《聊斋志异·恒娘》赏析 《聊斋志异·恒娘》——蒲松龄 都中洪大业，妻朱氏，姿致颇佳，两相爱悦。后洪纳婢宝带为妾，貌远逊朱，而洪嬖之。朱不平，遂致反目。洪虽不敢公然宿妾所，然益嬖妾，疏朱。 后徙居，与帛商狄姓为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩。朱悦之。次日，答拜，见其室亦有小妾，年二十许，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒娘，副室则虚位而已。朱一日问恒娘曰：“予向谓良人之爱妾，为其为妾也，每欲易妻之名呼作妾。今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为弟子。”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎？朝夕而絮聒之，是为丛驱雀，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后当再为子谋之。”朱从其谋，益饰宝带，使从丈夫寝。洪一饮食，亦使宝带共之。洪时以周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。 如是月余，朱往见恒娘，恒娘喜曰：“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后可复来。”朱从之。衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。 如是者一月，又往见恒娘。恒娘曰：“孺子真可教也！后日为上巳节，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘教。妆竟，过恒娘，恒娘喜曰：“可矣！”又代换凤髻，光可鉴影。袍袖不合时制，拆其线更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履，共成之，讫，即令易着。临别饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关，勿听也。三度呼可一度纳。口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。”朱归，炫妆见洪，洪上下凝睇之，欢笑异于平时。朱少话游览，便支颐作惰态；日未昏，即起入房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关，朱坚卧不起，洪始去。次夕复然。明日，洪让之，朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缪甚欢。更为次夜之约；朱不可长，与洪约，以三日为率。 半月许，复诣恒娘，恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，不媚也。子之姿，一媚可夺西施之宠，况下者乎！”于是试使睨，曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波送娇，又冁然瓠犀微露，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒娘曰：“子归矣，揽镜而娴习之，术无余矣。至于床笫之间，随机而动之，因所好而投之，此非可以言传者也。” 朱归，一如恒娘教。洪大悦，形神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑，不终席，遣去之。朱赚夫入宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬葆，更不复可言人矣。 恒娘一日谓朱曰：“我之术何如？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难遘也。纵而饱之，则珍错亦厌，况藜羹乎！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至，譬贫人骤得粱肉，则视脱粟非味矣。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。”朱大悦，遂为闺中密友。 积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生平。向欲言而恐疑之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解，妾往省觐，不复还矣。”朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。 异史氏曰：“买珠者不贵珠而贵椟：新旧易难之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿令见人，勿使窥书。乃知容身固宠，皆有心传也。 译文 都城里有个人，名叫洪大业。妻子朱氏，长得挺漂亮的，两人亲亲爱爱的感情很好。后来洪大业又纳了婢女宝带为妾，宝带长得比朱氏差远了，可是洪大业却偏偏喜欢她。朱氏心中很不平，最终导致与洪大业闹翻脸了。洪大业虽然不敢公然经常睡在小妾的房间里，但却越来越宠爱小妾而疏远朱氏。 后来他们搬家了，邻居是一个姓狄的卖布商人。狄老板的妻子叫恒娘，主动的先过来拜访朱氏。恒娘大约三十岁，相貌平平常常，但说话轻声细语有礼貌，让人爱听。朱氏很喜欢她。第二天，朱氏回访答谢，发现狄家也有一个小妾，才二十来岁，样子还长得很好。朱氏与恒娘作邻居快半年了，从未听说他家闹什么矛盾，而且狄老板还就钟爱恒娘，那个年轻漂亮的小妾基本上形同虚设。 一天，朱氏问恒娘：“我一向认为作丈夫的喜爱小妾，就是因为她是妾。我恨不得把自己这个妻子改叫妾了。现在看到你们家情况，才觉得事情并不完全是这样的。