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愈痛愈观，一一心上生痛，心不住痛，痛不住心，痛观两两分明，凡命死而慧命生。心不排心，心不拒尘（痛），乃能和光同尘。见之，观之，享之，受之。于身心世界，心不生贪，心不生怖，心不晦暗，尘可出也。 行者好： 自从身体“生病”后就有想给你写信的念，快一个月了，刚开始身体出现不明原因的疼痛，以为是颈椎压迫神经引发右手臂痛，但深知那种痛不是压迫所至，而是神经传导引发的痛，那种痛到了晚上更为明显，眼睛几乎出于兴奋灵光的状态，可以说疼痛引发整个夜晚无法入睡，这种疼痛对于行走在修行路上的我是何等重要。 当初我明显的感觉到心还是被粘在痛上，虽然有轻微的在排斥痛，但期盼痛来得更猛烈些，无论多痛，只是在观痛，内心宁静，白天应该做什么还是在做，晚上躺在床上静静的观痛，不烦不燥，能自自然然的看到有排斥痛的心，虽然如此，内心没有一丝一毫想到医院止痛。 有天晚上，感觉到有一种东西从痛里面出来，心从此从痛里完全脱离，排斥痛的心消失，自自然然的感觉到痛就只有单一的痛，苦不生，不但如此，还感到内心宁静的天空之穷极的空旷，看到“如如”是什么样的自然状态，无需用功，而是自自然然的就在那儿，干干净净，空空荡荡。但空荡那个里面还是有内在刹那刹那间在一起一落的东西在涌动，包括外在的各种声音穿流而过（内外消失，为了说明才说内外而已），听别人在说话时，清楚的知道在说什么的声音穿流而过，心不起，只是觉知声音流过，在看时，感觉外面的东西在空旷的里面，它并没有离开自己的世界，念头不生。 念头还是如往常一样出现，不同的是念头就是单一的念头，没有往日里其它的念头粘连，恐惧不生，生死自然消失。那种喜悦多么想和你分享，多么想对你说，你所说的真的可以做到的，真的是可以来到自性的家园的。世上没有比这更值得拥有的东西了，无论经历了多少苦难，太值了。心真的没有生病这一回事，痛就是痛和心真的没有丝毫的关系，所以苦就不会生，没有苦的痛原来一样可以享受其中心自然生成的喜悦。 神经明显的感觉到衰弱才到医院进行治疗，诊断为带状病毒性疱疹，（这个诊断还是自己诊断的，开始痛时，头脑里就崩一个念头说是病毒疱疹，主要原因想经历更多的治疗手段，有一朋友在家住，她带我找这个医生那个 医生，每个专科的医生以为是他们专科的病，我尝试了各种治疗，来观察那个如如的东西，那个朋友说我是奇人，不知道痛，其实清清楚楚的知道痛。后来身体出现了极度的疲惫才想住院的） 谁都知道这种疾病是侵犯到神经根引发神经痛。其实那个时候痛开始减弱，坚持下来痛应该会自然的消失。但想感受一下医院治疗时的内心活动，是否真正的做到一切听从医生的而不生担忧。在医院里，我完全将“病“交给了医生。其实现在的医院真的是越治疗病更重，住院其间由于药物对身体的敏感反而加重，9天后由于要参加广州同学聚会自动出院，要不然还要进行治疗，出院后情况才好转。 …… 回应： 自性了了分明，清净不染，见一物是一物，观一念是一念，不杂不乱，不交不缠。此个境界，于求道者是希求境界，于见道者是安身立命处，于成道者是平常境界。此个自性了了分明清净无染之状态，自性本具，所得即是，得之即用，不问名称，莫费思量。 你已入此境界，于此境界中，观心，观身，观念，观痛，观老、病、死，观一切诸法生灭来去。只是如此观得，渐离生死，脱离苦忧，合他自性清净涅槃妙德。于此境界中，观察是心中所生起，生起者不必灭，灭者自灭。烦恼恐惧，只是路过。若人不着恐惧烦恼，恐惧烦恼自不着人。 生病者，以病为修，则变身病为心朝向健康光明的契机。能如此者，实乃有幸，福报之至。有痛者，观痛，痛中作观，不但痛能提起神，亦能提醒观，以痛入观，以观入痛，难得妙缘之修也。愈痛愈观，愈观愈痛，痛观两两分明，则痛者自痛，觉者不痛者。从痛起观，因观而生觉，见自觉者，此乃佛陀降生于你生命。从此是佛陀，以佛陀之身而面对老病终，如经中双树林佛陀临终一样。生有何苦，病有何痛？皆是福报加于一人一身也。 人之生病，于凡夫实乃不幸；于修道者，乃是大幸，幸运加身也。因身病而心得健康，凡命死而慧命生，孰幸孰不幸也？了然分明。从今你已踏上圣境界，安坐其中，妙观生老病死，以老为伴，与病作舞，如光天化日之下，观察风吹柳般。生不足喜，老不足悲，病不成伤，死非是亡，当出入此四门，于自性城中，一一证实也。 痛之生起，觉之生起，此后观察对死的恐惧，对生的贪恋，莫被这些心尘着住。心上生尘，心不住尘，尘不住心，此即妙光境界。从妙光中观心，从妙光中观尘，心不排心，心不拒尘，乃能和光同尘。和光同尘者，圣贤内在自性之景也。见之，观之，享之，受之。 有无不相生，前后不相连，高下不相较，长短不相对，音声不相和，好坏不相随，皆一片法尘也。前念后念，一粒是一粒，一个是一个，犹如次第珠，虽然成一排，中间无连线，非串也。观心者当见如太虚空，无相可得；观念者当如见无线珠，前后不相连也，非穿非串故。所谓前后相连者，又生更细念，入于彼间，而不自知也。 当观万法如水中月，当观诸有如镜中花，当观色身如大地尘，当观此心如太虚空。一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观。佛陀圣语，当秉持之，恒察恒观，解脱一切缠缚。最后，祝愿你坐光明境，观法界尘，从中解脱自在。于身心世界，心不生贪，心不生怖，心不晦暗，尘可出也。 合十。 |
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