孟宪实：需要万人陪葬的忠诚

随园天一馆 2014-01-31

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忠诚是一种可贵品格，人之为人，品格即是人格。然而，满怀忠诚品格的人，未必能够赢得人生的最后胜利，在前方等待着忠诚的，有可能反而是英雄末路。我以为尧君素的故事，是可以这样诠释的。

尧君素，在隋末的英雄谱系中不见经传。中原逐鹿，几大阵营分豪不让，血染沙场，攻城略地，纵横捭阖，凡是壮烈的大场面中，都没有尧君素的身影。

在李渊起兵太原之后，隋朝很快就呈现崩溃之势。李渊、李密、王世充、窦建德、萧铣、薛举这些人都有问鼎中原的野心，即使加上二流政治人物刘武周、梁师都、李轨和宇文化及，只要有名有姓的集团领袖，不管是争夺天下还是割据一方，不管是造反者还是应变者，在这些雄心勃勃的人群中，谁都不可能把尧君素计算在内。

然而，我却认为，尧君素表现出来的内心挣扎，在那个到处都是血流成河的季节，只有他最为惨烈。无论从什么角度看，尧君素都是一个小人物，他本来就不是政治领袖，无法成为道德代言人，然而他却成了“忠诚”这个概念的化身，忠诚的种种悲剧本性，正是因为尧君素的行为，得以鲜血淋漓的发挥。

在不可一世的隋炀帝彻底丧失斗志，龟缩在扬州不敢北归之后，天下的政治中心于是一分为三，西京长安、东京洛阳和皇帝所在的扬州（江都）。皇帝的禁卫军主力，都随皇帝驻扎在扬州，何况有御驾在，扬州周边的反叛实力最弱。东京洛阳周边的反隋力量最强大，但洛阳是新修的军事重镇，防御有余。李密围攻洛阳很久，但迟迟不见功效，反而自己损兵折将。三个中心，实力最弱的是长安，而在天下的观念中，长安才是真正的首都，所以地位最重要。

李渊自从动了造反的念头，主攻的目光，就未曾离开过长安。阻拦在李渊和长安之间的军事力量只有两道，霍邑的宋老生和河东的屈突通。宋老生被李渊一战击败，而河东却麻烦得多。河东的左武侯大将军屈突通能征惯战，手下的关中军将战力强大。如何对付河东，李渊手下有攻打和放弃两种意见，李渊派兵防守河东，自己帅兵过黄河进入关中。这是公元617年九月的事情。

河东是隋朝的名称，唐朝称作蒲州，因为是黄河东岸的重镇，防守从山西进入关中的通道，所以从战略上河东是长安的北大门。当李渊放弃对河东的攻打，显然是直奔长安而去，屈突通的核心任务是保卫长安，所以不得不率领几万人马离开河东，前往长安。李渊自然是有防范的，刘文静的军队早就做好准备，让屈突通无法前往长安，只好先去潼关。总之，屈突通没有达到预先的目标，转而让自身陷入困顿，当他准备放弃关中前往洛阳的时候，他首先的关中军将便决心降唐，而屈突通也终于成为唐朝的阶下囚。这是617年的十二月，而前一个月，李渊已经攻下长安城，隋炀帝的孙子代王杨侑成为李渊的政治工具。

屈突通是最高头衔的将军，当他率领河东主力离开，河东的地位仅仅剩下婴城自守了。就在这个时刻，尧君素出现在历史的镜头前。尧君素此前，不过是个鹰扬郎将，是个中级军官，官屈突通率军支援长安，命令尧君素为河东通守，即河东郡的临时长官，任务是防守河东。李渊攻下长安之后，关中地区李渊立刻成为最大的政治势力。从太原到长安，如今在这两者之间，只有河东一地为隋所守，它虽然不能构成李渊的心腹大患，却成为李渊的眼中钉，不拔出河东，李渊无法心安。

