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《四书》是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书籍的合称。《四书》成于南宋，当代的大理学家朱熹为《论语》和《孟子》作了注释，又从《礼记》中摘出《中庸》和《大学》，分章断句，加以注释，题称《四书章句集注》，“四书”之名创立。 通过考证《大学》是孔子的弟子曾参所作，《中庸》是孔子的孙子子思所作，他同时也是曾参的弟子，而《孟子》又是子思弟子的弟子孟子所作，这样就形成了一个儒家完整的传承系统。从时间上来讲，《论语》第一，是孔子作的，《大学》第二，是曾参作的，《中庸》第三，是子思作的，《孟子》第四，是孟子作的，他们将之统称为四子书。而朱熹认为《四书》乃儒学学习的入门书籍，而阅读四书也有顺序，暨“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处” 一、《大学》——至善之道 至善是指完美。《大学》开篇之句大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明明德，亲民，止于至善就是我们熟悉的三纲领。（此三纲领不是我们说的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的思想，而是《大学》开篇要义） 其实我们常常说的“修身、齐家、治国、平天下”就是出自《大学》。而且我们了解的并不全面，他本来有八条思想的，暨格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也就是我们熟悉的八条目。我们常常说的就是后面的四条。而格物、致知、诚意、正心都是修身的基础和引导，也就是说前五条都是为了修身，而后三条则是为了实现目标。所以有此可以看出《大学》侧重讲修身。《大学》里面讲，“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”，不论是皇帝，还是普通老百姓，都要以修身为根本。修身的目的就是要达到一个道德层面的自觉自愿。因为如果所修道德是被动的，就会触动法律了，所以道德一定是出于自觉自愿，才可能达到至善。 其实说来说去大家可能还不了解《大学》到底讲些什么，我来阐述一下，其实都是很浅显的道理：大学的宗旨是弘扬光明正大的品德，是使人弃旧图新，是使人达到最完善的境界。教会人确立人生观，戒骄戒躁，而后思索分析，这就是大学告诉跟教会我们的东西。 二、《论语》——为人之道 前面的《大学》是个入门，只是列出一个纲领。而《论语》则是提出了具体的道德规范。 《论语》主要是教会人如何做人，而其中又有君子的标准、如何学习、教育理念以及行政安邦等内容。我们先领会一下他的主要内容，也就是为人之道。《论语》告诉我们做人要光明磊落、要仁德、要注重修养。 光明磊落——子曰“人之生也直，罔之生也幸而免。”一个人只要正直，光明磊落才能安身立足，正所谓浩然正气，天地长存。 仁德——子曰“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”前面一句是修仁，后面一句是立德。大概意思是在家孝敬父母，出门尊重师长，为人谦虚谨慎、讲究诚信，胸怀博爱之心，对仁者特别亲近。孔子也希望他的学生能成为有知识、有真才实学、有品德之人。读者会问如何才能仁德呢，很简单，通过颜渊问仁，孔子的回答是：克己复礼为仁。也就是说只要克制自己，让言行符合礼乐就是仁德了。孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”翻译过来也就是刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”也就是恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。 注重修养——曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译过来的意思是：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？在此基础上，孔子还提出：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”也就是：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），孔子说只有这样才能真正做到全面发展。而孔子说全面发展是很重要的“举于诗，立于礼，成于乐。”也就是说：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。 三、《孟子》——治政之道 孟子继承和发展了孔子的德治思想，将孔子的仁德推广到了施仁政。孟子作为一位儒学思想的代表可谓是封建统治阶级奠基者，而他的革新思想现在我们也有很多学习的地方。“民为贵，社稷次之，君为轻”孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子认为，治理国家必须要以礼乐教化，而不能够用强制的、暴力的手段，要实行王道，而不是霸道。实行王道主要的措施就是要置民恒产。“夫仁政，必自经界始”，“经界”就是划分田地的意思。孟子认为老百姓如果没有固定的而且有保障的财产，就不会有恒心，即“无恒产者无恒心”。没有恒心，国家就不会稳定。 除此之外，《孟子》还初级的阐述了五常的思想，也就是“仁、义、礼、智、信”。 四、《中庸》——终极品德 通过对《大学》、《论语》、《孟子》的思想有了仁德，有了仁政，就该达到至善的完美境界，这又要如何达到呢。《中庸》的价值就体现在这里了。他是个总结是指导思想。儒家就认为中庸是最高的品德了。孔子讲过，“中庸之为德，至矣，民鲜久已”。中庸这种品德是最高的，人们能够这样去做的已经很少了。 中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。 我用他的开篇给大家一个总结，这也是我个人一直追求完善的。“不偏之谓中；不易之谓庸”不偏不倚谓之保持原则，中乃天下中正之德；不易乃是三易中不变之常理，庸乃常也。意为君子要保持中正的原则，但前提要遵循不变之常理，即自然规律！ 这里面不免会有封建禁锢思想，所以我们读古代文学切记提出糟粕，修其精华。本篇只是为读者概括的总结《四书》的意义和主要内容，不参与古今学术对于作者、时间等争论。
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