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中国佛塔之演变（15） 北方地区楼阁式塔（山东、河北、山西、河南） 北方地区的楼阁式塔以山东、河北、山西、河南、陕西、甘肃等地最多。对塔的梁枋、斗拱加工粗放；不做飞角挑檐，塔檐平直，挑角略有升起，比较平稳；塔做平座的比较少。综观北方的塔，券门、短檐表现出庄严稳重、雄伟大方的气魄。 据《灵岩志》载，创建于大唐天宝十二年(753年)。重建于北宋淳化五年(994年)，完成于嘉祐二年(1057年)，前后历时63年建成。辟支塔平面八角形，塔身青砖砌筑楼阁形式，共9级通高 54米。塔内下部第一层塔身内以砖砌塔柱，设砖阶从内部上登，到五层以上，则沿塔身的外檐盘旋而上，以达顶层。此种结构在砖塔中甚为罕见。
重兴塔位于邹城市城中心一居民小区内。北宋年间，塔坐落在法兴寺内，故称法兴寺塔，俗称城塔。法兴寺元至时期重修后改名为重兴寺，塔也因之更名为重兴塔。现重兴寺全部毁废，仅存此塔。塔为八角九层楼阁式砖塔，高约27.4米。
兴隆寺塔始建于隋，重修于宋，目前的兴隆塔是北宋嘉佑八年(公元1063年)兴建。塔高54米，为八角十三层楼阁式砖塔。塔身分为两截，下面七层宽大厚重高40米，上面六层骤然缩小高14米，形成“塔上塔”，为全国罕见。
汶上的宝相寺最早创建在北魏时期。寺内的太子灵踪塔建于北宋熙宁六年至政和二年（1073—1112年），是一座典型的佛牙塔。太子灵踪塔通身砖砌，高41.75米，呈平面八角形十三层。
滕州龙泉塔位于城区东部城河西岸。塔为八角九层楼阁式砖塔，高43米，古塔的建筑年代已无考，今人依塔的特征推测创建于北宋，明宣德三年（1482年）重修。
北宋初年，开元寺内高僧会能奉旨到西天取经，顺利取回佛经、舍利后，真宗于1001年下诏修塔以供奉佛经、舍利子。道光本《直隶定州志》记载：“塔在州治南，按旧志，开元寺僧会能尝往西竺取经，得舍利子，宋真宗咸平四年诏建塔”。明确记载了建塔时间是1001年7月18日丁亥丙时，由此可推断为供奉佛经、舍利子而建塔。塔为砖建楼阁式，十一层，通高84.2米。
景县舍利塔位于河北景县城内西北角原“开福寺”内。据县志记载，此塔初建于北魏时期，北齐和隋代重建。在塔内一层有砖刻文字：宋元丰二年（1079年）、元至治三年（1323年）重修。在塔刹的铁匾上保留着这样的文字：北宋元祐六年（1091年）、金天眷二年（1139年）、明正德十二年（1517年）重修。此塔虽经历代多次重修，但其建筑风格至今还是宋代的。塔为楼阁式砖塔，八角十三层，高63.8米。
凌霄塔坐落于河北正定天宁寺内，此塔始建于唐咸通元年（860年），宋、金、明、清各代均有修葺。但从现存的实物形制分析，此塔应为宋、金时代的建筑。凌霄塔为八面九层楼阁式塔，高41米。塔身一至四层是宋代在唐塔残址上重修，全砖结构，木构塔檐，下三层斗拱和二、三、四层平座也用砖砌。其上各层则为金代重建，砖木结构。塔刹为铁铸。在塔身第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并用放射状八根扒梁与外檐相连，这样的结构对塔身稳定非常有利。在我国现存实物中，仅正定天宁寺木塔存在这样一种结构方式。
