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人文始祖轩辕 翻开《史记》的第一页，显明地写着“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”，他是司马迁《史记》的开卷人物，第一主人公—轩辕黄帝。他开启了中华文明的大门，从此东方文明的曙光，在这里开始播洒。 传说中，在距今7000年的“英雄时代”，世界东方的赤县神州大陆上，并存着三大部落集团。黄河流域的少典氏集团，东方的夷族集团和南方的苗蛮集团。“夷”原指生活在华夏周边的四方之民。中国古代有“四夷”之称。《左传》僖公二十三年，“德以柔中国，刑以威四夷”，所谓“四夷”，《春秋榖梁传》载“四夷者，东夷、西戎、南蛮、北狄之总号也”。“东夷”的专称始于《礼记·王制》之“东方曰夷”。至伏羲氏时东夷部族已经人口繁盛，分布广泛，就今天来说，西至湖北东达东海海滨，北抵京津南接江浙。位于大江大河下游，广布百余万余平方公里。“蛮”古代主要是指相对中原地区的“华夏”而言的南方部落，主要分布于今天湖广等南方地区。而“苗”是蛮的一支。古籍所载最多的是“三苗”或“有苗”，“苗氏”，故后世蛮苗不分统称“苗蛮”。 原来，东夷集团和南苗集团都臣服于强大的少典氏，万不敢大动干戈,天下和合已经很久了,而此时一场席卷天下的战争正在酝酿当中.东夷集团首领伏羲氏和南苗集团的首领驩兜私下密谋准备联合起来打败少典氏，平分天下。战争终于在准备了数年之后像夏季午后的雷暴雨一样骤然来临了。从此天下罹乱，诸侯相互侵伐，人民生活在冰炭之中。 自战争爆发以来，少典一直忙于应付战事，而此时他的正妃女登已经怀孕了。女登为了不让丈夫分心，决定暂时离开。这样对肚子中的孩子也有好处，可又怕丈夫担心，百虑周全后，她最终选择了环境优美并且离王城很近的轩辕行宫。依依辞别之后，便乘车而去。不会儿，就到了轩辕山脚下。停车卓仰眼前的轩辕山，只见山体不高却很峻拔，古木葱茏，宫殿隐出于山林间，给人以超尘物外，羽化成仙之感。她不禁感叹道：“拔地接天，吸地之气饮天之华，山青水秀，万物精灵，好一块风水宝地啊”！ 女登每天只是在行宫和四围走走散散心。转眼，在行宫已经住了数月有余。一天晚上，女登坐在平旷的草地上，望着如墨的天空，那无比的深邃的苍穹引人遐想。群星璀璨，天河横亘其间，似一条轻薄的素纱，好像要从天上飘落下来似的，又像现在隐隐约约的梦。遽然，许多流星划破夜空，如雨下一般，让人眼花缭乱。流星雨霎时把黑夜照的如白昼。七彩的极光流动于天枢区域。女登快活极了，自从嫁与少典就再也没有这样的心情和机会了，此时她就像回到了无忧无虑的少女时代。可这份快乐的心情没有持续多久，她感到肚子开始疼痛。她知道这意味着她肚子里的孩子快要出生了。人们说：十月怀胎，可是他已经在自己的肚子里呆了二十五个月。女登感到了害怕，莫名的又夹杂着激奋。她当然不会知道，这是所有将要生育生命女子所特有而共有的心情。侍女马上把她扶回了行宫，叫来了随身带来神巫为王妃接生。不久，孩子降生的呱呱......的哭声响起。一个男孩，粉红色的皮肤，很可爱也非常的健康。孩子出生的消息马上被送到了不远的王城，紧接着冢宰就把消息写成数十份公文传达到各地。人们相互转告庆贺，少典兴奋的手舞足蹈。他骑上马快似平时射猎时即快又准的箭一样到了轩辕行宫。屋内灯光通明，少典氏抱着孩子坐在床沿，妻子正靠在他的怀里。