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一、“重复”是学习的第一步：
1、犹太人把学习称为“重复”，它的意思是亲自读、说、听，多遍地练习，最终将整篇文章全部内容记住。
2、在希伯来语中，教育“HINUKH”，有服务、奉献之意，就是说，教育不是知识的传授，而是培养能为上帝和社会做贡献的人才。
3、“世界的基础是信仰、知识和慈善。”信仰是人和上帝连结走向直接的纽带；慈善是人和人之间相互扶持的纽带；知识是人类走向纵向和横向的无限空间并取得真理的纽带。没有教育和科学研究，世界将失去平和，导致瓦解。
4、犹太人喜欢探索敬畏事物后面隐藏的神秘。他们关心的问题不是人类掌握了多少知识，而是拥有了多深的造诣和洞察力。他们在教育方面最大的特点应该是贯彻完全的幼儿教育和一生学习的生涯教育。
二、幼儿教育从背诵开始：
1、犹太人孩子的教育从3岁开始的，他们教育的目的不是让孩子理解文章的意思，而是让他们背诵，他们认为如果不能培养出一个好的记忆力，今后就没有办法学习其他的事物。
2、孩子到7岁开始就开始学习先知书和圣著的基础知识；到13岁开始，孩子要学完所有的犹太教法的基础知识。
3、犹太人经常是学校和家庭紧密协作，一起来培养孩子的求知欲。父亲有教育儿子的责任，而母亲有教育女儿的责任。教育的本质不限于知识这个层面上，还有人和人的关系，个人和社会的关系，以及在这种关系上产生的敬畏和尊重的意识。教育首先该学习的是父母。
4、犹太人认为：教师只在讲台上高谈阔论这并不是为师之道。教师在讲台中央时便是支配者和权威，学问。学生在权威面前应该谦虚，但有时学生可以提出老师没有想到的知识点或是自己的灵感。老师和学生的关系是超越形式、相互尊重的关系。
三、分组研究《塔木德经》：
1、犹太人的学校采用的是精英主义思想，编成小班进行授课。授课进度不是一刀切，而是根据各人的能力改编教材，然后进行分组，各人能力的差异是无法改变的，但老师们能做到让所有的学生的成绩都保持在中等水平以上。
2、为了让头脑时刻保持新鲜，掌握富于变化和弹性的思考方式是十分必要的，所以，不能只在教师里被动地接受量产化的教育。
3、如果说教育的目的是有机地收集和组合知识，那学生只在教教室里面听老师的讲义是远远不够的。如果说教育的目的是培养敏锐的洞察力和完整的人格，那当今的教育存在着很多的缺陷。
四、犹太式“投入”学习：
1、 犹太人的学习方法可以称为“投入学习法”，他们在学习时候，会动用全身的器官进行辅助。他们将眼睛看、口读、耳朵听等各种方式综合起来，而不是单纯地阅读，他们用一种旋律来吟读课文。
2、 太人在读书时，除了抑扬顿挫地朗读，还要按一定的节奏左右摇摆，一边用右手按着课本，一边动用所有能想到的身体器官，按着文章的意思，将自己完全投入进去。
3、 知识是片段的，而智慧是综合性的，为了改革偏重知识的教育，先从指导学生背诵整篇课文开始是一个很好的方法。需要一个可以容纳很多文化的头脑，然后再予以消化，最后形成对事物整体性辨别的洞察力。
五、休息的意义：
1、一定的休息是将自己从世俗的工作中解放出来，完全沉浸 另外一个世界中，在这个世界中你可以得到全新的思想和灵感的源泉。
2、 间学习的时候，要每隔一小时休息一下，让你的心面向无穷无尽的世界。
3、 要让自己的心贴近那些和世俗完全没有关系的事物，如果我们能从中领略到大自然的美与力量，那新的灵感就会出现。
六、犹太人的历史教育：
1、 历史教育不仅强调光荣的历史，还要正视历史中的失败、挫折、迫害和没落，并中进行反省，取得教训。犹太人试图将教育定义为“痛苦教育”，他们不但告诉孩子人生有喜悦和幸福，更告诉孩子他们人生会有黑暗和失意。
2、 犹太人选择的使命就是不再让悲惨的历史重演。过去苦痛就是将来的教训，他们会把这种使命传于下一代，告诉他们：对于人生不能采取安逸的态度；对于民族，对世界都要有责任感；学习历史不应该只停留在过去，还要对未来敞开自己的胸怀。
3、 依赖历史是指他们相信历史后面有上帝的旨意，为了不辱没没创造历史的先人名誉而心存进取之心。
4、 我们在先人的精神和文化遗产的基础上，进行创造性的活动，我们要让先人感受到我们的生存方式和他们的精神是相通的。
七、体验重于知识：