南响堂寺塔始建年代不详，据现存的清嘉庆年间重修碑文记载，此塔始建于隋开皇年间，与石窟开掘年代相仿。但是现存的塔主体部分具有宋代特点。塔为七级楼阁式青砖砌筑的塔，平面呈八角形，高度约40米。
武安妙觉寺舍利塔，位于河北省邯郸市武安城内的妙觉寺。塔与寺均建于宋元佑六年（1091年），砖制，楼阁式，高38.7米，是河北省南部现存最高的宋塔。塔平面八角形，每边长3.4米，高十三级。 《太平兴国诸寺与并古塔＃＃》碑刻中载，当时曾挖到了一块北宋时期的“俨公舍利塔铭”残偈，据塔铭分析，太平兴国寺塔当为俨公的舍利塔，俨公死于淳化年间（990－994年），那么此塔也就在此时所建。再通过塔的形制分析，兴国寺塔建于宋代无疑了。此塔建筑在一个高出地面2米的台基之上，分十三级，属楼阁式八角形砖塔。 天宁寺双塔，高21米，两塔相距30余米，东塔为实心塔，西塔为空心塔。塔身共有四层，每层带有平座，塔身上雕有门窗斗拱飞檐，是典型的宋代风格。据史料记载，天宁寺建于宋熙宁年间（1068—1077年）。历经宋、元、明、清几代，都有大规模维修。
妙道寺双塔位于临猗县猗氏镇兴教坊村内，原为妙道寺内建筑，寺已毁，惟存东、西两塔。据西塔地宫出土《大宋河中府猗氏县妙道寺双塔创建安葬舍利塔地宫记》碑记载，西塔创建于北宋熙宁二年（1069年）。东塔与西塔形制相近，创建年代应相距不远。两塔均为方形楼阁式砖塔，相距约90米，东塔高40米，西塔高38米。
海会寺亦名龙泉寺，位于山西省晋城市阳城县城东北15公里大桥村西。海会寺的两座塔一是始建于后梁的舍利塔，一是明代琉璃塔。舍利塔也称千佛塔，原是顺慜禅师墓塔，现存为宋代重修，六角十级，高20余米。迭涩出檐，塔身开满佛龛。而明代八角形楼阁式砖塔，由于下半周围置栏墙，十三级的塔仿佛破土而出。塔身和塔顶都有黄绿蓝色的琉璃装饰，尤其第十层有一圈琉璃的平座栏杆。除了可以远远欣赏还可以登临到塔顶。
圣寿寺舍利塔创建于北宋天圣年间，明、清时曾予重修。现仅存宋建砖塔。塔平面八角形，十三层，高约48米。塔内保存有部分宋代壁画，内容为佛、菩萨、供养人等，面形秀润，线条流畅，因焚香污染，色泽陈旧，但宋代画风尚清晰可辨。
白塔坐落在无边寺里。该寺创于晋泰始八年(272年)，原名无边寺，北宋治平年间重修，改名为“普慈寺”。到了北宋元祐五年续修，才在寺中建塔，到了清代，又改名为无边寺。无边寺现存建筑除白塔为宋代建筑外，其余皆为清代所建。塔为七级砖木结构，平面呈八角形，高43.6米，因为通体白色，固称作白塔。
感应寺塔，始建于宋乾道元年（1165年），塔基约七百多平方米，塔高十二层。不幸的是元大德七年（1303年）八月，曲沃发生了毁灭性地震。“房舍倒塌，地裂成渠，感应寺塔坠四层，余裂为二”。 塔的中间一分为二，所以感应寺砖塔又被乡民们称为之裂破塔。
河南开封北宋三塔：开封繁塔、开封铁塔、尉氏兴国寺塔 繁塔位于开封城外东南1.5公里的高台上,是开封历史上建造最早的一座佛塔。宋开宝年间（968—975年），重修天清寺时，同时在寺内兴建了一座砖塔，名为兴慈塔，也称天清寺塔，因其座落在繁台上，故俗称繁塔。
据史料记载，铁塔前身是一座木塔，于公元989年建成。但令人遗憾的是，在宋仁宗庆历四年（1044年）夏天，便被雷火所焚，仅存在了五十多年。到了皇佑元年（1049年），宋仁宗下诏在距此塔不远的夷山上，仿照木塔的样式建造了我们今天所看到的这座铁色琉璃砖塔。因其外表全以褐色琉璃砖镶嵌，远看近似铁色，加之本身坚固异常，犹如铁铸，故从元代起民间称之为“铁塔”。