此时此刻，幸福的空气在他们周围流溢，温暖着整个房间。他们商议着给孩子取个名字，少典稍想了说:“他出生在轩辕山，我们就叫他轩辕吧”。这正和她想的一样，她低声的念了几遍“轩辕、轩辕…”女登靠着丈夫更紧了些，感到无比的满足和幸福。少久，战争结束，天下又恢复了太平。百姓们又生活了一段美好的时光。 轩辕是一个奇特的孩子，生下不久就会说话而且玲珑聪敏。一年以后，女登在华山阳生下了神龙氏（后人因他善于农业而讹传为神农氏），据说他是感神龙而生，所以名为神龙。兄弟两个幸福而又快乐的成长着。他们一起在河里游泳、抓鱼，一起爬树捉小鸟，一起躺在草地上数星星….快乐的时光总是过的很快，转眼间，他们已经长大了。据《国语·晋语四》曰“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德……”。轩辕很聪敏但很敦厚，神龙氏聪敏而很好动，他喜欢研究动物和植物。成人以后，少典氏把轩辕封在姬水，遂以姬为姓。神龙氏被封在姜水，遂以姜为姓。姬水又称沮河在今陕西省境内。对于姜水自古以来有两种说法:一种是郦道元《水经注》中记载，姜水即岐水；另一种说法据《宝鸡县志》载，姜水就是今宝鸡市渭水之南的清姜河。但今人可以肯定的是姜水就在今天宝鸡地区。黄帝氏族和炎帝氏族就是后来我们华夏族的前身。 伏羲氏和驩兜被打败以后，立下誓言不再背叛少典，两族部落首领永世不得见面。其实伏羲氏是一个非常受人爱戴的部族首领，并非一个暴君，东夷百姓们都称他为羲皇。传说中伏羲氏人头蛇身，或说是人头龙身。古代文献如《艺文内聚》、《文选》《玄中记》等具载其说。因为蛇和龙非常近似，所以久而久之，蛇的形象加之其他动物的特征就演变成了龙的形状。其实东夷部落是一个以蛇为图腾的部族，部族的首领被认为是蛇的后裔，所以他们多被描绘成人头蛇身的形象，也就是今人所看到的壁画中所绘的形象。伏羲教人们圈养家畜，教人们结绳记事，他告诫人们要通过送礼来完成婚姻而不是去抢婚。他还通过观察天地的纹理和万物身上的花纹，画出了八卦，中国的阴阳平衡行道由此而生。他的功绩一直为后人歌颂，流传至今。 东夷部族生活在河水、淮水、江水的中下游地区，此时地球的气候进入了新的一轮温暖期，多雨使得河水、淮水、江水泛滥，伏羲氏为了部族的生存不得不联合苗蛮攻打少典氏。伏羲的年纪已经很大了，是少典的父辈，不久伏羲就去世了。少典为了纪念和歌颂他的功绩时常会去祭祀他。伏羲死后少皞极位，据史记载，“及少皞之衰也，九黎乱德”。从此伏羲氏衰落，九黎的大酋长蚩尤乘机取得了部族的领导权。“九黎”是我国上古时代传说中的一个族群，又称“黎”。相传蚩尤生性残暴，他狼子野心一直想打败少典称霸神州大陆。取得领导权之后他就着手巩固统治和积蓄力量。《世本·作篇》云“蚩尤以金作兵器”。《管子》亦有“葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之以剑、销、矛……”。一场新的浩劫已经是山雨欲来。南方的苗蛮自驩兜败于少典从此一蹶不振衰落下去。，少典年老体弱得重病去世。少典部族变成了轩辕氏族和神龙氏族的联盟。 神龙因潜心研究动植物，掌握了丰富的农业知识，所以很善于农业。他发明农具，以木制耒耜，教民稼穑饲养，制陶纺织及使用火，以火得生，称为炎帝。