在越南，有这么一则人们熟悉的故事。
有一对年轻的夫妻，丈夫打仗去了，留下身怀六甲的妻子独守家园。三年后，丈夫退役，妻子带着他们的小儿子到村口迎接他。当这对年轻夫妇重逢时，两人都忍不住流下了喜悦的眼泪。他们很感激祖先的保佑，丈夫让妻子到市场去买些鲜花、水果等供品回来祭祖。
当妻子去买供品时，这年轻的父亲和儿子单独在一起，他让儿子叫他爸爸。可是，小男孩拒绝了：“先生，你不是我爸爸。我爸爸每天晚上都会来，我妈就会陪他说话，一边讲还一边哭。妈妈坐下来，爸爸就坐下来。妈妈躺下来，爸爸就躺下来。”年轻的父亲一听，心一下子冷了。
妻子回来后，丈夫看也不看她一眼。他向祖先上香、献花果、礼拜，接着就把拜垫卷起来，不让妻子祭拜，他觉得，他妻子无颜面对列祖列宗。之后，他走出家门，饮酒度日，整日在村子里闲逛。他妻子不明白他为什么这样。三天后，妻子再也忍受不了了，终于投河自尽。
办完丧礼的那天晚上，这年轻的父亲燃起煤油灯，他的小儿子忽然叫起来：“这是我爸爸！”他指着他父亲墙上的影子说：“我爸爸每天晚上都会这样子跑来，然后我妈妈都会跟他讲话，还不停地哭。我妈妈坐下来，他就坐下来。妈妈躺下来，他就躺下来。”几个月前，小孩问起父亲在哪里，妈妈就指着她自己在墙上的影子说：“亲爱的，你走了太久了，我一个人怎么带孩子？”这时，年轻父亲恍然大悟，可是为时已晚。
情深义重
真爱，包含着尊重。在越南的传统中，夫妻间相敬如宾。做到这点，这份感情才能持久。越南语中，情和义指的都是爱。情中包含很多激情，义中则更多的是平静、理解、忠诚：你也许不是热情如火，但是你的爱很深，很坚固，比较愿意为他人的快乐而自我牺牲。义是同甘共苦后的果实。
爱的开始是热情，但共同生活在一起，学着共患难之后，你们的爱更深了。热情消退，义却与日俱增。你对对方的理解不但更深了，而且还心怀感激：“谢谢你做我的丈夫（或妻子），谢谢你选我做伴侣，让我分享你最好的一面，共担你的苦难。在我面临困难，夜不能眠时，你照顾我。你让我明白，我的幸福就是你的幸福。你克服一切，来照顾我的身体，我非常感激。”有些夫妻能白头偕老，是因为有情有义。义，是家庭、社会真正需要的。有了义，你能确定你的另一半爱你、照顾你，直到你们两个都发落齿疏。这个义，就是在日常生活中，两个人携手共建的。
通过谛观，看看你的爱是否有情有义。你没有办法说，爱是百分之百的绝对的情，还是百分之百的绝对的义。事实上，这二者互相掺杂，很难分开。
你可以这样修习。看着爱人的眼睛，深深地问：“你到底是谁呢？我的爱。你来到我身边，与我同甘共苦，生死与共？”一定要全心全意地问。然后，你还要向那个给你带来最多痛苦的人问同样的问题：“你到底是谁啊？让我如此痛苦，让我这么生气，这么怨恨！”如果你深观你的问题，会在他们身上看到自己，不然，他们不会引起你的爱或者恨。当你在他们身上看到自己，爱和理解就会绽放出美丽的花朵。
我在这里
真爱一个人，就要为他活在当下。我认识的一个十多岁的小男孩，他的父亲问他想要什么样的生日礼物，他答道：“爹哋，我要你！”他的父亲太忙了，没有时间陪家人。他的儿子想要的最好礼物，就是他当下的陪伴。