河南开封北宋三塔之一的兴国寺塔，又名东关塔。据旧志记载：“尉氏县东里许有寺，曰‘兴国’。肇自有宋太平兴国中厥，后屡经兵灾，所存唯浮图和废址而已。”浮图即塔也。由此可知，兴国寺塔建于北宋太平兴国年间（976—984年）。兴国寺塔为一座平面六角形楼阁式砖塔，现地表上为八层，通高29.53米。
在河南宝丰香山寺中央，矗立着一座千年宋塔—观音大士塔。为八角九层楼阁式砖石塔，高33米，前身是东汉末期与寺同时建立的四方形木构楼阁式塔。唐时寺塔并存，后世毁损。今塔为宋神宗熙宁元年（1068年）敕建。
据《管城纪年》中载：“宋太祖开宝九年（976年）西京太宫寺僧助缘在开元寺内建一座高大雄伟的舍利塔，又叫开元寺塔。”史料还载：该塔是一座佛教舍利塔，塔基用数百块巨型青石条垒砌而成，塔身坐落在石基上。《郑州文物志》中记载：开元寺舍利塔，塔高50多米，为八角十三层楼阁式建筑，后毁为十一层。清朝时，郑州开元寺舍利塔曾经屡次遭受毁坏，又多次修葺。清咸丰元年（1851年）太平军攻进郑州时，与清兵在此决战，塔遂成一空筒。清同治十二年（1873年）知州张暄曾予倡修。据说：到清光绪年间，塔已是无顶之塔了。1885年又加修缮， 1938年到1944年期间，又先后遭到国民党和日寇的毁坏、轰炸，已无存，仅留有塔基埋入地下。
千尺塔始建于北宋仁宗时期。据《河南通志》载：“大周山，荥阳南三十五里，宋仁宗曹皇后建塔于上。”千尺塔为六角形七级楼阁式砖塔，高15米。
寿圣寺双塔位于河南中牟黄店镇南五公里处双塔岗之上，寿圣寺又名双塔寺，始建于唐太宗贞观年间。双塔是宋代重修寿圣寺时修建的，两塔相距10米左右。西塔高30米，共7层，塔身呈等边六角形。东塔高18米，共4层。塔身也是等边六角形。只是东塔上半截好像倒塌了一样，是个“半截塔”。
河南中牟寿圣寺双塔 （网络照片） 崇法寺塔位于河南商丘永城市东关崇法寺内。崇法寺建于唐以前，崇法寺塔于宋元祜八年(1093年)3月25日开始修筑至绍圣五年(1098年)竣工。塔高34．6米，为八角九级楼阁式建筑，
延庆寺塔，位于延庆寺内西北角，又名千佛舍利塔，建于北宋景佑元年（1034年），为济源大明寺、延庆寺、河阳念定寺共同建造的砖石结构建筑，至今仍保存十分完整。塔高28.16米，为六角形七层，内部中空呈筒状，外轮廓略呈抛物线形，承袭了我国早期佛塔的营造风格。
胜果寺和胜果寺塔位于河南修武县城老城大街中段南侧，系北宋绍圣四年(1097年)所建。塔建于修寺之初，为古砖木混合结构，呈八角形九级楼阁式，塔高26.15米。塔身外轮呈抛物线形，逐层收敛。
寿圣寺塔位于河南商水县西北35公里常社店寿圣寺旧址。始建于建于宋明道二年（1033年），明正统元年(1436年)重修。为六角九级楼阁式砖塔，高41.5米。
南阳三宋塔：南阳鄂城寺塔、唐河泗洲塔、邓州福胜寺塔 鄂城寺塔始建于隋代，宋代鄂城寺塔重建为七层仿楼阁式砖塔。现存塔为平面六边形，共七层，高18.88米，通体用青砖平砌。鄂城寺塔的建筑形式及结构、遗物都保留了宋代的原貌，是研究宋代砖结构建筑的重要实例。
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