| 共 12 篇文章 |
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[原]人文始祖轩辕 人文始祖轩辕人文始祖轩辕。翻开《史记》的第一页，显明地写着“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”，他是司马迁《史记》的开卷人物，第一主人公—轩辕黄帝。正是在这次东迁过程中炎帝侵占了九黎部落的很多地方，炎帝遂与蚩尤结下了仇恨。所以许多诸侯都归顺了黄帝，据《史记》载“轩辕乃修德振兵，治五气，兿五种，抚万民，度四方，教熊罴貔... 阅515 转8 评1 公众公开 14-01-23 09:15 |
中国传统文化的命运。此话休提，却说中国传统文化之命运。梁启超在《什么是文化》中说：“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。”我向来不喜欢梁氏此说，中国传统文化没有直透功利的，中国文明像陶渊明的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。”自有一种不可言而可体会的境。似真是因为中国传统文化确是感到了前所未有的危机，然而这种危... 阅190 转11 评0 公众公开 14-01-23 09:01 |
[原]哲学家与世界 哲学家与世界哲学家与世界 齐美尔对哲学家有一种颇为神秘主义的定义，他说：“人们可以把哲学家称作对于存在的整体具有接受性的和反应性的感官的人。”与一般人总是受困于一些琐事不同，哲学家对万物和生命的整体有一种感觉，并且，只要他富有创造力，就有把这种内心的观察或者这种对整体的感觉转化成概念及其联接形式的能力。宗教相信... 阅175 转3 评0 公众公开 14-01-23 08:56 |
[原]论《思想自由史》 论《思想自由史》这里伯里提出了一个很重要的问题——只有具备了理性之后人才能够享受思想的自由，而这个问题事实上贯穿于作者的整个叙述当中，因此这本书的标题我觉得“理性的解放史”也是适用的。理性和信仰不是绝对矛盾的，它们之间的矛盾往往在于理性总是打着科学的旗帜讨伐信仰，而信仰却自视甚高的鄙视理性,伯里所谓的“思想自由史”的绝... 阅127 转5 评0 公众公开 14-01-22 13:44 |
[原]传奇与旗袍 传奇与旗袍。“尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍”，读到这里我曾经怀疑白先勇是不是在刻意模范张爱玲，难道不是吗？《永远的谢秋娘》虽然是后作，我觉得潘向黎笔下的谢秋娘比白先勇小说中的尹雪艳更彻底。而尹雪艳和谢秋娘之间的不同仅在于，谢秋娘“不像尹雪艳那样空灵，那么恒定，那么生来如此一般”，“她有她... 阅133 转0 评0 公众公开 14-01-21 11:59 |