夫人你有什么方法呢？如果可以教我，我愿意拜你为师。”恒娘说：“嘻嘻，是你自己不注意啊，却还要怪你的丈夫。你一天到晚唠唠叨叨地吵闹，其实就象从树上赶鸟一样把丈夫往小妾那里赶，他当然会越来越疏远你。你回去以后要放纵他们，让他们俩多相处多亲热，就算你丈夫想来和你亲热也不要接纳他。一个月之后我再教你怎么做。” 朱氏按照恒娘的计谋，回家后就精心地为宝带装扮，让她陪丈夫睡。洪大业每餐吃饭都让宝带相陪。洪大业有时想和朱氏亲热，她也坚决拒绝。于是大家都称赞朱氏很贤惠。 这样过了一个多月，朱氏去见恒娘，恒娘高兴地说：“有收获了！你回去之后，把化妆抹去，不要穿好看的衣服，也不要涂脂抹粉了，你就蓬头垢面，穿旧衣服破鞋子，和仆人一起干活。一个月以后再来。”朱氏听从恒娘的吩咐；回家后穿打补丁的衣服，故意搞得脏脏的，除了与下人一起纺纱织布，不再过问其他事。洪大业很心疼她，让宝带帮她干活。朱氏却坚决不接受，宝带一来就赶走她。 这样又过了一个月，朱氏再去见恒娘。恒娘说：“你这个学生真不错啊！后天是上巳节（古代节日，俗称三月三），我和你出去踏春游玩。你回去把破旧衣服全部换掉，衣裤鞋袜都要崭然一新，早早过来找我。”朱氏说：“好。” 到上巳节那天，朱氏按恒娘的教导对着镜子认真的梳妆打扮，打扮完了，就去找恒娘。恒娘一见大喜，说：“好！行了！”帮助她改换了发髻，更加明艳可人；衣服的袖子式样不够时髦，就帮她拆了重新缝制；又说她的鞋子样子不好看，从针线筐里拿出自己未完工的鞋子，一起缝制做好，让朱氏换上。临别，恒娘让朱氏喝一点点酒，嘱咐她：“回去一看见你丈夫，就马上回房间关门睡觉，他来敲门也不要理他。他找你三次，你才可以接纳他一次。他要亲热接吻，动手动脚，你也不要完全满足他。半个月以后再来找我。” 朱氏回家，一身艳丽去见丈夫。洪大业感到眼前一亮，上上下下地定神凝视她，欢声笑语跟平常大不一样。朱氏简单说了一下游玩的情况，就做出疲惫的姿态，天不黑就回房间关门睡觉了。一会儿，洪大业果然来敲门，朱氏坚决不起来开门，洪只好失望离开。第二天，又是这样。第三天，洪大业问朱氏为什么这样，朱氏说：“我独自睡觉习惯了，不愿意被打扰。”这天太阳西下时，洪大业干脆就呆在朱氏房里不走。等到天黑，赶快吹灯上床，当夜，就像新婚一样卖力讨好朱氏，非常欢愉。还和朱氏约定第二天晚上再同睡，朱氏坚决不同意，讨价还价后和洪大业约定，必须三天才同睡一晚。 半个月后，朱氏又去见恒娘，恒娘关起门来对朱氏说：“从此之后，你就可以专宠了。但是你虽然长得美，却不够媚。以你的容貌，如果学会了媚，可以压倒西施，何况你的对手只是宝带这样的普通女子呢？”于是就开始教朱氏怎样斜眼看人暗送秋波，并具体地指导说：“不是这样！你错在眼睛向外瞪。”又教她练习微笑，说：“你问题出在左侧的脸腮上。”恒娘自己示范用眼神撒娇，媚态浅笑，让朱氏跟着学。练习了几十次，朱氏才掌握了个大概。恒娘说：“你回去自己对着镜子多练练，一定可以学会的，到了床上啊，也要灵活一些，适当地投其所好，这个就只能意会不可言传了。” 朱氏回来以后，按照恒娘所教的去做。洪大业十分喜欢，简直就迷晕了。生怕妻子拒绝他。经常天不黑就赖在朱氏房里，和她说说笑笑，习以为常。甚至赶都赶不走。 朱氏还对宝带越来越好，每次和丈夫在自己房间吃饭都叫她一起来坐。而洪大业却越来越觉得宝带丑了，经常饭没有吃完就把宝带赶走。朱氏故意把丈夫骗到宝带房里，反锁了房门。而洪大业竟然一夜都不碰宝带。于是，宝带开始怨恨丈夫，经常在背后对人抱怨。洪大业知道了就更加讨厌她，甚至逐渐开始虐待打骂她。宝带更加生气，变得自暴自弃，也不打扮了，穿得破破烂烂，头发乱糟糟的，简直都没人样了。 一天，恒娘问朱氏：“我教你的方法怎么样？”朱氏说：“你的方法真是很妙，可是我只会按你说的去做，并不能明白其中的道理。——开始要放纵他们是什么道理？”恒娘说：“你没有听说过吗？喜新厌旧、看重难得的而轻视易得的是人之常情。丈夫喜欢小妾，并不一定是因为她漂亮，而是因为一是新娶，觉得新鲜。二是难以上手，吊着胃口。让你天天放开来吃，山珍海味也会腻的，更何况是粗劣的饭菜，吃多了怎么会不烦呢！”朱氏又问：“那你让我先变丑再变漂亮，又是为的什么呢？”恒娘说：“那是让你在他眼前消失一段时间，就像让你和他分别一段时间一样，等你重新变漂亮了，丈夫一见你，就像见到新人一样。好比饿肚子的穷人突然吃到肉，粗茶淡饭就觉得难吃了。又故意让他不容易得到你，这么一来，宝带就成了旧人，你就成了新人；对你丈夫来说，宝带容易得到，你却难以上手。这就是你所说的把妻子变成妾的方法啊。”朱氏听了非常高兴，和恒娘成为很亲密的朋友。 过了几年，恒娘突然对朱氏说：“我们俩感情好得跟一个人似的，应当不对你隐瞒什么，以前想告诉你，又怕吓着你；现在将要分别了，才敢以实相告：我其实是狐狸精。自小受到继母的虐待，把我卖到都城。我的丈夫对我很好，所以我不忍心离开他，留恋到现在。明天我父亲要变化成仙，我要去探望父亲，就不再返回了。”朱氏拉住恒娘的手，叹息哭泣，念念不舍。第二天一早去恒娘家，看到狄老板全家都惊慌不安，恒娘已经不见了。 蒲松龄说：“买珍珠的人不看重珍珠而看重盒子。喜新厌旧，舍易求难的心理，自古以来都难以克服；于是变憎为爱的方法，就可以在其中运用了。古时候奸臣服侍君主，不让君主和人交往，不让君主读书。这就可知道那些得宠的人，都是有他的一套方法的！” ——老汉曰：《聊斋志异·恒娘》讲的是古时妻妾争宠的故事。其中的谈论的妻妾关系以及“易妻为妾之法”反映了当时女性地位的状况，从现在来说，当然是对女性的不敬。 但是，如果我们抛开这个因时代不同而产生的道德的问题，而从处理人际关系的角度来看这个故事。对于我们则有很好的启发。 想要和他人搞好关系，却采取了为丛驱雀，为渊驱鱼的做法，其效果自然是南辕北辙。但很多人不懂这个道理，往往是不自知的，因此需要启发帮助。恒娘对朱氏的帮助过程及其道理，值得大家参考。 “因为我希望你对我好，所以我就要不断地指责你” 这样的思维，这样的做法只能是适得其反。希望大家深思。 |