但是，顽强的尧君素，已经多次打败前来进攻的李渊部下。最先前来进攻的李渊将军是吕绍宗，从唐朝的立场看，吕绍宗是“不能克”，没有完成攻城任务。李渊重新部署，撤下吕绍宗，派韦义节前往，结果依然是“不能下”。尧君素的很多朋友都投降了唐朝，李渊立刻安排他们去河东城下喊话。老朋友宠玉来了，老朋友皇甫无逸也来了。他们来自东都，不仅讲利害关系，也讲天下大势。看着城下的这些昔日朋友，尧君素的内心一定是特别挣扎的，曾经的忠诚誓言如今都在哪里？遇到利害威胁就放弃忠诚，那还是忠诚吗？李渊专门给尧君素送去了铁券——帝王的誓言标志，如果尧君素肯投降，绝对既往不咎。

所有的这一切，都被尧君素严词拒绝。忠诚并不是应景的口号，只有在国家危难之际，忠诚才能显现力量。虽然如此，但是站在城头之上尧君素却是孤独的，为什么忠诚的信念在此时此刻竟然如此脆弱。关于忠诚，尧君素内心的疑问一定层出不穷。然而，沉重的打击才刚刚开始，一浪又一浪的冲击波，秩序井然地展开进攻，这些直击心灵的力量，远远胜过城下风起云涌的军队。

原来的长官屈突通来到了河东城下。看见昔日的长官，如今正站在城下为李渊喊话，尧君素不禁泪如泉涌。尧君素如今的职务，正是屈突通安排的，尧君素正在履行的任务，也是屈突通下达的。昔日可敬的长官，如今却成为敌人的说客，劝说自己放弃守卫，投降敌人。曾几何时，我们对国家的忠诚信念，正是通过这些长官传达并接受的，曾几何时，这些长官正是我们的人生楷模。然而，一夜之间，长官成为敌人的大官，他今天反复强调的是识时务者为俊杰，那么忠诚呢？怎么忠诚就像从来不存在一样呢？

屈突通来到河东城下，是因为李渊的命令，如果他能选择，他肯定不愿意充当这样的角色的。尧君素流着泪，责问着昔日的长官：国家把生死交给长官，连长官的坐骑，都是代王亲授，你怎么会背叛国家投降敌人呢？一个劝降的场面，变成了审问。屈突通反复辩白，自己是力屈而降，实在是迫不得已。看来，屈突通虽然嘴上不说，但内心还存在着忠诚之念。一个失败的将军，无法再进行正面论证，不管是道德还是军事，他唯一能做的就是苍白的自辩。劝降的任务显然没有完成，尧君素拥有的道德优势明显，他下达了逐客令：请你离开吧，我不会投降，因为我还有力量抗拒。

攻打河东的唐朝军队接连失败，但是尧君素依旧看不到前途。开始，他坚持天下未定论，安抚手下的士兵，说河东粮食能够吃几年，这些粮食吃完了，天下大事肯定有结论了，如果隋朝确实无救，你们可以断我人头。尧君素是隋炀帝晋王时的“藩邸故人”，无论如何不能背叛皇帝。其实，当时背叛皇帝的何止是皇帝旧人，李渊是隋炀帝的亲姨表，不是也打起造反大旗了吗。尧君素在忠诚的精神中跋涉，努力寻找理由说法众人，但条件越来越恶劣，他所坚持的忠诚，正在死胡同中艰难行进。

公元618年三月，隋炀帝终于走到众叛亲离的最后一刻，他的禁卫军发动政变，杀掉了隋炀帝和他的诸位孙子，史称“江都事变”。隋朝的历史脚步，戛然而止。消息迅速传遍全国，各地的实际领导人，立刻争先恐后称王称帝。五月，长安得到消息，李渊立刻即皇帝位，正式建立唐朝，改年号为武德。

