 从文化传承和延续的角度来看，从古到今就单一物件而言，最具代表性的就是玉了。玉，八千多年的展示，形成了远远高于自身质量的丰富文化内涵。它在历史的长河中延续不绝，变幻多姿，高潮迭起，不仅使华夏子女沉湎于此，而且也促就了外来文化的演变与同化。新石器时代时期玉器，素面朝天，随形通神。商周玉器，嚣张迷幻。春秋玉器，繁复错落，云缈龙腾。战汉玉器，慓悍张力，八刀尤显。唐宋玉器，雍容华贵，生灵包容。辽金玉器，简素练达，秋山春水。元俗明粗，清朝堆砌。但是如果仅仅从工艺水平而言，清朝的康、雍、乾是器玉碾琢的巅峰。这个巅峰前无古人，后无来者，这个巅峰就是今天的工艺大师仍难以突破。  翻开历史，苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。青铜器的出现大约至今有五六千年。文字从古埃及的圣书字和两河流域的楔形文字到商代的甲骨文也只有五千余年。文字加入了艺术内涵，其辉煌在唐诗宋词，距今有一千年左右，唐以后的诗词境界时高时低，其延续时断时续。原始瓷器起源于3000多年前，最早见于郑州二里岗商代遗址。著名的宋瓷更是不到千年。宋之后，神淡气衰。宋代家具实物极为少见，我们也只能从宋代的绘画作品和墓室壁画中有所观映。明朝家具则是大放光彩的一个辉煌时期，明之后，纤秾俗甜。 1.万物主宰说:玉代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进人与神之间的沟通，她传递上天的信息和意志。 2.天地精华说:玉由天地万物的精华形成，具有神奇的无所不能的力量。 玉有五德说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁知方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。” 4.辟邪除崇说:玉有超自然的力量。人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，因为玉能辟邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。 5.延年益寿说:认为玉具有能使人长寿的功能，人们通过佩玉，食玉等可以永驻青春。  刚开始学辨别古玉的时候，总想仔细看，哪个是对的，哪个不对，哪个是老改老，哪个是老玉后补工，哪个是新玉新工做旧，只是那眼花撩乱，结果是毫无眉目；之后是研究标准器，也知道所谓的标准器和标准器物群是指那些年代交代清楚，可与其它器物进行比较分析进而断代的基础器物。也知道标准器和标准器物群具有年代的客观性，具有半世纪以内的年代正确性和与之相符阶层、地域、的大致范围。而实战中要确定到底是商朝古玉还是西周古玉，我感到就像辨别唐诗和宋诗一样简单，一样复杂。  大家都知道不要看器形和纹饰多像图谱，六卷本《中国玉器全集》、十六卷本《中国出土玉器全集》都是公开发行的，奸商很可能看得比你仔细。而唯一模仿不了的是气韵和包浆。老玉的包浆（氧化层），是千年来多少双手摩挲、多少道乳沟浸泡、多少层黄土掩埋出来的光华。她晶莹剔透，她随玉而就，她恰似幔帐，她薄如蝉衣。我也知道，鉴赏古玉应该从“神韵、玉种、器形、纹饰、刀工、沁色、氧化层”来这仔细全面地分析甄别。我还知道古玉的作伪近千年以来概未中辍，《西湖老人繁胜录》、《天工开物》、《古玉辨》和《古玩指南》等古籍中就对此广有载录。而时至今日，作伪的手段和水平已经达到了空前。我更知道我拥有的古玉时间是暂短的，只是保管而已，古玉活得比我要长得多，陪完我，便会再去陪别人，这可能就叫传承与延续吧。 所以我想到了自然，一切服从于自然。人要服从自然，玉同样也要服从于自然，其所有的表现痕迹必须服从自然。 所以我明白了拥有的古玉一定要玩。只有多玩了，才能使古玉得以光彩照人恢复原貌。古人玩玉，称之为“盘玉”，凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以还原为贵，脱胎者稀也。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，  玉润墨香工作室原创  |
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