只要能专注，身心合一，你所说的每一句话都是曼陀罗（咒语、箴言），你不需要用梵文来说，你可以用自己的语言来说，“亲爱的，我在这里陪你。”这是你能给你所爱的人的最好礼物。爱，就是要在那里陪他。如果你真的活在当下，这个曼陀罗将会制造奇迹。它不仅能给对方带来快乐幸福，也能给你带来意想不到的快乐。爱，就要同在。
第二句曼陀罗是：“你在这里，我为此而快乐！”紧紧地坐在你所爱的人旁边，说出这句话，会有意想不到的效果。你让他知道自己的价值，他对你有多重要，并让他明白你此刻的心境。这样的爱语，胜过贵重的礼物。活在每一个当下，每一天你们都能体验到不同的幸福。推而广之，你也可以看着日月星辰、树木花朵说：“有你们在，我真开心！”那么，你与整个世界都充满爱的连接。
有什么难以启齿的呢
当你觉察到你所爱的人正在经历痛苦时，就可以说第三句曼陀罗，“亲爱的，我知道你很难过，所以我在这里陪你。”有了正念，就能觉察到爱人的情绪和感受，他（她）的喜怒哀乐。当你真诚地说出这个咒语，已经在减轻他（她）的痛苦了。
如果正在经历痛苦的人是你，你可以说第四句曼陀罗，“亲爱的，我很难过，能帮帮我吗？”这么简单的几个字，很多人却会因为面子问题，难以启齿，尤其当我们以为正是自己所爱的人造成了自己的痛苦时，更不愿意说出来。往往让你受伤的人，就是你最在乎的、深爱的人。这让伤口又深又痛，所以人们往往宁愿躲起来哭泣，也不肯说。可是，如果你真的爱他，而他又让你这么痛苦，还有什么面子问题，让你说不出口的呢？
就像本文开始我讲的故事，真爱中，没有所谓的面子。
如果当时他能问他的妻子：“亲爱的，我好痛苦。我们的小儿子跟我说，有一个男人每天晚上都来，你都会跟他聊天，跟他一起哭。而且，只要你坐下，他就坐下。这个人是谁？”她就有机会解释，避免悲剧。可是，他没这么做，因为他太顾面子了。
这妇人也是一样。因为丈夫的举止，让她深深地受伤，但她没有请他帮忙。如果她这样跟自己的丈夫说：“亲爱的，我好痛苦呀！请帮帮我。我不明白，为什么你也不正眼看我一眼，连话也不跟我讲。为什么你不让我向祖先礼拜？我到底做错了什么？”她要是这么做了，她丈夫就有机会跟她说小儿子讲的话。但她没有，也是因为放不下面子。
如果你爱的人伤了你，如果你在受苦，并以为是你最爱的人让你受苦，就要记得这个故事。不要成为那个小男孩的父亲或母亲，不要让面子绊了你。
修行第四句曼陀罗：“亲爱的，我在受苦，我很难过，请帮帮我好吗？”如果你真的把他（她）当成你生命中最爱的人，你就要这样做。听了你的话后，他（她）会回归自己，并深深地观察。然后，你们两个就有办法搞清事情真相，消除误解，重归于好。
回到自己的家
在做这些之前，你必须先回到自己的家。禅修的第一个目的，就是重建我们与自己的沟通。我们总是很忙，很少陪伴自己。我们擅长逃避自己，因为我们不敢回家，不敢去面对自己内心那个常年被忽视、伤痕累累的小孩，还有他的恐惧和痛苦。可是，快乐的人生必须让自己的心回到自己的家，对着自己内心的小孩说：“别害怕，我在这里陪你，我会照顾你。”每个人内心都有一个带有伤痕的小孩，那个小孩等着你回家。
回家，回去照顾你自己。你的身体需要你，你的感觉需要你，你的认知需要你。你心中那个受伤的小孩需要你，你的痛苦也需要你。每个人内心最深刻的愿望就是承认他们。让你的心回家吧！可以通过正念呼吸和行禅来修习。照顾好自己，然后你才有能力去爱。
文：一行禅师
