磕头
- 发布日期： 2014-02-18 00:00
- 作者：郭文杰
磕头，是中国人几千年历史的一部分，它占有相当重要不可替代的位置，在老百姓日常生活里更是不可或缺。它不仅是生活习俗，还承载着中国人的人文观念、处世哲学，它既是高居庙堂之上达官显贵的礼仪，也是俗间草民交往的重要手段。
在日常百姓的生活里有很多地方需要磕头，喜事、丧事、做寿、过年、结拜、祭祀、敬神等等，当然磕头的内涵也不尽相同，就因为磕头的目的不一样，所以程度方法也就随之有些许不同。
报丧孝子头是有特点的一种。有时一家人正有说有笑地吃饭，突然一推门进来一位，咕咚一声就跪那了。这是到家里报丧的，要是孝子在外面大街上，遇上一个认识的人，也要过去磕头，这头磕得不分辈分，不论大小。这里还有些小学问，磕头者不能犹豫，被磕者，还不扶，也不能瞎说——“起来吧！”“不客气！”“不用了！”这些话都不行。要么说“烦恼”，要么说“您守孝”，也就是要把话岔开。为嘛呢？原来这个孝子头磕的目的，是为了死者谢罪，意思是说我爹在活着的时候，有对不住您的地方，或您对死者有恩，现在人没了，这一个头磕过去，就销账了。因为这个头磕的目的性很强，所以作为受头者，不能解释，一旦解释，就等于真有嘛过节一样。
过生日要磕头，不是父母过生日，是自己过生日也要给父母磕头，要感谢父母养育之恩，一家人就要吃饭了，请父母在正座，然后笔管条直正正规规给父母磕三个响头，嘴里还要说感谢父母的话，并要祝福父母健康。这是年轻时，要是自己也老了，高堂健在，那也要磕头，这时就不是一个人磕了，要一家人全都磕，这就是老百姓常说的醋打哪酸、盐从哪咸，所谓饮水思源。这是谢恩头，这个头磕得是皆大欢喜。
过继孩子也要磕头。过继，不同于认干亲，干亲在爹娘前面还有一个“干”字，过继孩子，就叫爹妈，视同己出，所有权利义务与亲儿无异。过继孩子要有仪式，本家重要人物要在场，摆香案，孩子要是大一点就自己磕；小的话，由大人扶着，也要象征着磕三头，还要有一个特别的仪式，钻裆，钻裆是让这个娘躺在炕上，孩子从她腿底下爬出来，这个娘还要把裤裆上的线拆开几针，象征着生出来。就是这样看上去虚的形式，会得到当时社会人们的认同。
过年磕头也算是件隆重事，当小辈的要一辈一辈地磕，磕头有压岁钱，其实钱并不多，重在压岁上，自己都当爷爷了，只要上面的老人还在，老人也会给压岁钱，当然也要磕头拜年。
听着有这么多地方要磕头，并不是说磕头这事就是件随便的事，也不是一件可有可无的事，老百姓的磕头多数和感情有关。想当年乾隆皇帝，不就因为洋人不肯磕头而错过了一次中西文化交汇的机会？在那个年头没有人认为皇上这样做有什么问题，在人们心里磕头不是小事。所谓男人膝下有黄金，是不能随便跪的，坚持坚守不能为权贵、为了利益磕头。现如今形式上的磕头越来越少了，可心理上下跪、磕头的人可不少，不一样的是，现在为情感而磕的头少了。
