七古。嵌字的位置并不固定。 又如无名氏的《桂林山水》： 桂花清香满名城， 林荫苍树广寒深。 山外有城城有客， 水中飘香香飘人。 四句诗的第一个字合为“桂林山水”。难度增加了，嵌字的位置固定了，恰好是题目之名，因为平仄格律不符合要求，也只能作为七古看待。 清代王尔烈(1727-1801)，字君武，别名仲方，号瑶峰，是辽阳县贾家堡子（今属蓝家乡风水沟村）人，以诗文书法、聪明辩才见称于世，是乾隆、嘉庆年间有名的“关东才子”。《辽阳县志》称誉其为“词翰书法著名当世者，清代第一人”。他写一首爱情诗，如下： 六曲憑欄九曲溪，尺書五夜寄遼西。 銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。 道路十千腸欲斷，年華二八髮初齊。 情波萬丈心如一，四月山深百寸啼。 八句诗嵌字是“一二三四五六七八九十百千萬。”其位置并不固定，细看平仄格律和对仗，都合乎七律的要求，实在难能可贵！ 我也喜欢作“鹤顶格”诗，闽南人常称为“冠首诗”，如我在编成《桃源鸣琴陈氏族谱（七修）》写序言时以“永春龙头家亲共勉”冠首诗作结： 永日在胸天马腾，春光满目继长征。 龙行播泽兴邦国，头顾悬梁作股肱。 家政宽严遵法度，亲朋友爱戒骄横。 共追贤德敦教化，勉励高峰再勇登！ 这是把特定的八字分别嵌入八句诗的第一个字，从而在这首七律中组成“永春龙头家亲共勉”作为开头，别具新意，因为都是嵌于每句开头，也称藏头诗。由此可见“嵌字诗”相对来说比较好写，“藏头诗”要写得好就比较难了，要写成七律就更难了。 近人胡才甫《诗体释例》说：“嵌字体不知始于何时，宋以来题楹联语辄用之，以见贴切用工之巧。”这是讲楹联创作运用嵌字法，与诗词创作运用嵌字法是有所不同的，但目的都是“见贴切用工之巧”。 人们有时把嵌字诗与藏头诗相混，这是由于不明白藏头诗的含义的缘故。嵌字诗把几个特定的字或词，分别嵌入诗句中，位置并不一定，暗含另一层意思,实际上是杂体诗的一种。由于嵌入字或词的归属不同，嵌字诗又分好多种。比如说卦名诗,是将《周易》六十四卦的名称嵌入诗的句首或诗中。梁简文帝萧纲的《卦名诗》： 栉（比）园花满，径（复）水流新。 （离）禽时人袖，（旅）谷乍依萍。 （丰）壶要上客，鹄（鼎）命嘉宾。 车由（泰）夏闼，马散咸阳尘。 莲舟虽（未济），分密已（同人）。 这首五古诗中，带括号的都是卦名，嵌入的位置并没有固定。 比如说药名诗,是将中药名嵌入诗中而得名。如北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一王安石的《和微之药名劝酒》： “真珠的（白乐）鸣糟床，金罂琥珀正可尝。 史君子细看流光，莫惜觅醉衣淋浪。独醒至死诚可伤。 欢华易尽悲酸早，人间没药能医老。 寄言歌管众少年，趁取乌头未白前。” 这首七古诗中的“真珠、金罂、琥珀、史君子、独醒、酸早（枣）、没药、管（惯）众、乌头”都是药名，所嵌入位置也因诗制宜，还换韵了，未能一韵到底。 又如针穴名诗，是将针灸穴位的名称嵌入诗中而得名。如南北朝时期梁代皇帝梁元帝萧绎（552年~554年在位）的《针穴名诗》： 金推五百里，日晚唱归来。 车转承光殿，步上通天台。 钗临曲池影，肩拂玉堂梅。 先取中庭人，罢逐步廊回。 下关那早闭，人迎已复开。 这首五古诗中的“归来、承光、天台、曲池、玉堂、中庭、下关”均为针灸穴位的名称。 依此类推有“数名诗、六甲诗、十二辰诗（生肖诗）、人名诗、鸟名诗、兽名诗、草名诗、树名诗、曲名诗、车名诗、船名诗、屋名诗、将军名诗、宫殿名诗、星名诗等好多体。 在七言诗中，由于嵌入字或词的在诗句中的位置不同，嵌字诗又分为鹤顶格、燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫格、凤尾格等好多格。 嵌在第一字的为“鹤顶格”；嵌在第二字的为“燕颔格”；嵌在第三字的为“鸢肩格”；嵌在第四字的为“蜂腰格”；嵌在第五字的为“鹤膝格”；嵌在第六字的为“凫胫格”；嵌在第七字的为“凤尾格”。 镶嵌的原则是“要当字则正用，意须假借”。如果所嵌的字字面意义与诗中意思一样的，便不能称之为体，起码也不能算怪体诗。我在永春县老年大学教诗词课时，曾经作过介绍，也让学员练习过。 郑清祥同志喜欢下象棋，曾经在我市获得高名。我就以王阳明的《哭象棋诗》来说明吧。王阳明是王守仁（1472—1529）的别号，字伯安，生于明宪宗成化八年（1472年），浙江余姚人，因被贬贵州时曾在阳明洞（今贵阳市修文县）读书，世称阳明先生、王阳明。他是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，是二程、朱、陆后的另一位大儒，“心学”流派的重要代表人物。传说王阳明幼时痴棋而寝食皆废，其母将棋子丢入河中，因此有一首《哭象棋诗》，诗曰： 象棋在手乐悠悠,卒被严亲一旦丟。 兵卒坠河皆不救,将军溺水一起休。 马行千里随波去,士入山川逐波流。 炮响一声天地震,相若心头为人揪。 他在诗中嵌入“象、卒、兵、将、马、士、炮、相”，都是象棋子名称，嵌入的位置各不相同。当然，这首诗平仄格律是符合了，但是对仗却未合，可见要写出一首符合平仄格律、又合对仗的嵌名诗多么难！ 郑清祥同志，尽管已经做了许多的努力，也还未能写出很多可以称得上律诗、绝句的嵌名诗，对此我们不必苛求。不过，他已经跨出坚实的步伐，现在已经能写出符合平仄格律、对仗工隐的嵌名诗，如《七律 玉斗镇村名联句》： 天然玉美巧雕裁，羡引嫦娥玉斗来。 雅佩两（王行）映银月，仙姿双影舞云台。 红山芦浪随歌涌，风竹溪潺和曲拍。 尤喜茶香炉地美，品茗赏景最悠哉！ 对此，我要向清祥同志表示热烈的祝贺！祝贺他以后创作出更多更好的嵌名诗。他是用现代汉语押韵，并非用平水韵。最后，我还愿意说，即使传统诗词功底再高的人，也一定不可能把本诗集中的每一首诗都改写成嵌名的律诗绝句，因为受到的限制实在大多了。把许多地名、人名、事物名等等专有名词嵌入诗中，是一种非常难以完成的高雅文字技巧。所以我说：我喜欢嵌名诗，但是不提倡大家做嵌名诗。 陈诗忠 撰于2011年6月 （郑清祥案：陈诗忠先生是中华诗词学会会员，省诗词学会会员，泉州市诗词学会理事，县桃源吟社社长、社团法人） |
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