司马迁作《史记》意在‘原始察终，见盛观衰’，曹雪芹写《红楼》无非也是‘原始察终，见盛观衰’，只是更加分条析缕，极尽精微，尤其又得法眼相助。所以，曹雪芹不得不再作《红楼梦》，使文脉得以相传，得以弘大。曹雪芹以法眼观照芸芸众生，以‘有为’、‘无为’为准则，以‘木石前盟’、‘金玉良缘’为方便，辨别真假，警醒世人。‘木石前盟’喻‘无为’，‘金玉良缘’拟‘有为’，‘无为’为真，‘有为’为假。由此详尽阐明庄子‘无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。’的命题。 曹雪芹可谓是司马迁所俟后世之圣人君子也。
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