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至简道： 病由心生，心生万法。 一念心动，七情即生。有所不遂，心苦气结。心动气动，气动形动。心结气结，气结形结。 有形之病，皆伤于无形之气，无形之气，皆源于心结。诸病根源，皆在一心。治病大法，就在调心。调心大法，莫过佛法。佛者，觉悟之意。佛法，关于觉悟之法。觉悟能解惑，能开心结。愚昧无知即是病根，智慧觉悟才是大药。 自性光明，天下皆医。 所有心苦，皆源于心的分别判断，遂生是非、对错、善恶、美丑、好恶。分别判断，即是心性的染污，若心蒙尘。若能摒弃分别二元，契入不二之境，将神守形，形神合一，则诸病自消。 证得自性，即知自性，本自清净，本自光明。纵然染污，自性不改，自性不蒙。常驻光明，则阴霾皆若幻影。纵剧情万变，不改屏幕如如不动本色。不再分别判断剧情（人生际遇），心即无苦。心若无苦，病安从来？ 安心即是智慧，安心即是大药； 心安即是光明，心安即是大医。 至简法： 有所不遂，反求诸己。 有诸内必形于诸外，外象皆根于内心。外在世界，即是内心世界显像。欲除病根，必先内求。故谓之“日常三省吾身”“形神相守”“反观自照”。 缺钱的人，对钱敏感（极度厌恶或者极度追求） 缺爱的人，对爱敏感（极度挑剔或者极度索要） 缺热的人，对热敏感（极度怕热或者无热不行） 极度的爱和极度的恨，是一体两面。没有极度的爱，何来极度的恨？极度的恨，本质是内心还爱着。只不过爱没有得到满足。如果得到满足（负心郎回心转意），就又会爱得死去活来。 真正的恨，是彻底忘却。哀莫大于心死。 所有你在乎的，敏感的，投注极大情绪的，都是病——用情太深，执念太重。有所求皆苦。去病的方法，不是在恶的对面找一个善来平衡，不是在恨对面找一个爱来弥补，不是在穷对面找一个富裕来满足，不是在丑的对面找一个韩国整容手术来自欺欺人。 哪里有压迫，哪里就有反抗。 为何发烧？受寒了； 为何叛逆？受管制了（名义叫爱）； 为何睡不着？活力没有释放（身体动的少）； 为何高血压？管得太多的反作用力； 为何糖尿病？要得太多化解不了； 万病至简，终归一元。 以上所有的病，都是一个病：心病——内心不满投射出诸多需求。 心的病，根本在于心的热能不够。热能不够，在于向外投射太多。 如何对治？ 开源：给心加热（姜枣汤、站桩、说好话，做好事，看人好处）； 节流：让心回收（少看少说少想，早睡觉，打坐、观心）。 让纷乱外散的注意力，归于一心，归于本源。心本主喜，心能充足了，自然欢喜！ 心本具足，心本欢喜！ 至简术： 病：外热则里寒，上热则下寒； 治：里热则外凉，下热则上凉。 至简势： 天下大势，热久必寒，寒久必热。分久必合，合久必分。升极必降，降极必升。如环无端，周流不息。见势忘象，因势利导。阳常不足，阴易耗损；阳为主导，阳主阴从。顺天行道，无往不利。 |
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