 我感到1949年以来的大陆人，有以下几种情况。 一种是二十世纪初出生，接受传统的学校和家庭教育，接受他们所在村落传统习俗的熏陶。到了1949年前后，他们已经是四、五十岁的人，人生观世界观已经定型。我今年四十多岁，就我而言，这些人正好是我的祖父祖母辈。虽然1949年权力更替，对他们的人格和信仰有影响。但由于他们的人生观、道德观和价值观已经定型，使权力更替对他们人格和信仰的影响，十分有限。因此，在他们身上，仍有较多的传统文化痕迹。他们讲良心。他们勤俭持家。他们重视诚信。他们看不起好逸恶劳的人。他们重视别人对他们的评价。他们尊重传统习俗。他们尊重老人的权威。为什么1949年之后的头二十年，民间的道德风尚会较好，偷盗欺诈会较少？关键因素，决不是哪个官员在倡导“为人民服务”，而是这些二十世纪初出生的人，那时是人生正当年，在整个社会的道德风尚的维系中，起中坚作用。 第二种人，四十年代至六十年代出生。就我个人而言，他们属于我的父辈。他们的人格和信仰，有双重性。一方面，他们的父母对他们发挥言传身教的作用，或多或少会在他们心中刻下痕迹。四十至六十年代日落而息、日出而作的自然经济，也给他们的人生观道德观和价值观以健康的影响，使他们还讲人性，良心。但另一方面，传统文化已经失去制度的依托，新的制度一波接一波地发动去传统文化的运动，学校教育里不讲传统文化，电视广播电视不讲传统文化，民间的戏曲越来越少，仅有的戏曲中，传统文化的内涵也越来越少。因此，四十年代至六十年代出生的人，他们传统文化的根基，很不牢固。到了二十世纪八、九十年代，在“一切向钱看”的市场经济大潮冲击之下，这批人——这时在年龄上是正当年，四、五十岁——就出现鲜明的两极分化，他们中间越来越多的人为利益所诱惑，成为金钱的俘虏，而不讲道德和良心。而另一部分人，则仍然坚持做人的道德底线。 第三种人，是六十年代以后出生。这些人的父辈，已经很少懂得什么传统文化了。他们至多从他们祖父祖母这一辈份的人身上，看到传统文化的一些蛛丝马迹。由于祖父祖母在世的时候，他们还十分幼稚，因此并不理解祖父祖母身上传统文化的价值，因此，没有将其刻在脑海，一旦他们长大成人，祖父祖母身上的传统文化痕迹，已经被他们忘得差不多了。另一方面，他们成批成批地走进学校，接受教育。这些教育固然以冠冕堂皇的口号为幌子，什么面向现代化，什么培养学生的实践和创新能力，但如果我们进一步观察，不难发现，六十年代以后出生的人所接受的教育，是以从根本上否定传统文化为特征的。我们看到，教育内容中，真正有传统文化的因素，只有语文课；即使语文课，也是在初中之后，才加进一些传统文化的因素。在学校教育中，传统文化被视为落后和反动的代名词。这样的教育，对学生心灵造成的误导，是不可限量的。另外，报纸、电视、电影这些公共媒体对于六十年代以后出生的人，占据越来越重要的位置，而这些公共媒体无一例外地对传统文化视而不见。因此，六十年代以后出生的人，完完全全是“一代新人”。他们挂名是中国人，实际上把中国传统文化忘得一干二净。做人为什么要有良心？儒家文化有什么价值？为什么说“头上三尺有神明”？这些东西，在他们祖父祖母那一代人，是了然于心的，但到了他们这一代，居然一无所知了。 大自然告诉人们，森林植被的破坏，水土的流失，日复一日，会出现泥石流，从而给人们带来灾难性的后果。同样道理，传统文化的流失，使人们心中的道德和信仰的情怀逐渐流失，日复一日，必然给一个民族的事业带来灾难性的后果。尽管今日有许多自以为是的人，不时发表言论，说传统文化如何落后，说传统文化如何束缚人性，但人们不得不面对一个现实：人类新的道德，不可能建立在彻底否定旧道德的基础上，人类新的文明不可以建立在彻底否定旧的文明的基础上！几千年的传统道德和传统文明，虽有许多缺点，但更有不朽的光辉，是我们永远的骄傲和自豪，是我们民族今后生存和发展的最深刻根基，也是全人类的宝贵财富！ 