1、 每一种体验都和有关的历史联系在一起，形成了一个大的历史板块，历史就是个人和他所在共同体的产物。学习历史不是罗列过去的饿历史事件，而是考虑这些事件和现在之间的关系以及它所具有的意义。历史就是对现在的挑战和未来的发问。
2、 学生们通过学习，更直观地认识历史，从中反省和看到未来的方向。从失败中，能认清善与恶，正面事物和反面事物，并加以区别。他们最忌讳无视事实，对所有事物都做一刀切的规定。
3、 造不是单纯的模仿，要进行创造性的活动，就要综观整个社会，整个生活环境，考虑有什么不足，还需要什么，为了这个目的还要创造出什么事物来。要比一般人更早地采取行动，挖掘社会和文化诸方面的需要，对别人还没有想到的世界进行挑战，挑战一切的可能性。对历史的责任，不是保守的传统主义，而是对位未知的开拓。
八、真理面前人人平等：
1、 犹太人对于伟人的态度是最朴素、最真挚的态度：他是人，我也是人。
2、 教育的目的是培养能对社会和上帝做出贡献的人才，就是要把人培养成超越自身利益，能够将自己完全奉献的人。
3、 有时，根据民族和社会的需要，还要培养大批舍生取义的人。
4、 社会全体都铭记追求永恒的价值，为此，要勇敢地否定自己。
九、做事和做学问：
1、 要懂得怎样做事，只能在实践中摸索。
2、 犹太人杜绝培养那些依赖书本与他人的人。在让孩子学习知识之前，父母有义务让自己的孩子学习一些做事的基础知识。单纯的拥有知识的人会对自己过分自信，最终导致自身的毁灭。
3、 光有学问是不能生存的，所以，我们要放手让孩子学习独立生存。让孩子在对生活不断体验的基础上，找到自己一生的方向。
十、永久地探究和学习：
1、犹太人的天性就是永无止境地探究和学习。
2、得到老师教诲，可以消疑解惑。自己臆测，只能止步不前。
3、学生不要羞于提问，老师解惑要有耐心。
4、学生学习有四种情形：会得快，忘得快；会得慢，忘得慢；会得快，忘得慢；会得慢，忘得快。
5、 贤人之言者会有四种情形：海绵型---全部吸收；漏斗型---听到后很快忘记；过滤器型---流走的是葡萄酒，留下的是渣滓；筛子型---筛去粗大的沙粒，留下干净的粉。
6、 者懂得真理，所以能化腐朽为神奇。
十一、犹太人的特点是什么？
1、 对于犹太人来说，教育的目标非常的明确，就是“想要孩子掌握必要的知识就必须让他们接受教育。”
2、 好的学校并不是指所谓升学率高的学校，而是指学校是否具备好的学习环境，这一环境善于引导孩子的天性，使他们发现自己的特长，从学习中得到乐趣。
3、 以快乐的学习为开端才能受到良好的学习效果。只有爱好才会变得精通，因为只有由于爱好而掌握知识，才能成为支撑人一生的智慧和技术。
4、 对犹太人来说，学习圣经是使自己的生命得以永恒的句队条件。工作可以使人得到生活的食粮，这是想要认真度过人生的不可缺少的条件。
5、 犹太人教育子女的原则是：父亲对于自己的孩子要在精神、生活和肉体方面教给他善待生命的方法。在教育方面，有重视实用性的倾向，所谓教育，并不是给他们充填观念方面的知识，而是教授给他们在实际生活当中能够运用的知识，教育的结果，必须是与现实生活相关联的。（爱因斯坦：教育的目的就是使人能够独立地行动，把每个人都训练成一个有自己独立思想的人。）
十二、答案要自己找：
1、 犹太教规定：对于孩子的教育，必须对教科书逐进行说明，一遍又一遍地反复教，这是教师的义务。
2、 犹太教广泛推广的一种教育方式：为孩子请家庭教师，而家庭教师是必要的。依靠自己的力量去实验和实践，从而找到确实可靠的答案。
3、 犹太人认为：教育，在某个时段，是无需手把手来教的。不如放开手脚使其自力更生地解决问题，这是非常重要的。
4、 对与教师的界定是：教师必须给学生独立实践的机会，这时，教师必须提供建议，由此，可以使学生拥有无法忘却的纯粹的记忆。通过这种方式掌握的知识，是通过实践和经验证有效的知识，是不会被忘记的知识。教育必须使人在成年的时候能够独立地生存，而打造这样的基础就是教育的本质所在。
5、 现代人必要的教育是读书、算术、历史、文学以及少量的音乐知识。要有了这些知识，在社会上生活就不会有很大的困难。此后，再按照个人的工作、专长，深入学习必要的技术和知识就可以了，重要的是对本职工作的有关知识有深入到何种深度。
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