班固所著《白虎通义》载“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农氏因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也”。 炎帝氏族本来居住在姜水流域，至少现在我们可以肯定是在今天的关中平原。正是由于人口众多，食物不足迫使神龙氏不得不东迁。据《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》说：“炎帝初都陈，后徙鲁”，现在据考古学家考证，炎黄的阪泉之战的阪泉，即今山东营县阪泉乡。东迁后，由于黄河的泛滥和土地的过度开垦造成了炎帝氏族的衰落。《史记·五帝本纪》云：“轩辕时，神农氏世衰……”。正是在这次东迁过程中炎帝侵占了九黎部落的很多地方，炎帝遂与蚩尤结下了仇恨。 此时炎帝衰落，蚩尤觉得时机已到，于是发动了对炎帝的战争。炎帝和黄帝不得不结盟联合抵抗蚩尤。蚩尤率领八十一兄弟，九黎部众和东夷其他部众和黄帝率领的炎黄联盟展开了激烈的战斗。黄帝以虎、豹为图腾的善战部落兵作先锋，以鹰、鸢、鹫为图腾的部族兵作后援。《逸周书》载“蚩尤逐帝，于逐鹿之阿，九隅不遗”。战争遍席神州，双方最后在逐鹿进行了大决战，这就是中国历史上的第一次著名战争“逐鹿之战”。逐鹿之战之持久和激烈据《通典》载“三年九战而城不下”，这场战争打了前后三年，进行了九次大的交战，双方仍然势均力敌。蚩尤由于众叛亲离最终败于黄帝。蚩尤死后，被分尸埋葬于巨野和台前县（今）。其墓历经风月荒远，地貌变迁不断面积不断缩小，2002年，人们对蚩尤墓进行了抢救性的修筑，墓周植苍松翠柏，以供后人凭吊。蚩尤战败，九黎部众一部分与华夏部落融合另一部分南下与蛮人融合，这部分南迁的人就是后来史书上记载的“三苗”或“有苗”。经过漫长的历史过程最终形成了今天的苗族。所以苗族自古以来就尊蚩尤为其始祖，把他当作祖先和英雄加以崇拜。在川南、黔西北等地区还有蚩尤庙，受到苗族人民的信奉。少皞在这次大战中因帮助黄帝打败了蚩尤，他就是以鸢为图腾的部族，所以重新成了东夷的首领。 蚩尤虽兵败被杀，可天下河清海晏的形势没有持续多久。神龙氏虽然势衰，但俗话说：瘦死的骆驼比马大,炎帝凭着人多势众侵凌周围小的诸侯。所以许多诸侯都归顺了黄帝，据《史记》载“轩辕乃修德振兵，治五气，兿五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”黄帝率领众部落兵与炎帝战于阪泉。最终炎帝被赶到极南之地。刑天是炎帝手下的大将，不服黄帝，为了给炎帝报仇，他和黄帝展开了三天三夜的激战，最后被黄帝用计杀死，从此没有人再敢和黄帝作对。黄帝正式代替神龙氏成为华夏部落联盟的首领。 天下初定，人民生活因战争而又陷入了贫困。为了稳定统治，实现大治，黄帝遂决定在大臣中选四位德才兼备的心腹分赴边鄙。最终黄帝选择了年高德劭的太皞远赴东方；两次战争中立下大功忠心耿耿的少皞镇守西垂；为了锻练长孙颛顼的才干，黄帝派他戍守北疆；炎帝留守南方。南方多雨多虫，气候多瘴疠，也算是发配了。
自此天下定一，太平和睦，人人无不称颂黄帝之功德。以下孙颛顼高阳、玄孙帝喾高辛、玄孙帝尧放勋、玄孙文命禹皆相安无事。 诗曰：福地异象生轩辕，两战而后定功业。+ 封疆励图开春秋，流芳万年称至德。 |
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