在弘扬传统道德和传统文明上，当前一些有识之士倡导学习传统经典，让青少年一代接受老子、孔子、孟子、庄子等人的著述，是可取的。但是，传统议文化有静态的一面，也有动态的一面。静态的一面，是传统经典，是历史文物。动态一面，则是受传统文化影响的具体的人，尤其是那些生活在民间的普通民众的待人接物、为人处世的观点与方式！相比于静态的一面，动态的一面同样宝贵。到了二十一世纪的今天，受传统文化影响较多的那一代人，即二十世纪初出生的那一代人，基本上已经去世了。但他们的儿子还在（他们现在也一个个进入花甲之年了），他们的孙子还在（而今是正当年，四十岁至五十岁之间）。我恳切呼吁那些四十、五十岁的人，或者回忆自己印象中的祖父、祖母，或者让自己的尚为健在的父母叙述他们眼中的前一代人、甚至前两代人，并写成文字在纸质媒体或网络媒体发表。不但从社会经历上考察我们的祖父祖母辈，而且从精神层面考察我们的祖父祖母辈。我相信，通过对我们祖父祖母辈的考察，人们将发现，虽然他们在物质上贫穷，虽然他们不幸生活在一个动荡不安的年代，但他们有着善良的人性，他们有着坚韧不拔的美德，他们有着人格的淡定，他们有着人与人相互同情和关心的天然人性，他们有着“君子爱财，取之以道”的习惯，他们有着“天知、地知、你知、我知”的内心敬畏，他们有着“人命关天”的对生命的尊重。这一切，不但使他们自己得到良心的安宁，而且也为后人提供了极其可贵的立身处世的精神资源。 这些年，我陆续读到了网友们回忆祖父祖母辈那一代人生活的文章。有的网友写道，他们父亲是长工，长工与他们村的地主，关系可好呢。地主虽然自己十分节省，但对于长工，总是很客客气气的，让他们吃饱吃好，而且也决不让长工干得过于辛苦。我联系我自己少年时听到祖辈们所说的一些话，意识到这些网友所抒述的现象，是符合当时的社会实际的。我进而认识到，我们现在的教材对于更早时代的中国的描写，是不正确的，将真正的事实歪曲了。我感到，网友们回忆自己印象中的祖父祖母辈那一代人的生活，有助于将真实的历史再现给后人，不至于使后人把假话连篇的教科书、历史影视片，当做真实的历史。我看到，他们笔下的祖父祖母所在那个时代的生活，充满着乡土气息。我就想到，小农经济时代的中国，就是那个样子的！李白，杜甫，王维和陶渊明，就是在那样的环境中生长起来的。我就认识到，东方文明，有它的价值；传统文明，有它的价值；小农经济，有它的价值！决非一些学者所说的那样，一无是处！ 我看到，有许多人，在致力于整理当地的县志，乡志。有许多人，在博客写文，回忆他们的祖父祖母辈的生活，记录他们祖父祖母对人生的理解和感受。有许多人，在搜集当地流传的民间故事、民间歌谣、民间风俗。有许多人，致力于保存地方的戏曲，地方的方言。在这个浮躁的时代，他们这种努力，往往得不到市场的回报，往往得不到民众热烈的掌声。但我觉得，这种人是值得我们发自内心地尊敬的！他们使线如悬丝的传统文化，得到保存。使源远流长的古国文明，不至于在我们这代人手中，完全中断。使后人有可能有希望韶续古国文明，使古国文明的伟大真理得以重新播扬人间。 在漫长的中华民族历史中，我们的传统文化不时遭到这样那样的伤害。但哪一次伤害，都没有像过去一个世纪，遭到的伤害更深、更全面！如果说今天还存在着一些传统文化的，我想，必定不存在于学校课堂中，必定不存在于历史文物中（还有多少古代文物？房子、街道，还有古代文明的影子吗？），必定不存在于学者的著书立说中，必定不存在于我们的电影、电视、报纸等大众媒体中，必定不存在于政治人物的讲话稿中。在我看来，如果中国传统文化还多多少少有所存在的话，要么存在于大陆之外受传统文化影响的一些地方，如韩国和台湾。要么存在于当前大陆四、五十岁人，对他们祖父、祖母的回忆中，存在于当今大陆六十岁及六十岁以上的老人，对他们父母辈、他们祖父祖母辈的回忆中。 |
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