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含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 这一章让我怎么解啊，整个一篇功法。又不能提及功法，只好试着按字面意思来写了吧。 如果拥有了上德，就如同刚出生的婴儿一样。想想婴儿，毒虫不去咬他，猛兽不去扑他，猛禽不去抓他。他的骨弱筋柔但是小手却能够紧紧握紧，无法分开。他还不知道男女夫妻之事，却阳具可以坚挺，为什么呢，是他的元精充沛啊。他整日号哭但是声音不哑，这是和冲之气的功效。作为我们普通人来说，知道和冲之气就明白了常道，知道了常道也就明了了生命的奥秘。增益生命的事情是吉祥的，用心来控制气息的运转是可以增强你的生命质量的。事物也好，人也好，生命也好，使用过了头，都会走向衰退，这就叫不按照道的规律做事。而不按道的规律去做，人会早夭，事会颓废。 “益生曰祥。心使气曰强”这两句，河上公解释得模模糊糊，到了王弼，就完全解释错了，说什么“生不可益，益之则夭，心宜无有，使气则强”。整个满拧。不过估计王弼也不练功，自然体会不到这一点。不过，从这个过程是不是可以看到求学也好，修道也好，应当法经典呢？别人的译述，总有偏颇，总会有他自己的局限性和影子在。能不看，最好不看。当然，我自己的读书笔记也是不全面的。估计十年后再写，就觉得今日写的都是废话了。 修行路上，苦，还不完全是身苦。身苦，可以忍受。也不是心苦，心苦，可以坚韧。最苦的是寻找道路，就是上一篇说的，大道甚夷。大道坦荡，你知道他在，却看不到摸不到。你要用心去体察，用身去实修，在一片迷雾中跌跌撞撞，摔摔打打。有人笑你疯，有人笑你癫，有人离你去，有人唾你面。无妄之苦，苦不堪言。但是苦中自有欣喜在。证到一分，便有了十分的快乐。识到一处，便有了十方的清明。 红尘炼心，心不定，何以求道？心定，神清，法正，便是赤子。。。。 |
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