坚守孤城的尧君素，关于江都事变的消息，他是什么时候获得的，现在的史籍没有留下确切的记录。但是，渐渐地“城中征知江都倾覆”，开始得知江都事变真相，尧君素的坚持越来越失去理据。江都事变，让李渊再立希望，以为终于可以说服尧君素投诚了。李渊拿出了杀手锏，把尧君素的妻子派到了河东前线。妻子的话，让尧君素变得无法回答，妻子说：“隋室已亡，君何自苦！”你所忠于的隋朝已经不复存在了，你依然坚持，不是自讨苦吃吗？忠诚，向来与固定的实体相联系，或者政权或者君主，单纯精神层面的忠诚是不存在的。尧君素的精神，恐怕再也无法坚持了，他射出一箭，杀死妻子，而最后的一句话是：“天下名义，非妇人所知。”忠诚的神圣性，真的是不可知论吗？然而，这需要多少人的性命来陪葬尧君素的忠诚呢？

在得知隋朝灭亡的消息后依然坚持忠于隋朝的尧君素，内心深处一定万分纠结，无法排遣。他应该早就选择了死亡，选择了壮烈牺牲，他要成为忠诚的烈士，但是他却无法申明理据。他要殉葬隋朝，还要很多人陪伴，意义与价值何在？别人的价值何在？忠诚的狂徒，已经进入疯狂状态。当你的人生目标已经先你而亡，当你谨守的一切都成为昨日云烟，当你的忠诚已经丧失了赖以存在的对象，那么你的人生除了疯狂还剩下什么？

尧君素就是在一条死胡同里拼命前奔，他知道头撞南墙的最后结局。然而，历史却给跟他开了一个大玩笑，原本封闭的胡同忽然豁然开朗。喊了无数次的牺牲，确实也有很多人付出了牺牲，那么面对眼前的景象，你会怎么办？悲剧的尧君素没有任何选择，他只能没看见，装作没看见。所有看到他的人都认为，他疯了。其实，任何这样的政治道义，都难免如此，尤其当历史的大格局发生转变的时刻。

劝降不成，李渊重新布置再进攻。618年的十一月，韦义节再次被撤换，独孤怀恩被委任为总指挥。独孤怀恩是大官，为工部尚书（正三品），也是李渊舅舅的儿子，是关系很近的亲戚。然而，进攻依然是失败，连李渊的女婿桂阳公主的丈夫、华州刺史赵景慈也在战斗中被俘，被尧君素枭首，悬挂在河东城外。赵景慈是位美男子，朋友众多，甚得美誉，是李渊最喜欢的一位女婿。史书大概为了减少唐朝的这个伤痛，说其实赵景慈已经死了才被枭首的，但是无法理解的是，他被活捉是清清楚楚的。他先有小瞧尧君素的言论，然后骑马冲在最前面，本以为切断了尧君素的退路，结果反而是中了尧君素的埋伏被活捉。

这一年的十二月，尧君素终于被手下刺杀。这一天，早晚会到来的，这一点尧君素也造就该心知肚明。

但是，尧君素的故事并没有就此完结。贞观十二年二月，唐太宗视察蒲州（隋朝的河东郡），触景生情，想起了当初给唐朝制造了很多麻烦的尧君素。唐太宗下令，“以隋鹰扬郎将尧君素忠于本朝，赠蒲州刺史，仍录其子孙”。后来，魏征主编的《隋书》特别设立“诚节”类传，把尧君素事迹郑重其事地记录在国家的史书之中。

武德之初，唐朝要一统山河，尧君素这样的忠诚之将，正是唐朝的死敌。斗转星移，唐朝的江山稳固之后，尧君素这样的忠诚，反而成为唐朝无害有益的资产。因为今后的唐朝，更需要的不是造反而是忠诚。有没有过什么时代，即使在政权稳定之后，依然鼓励识时务的俊杰之士呢？有没有过什么时代，永远不知道改朝换代之后需要改变道德倾向、还是一味地鼓动造反呢？

尧君素的子孙们，因为唐太宗的政策，可以心安理得地享受唐朝的政治待遇。当初河东郡的杀戮那样惨烈，唐朝的统治者似乎忘记了。如果，唐太宗不是这样，而是忽然记起了尧君素的罪孽深重，要找出他的后人来报仇，踏上一万只脚，让他们永世不得翻身。显然，那是一幅更加滑稽的景象，悲剧且无法理解。（end)