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近日读汪琬《传是楼记》，知道昆山有个传是楼。楼主徐乾学是明末大学者顾炎武的外甥，曾奉命编纂《大清一统志》、《清会典》及《明史》，编刻《通志堂经解》，纂集《读礼通考》。他经三十余年的搜罗、集聚，收藏了各类书籍数万卷，可谓“藏书甲天下”。 馆成之日，徐乾学召集子孙，郑重其事地说：我一直想传一点东西给你们，却不知道传什么东西好。拥有土地房产固然好，但未必代代富有；传一些珍宝鼎彝确实不错，但后人未必能够世世珍藏……想来想去，还是传下这些书吧——“所传者，惟是矣。”于是，徐乾学将藏书楼命名为传是楼。 藏书重在守书，守书重在读书。藏的书守不住，跟不藏书有什么区别呢？守住的书却不能读，这跟守不住有什么不同呢？ 书是好东西，毫无疑问，但书给人带来的灾难也是很多的。在极端的历史环境下，读书人不如文盲，有时甚至不能保全身家性命。而书本身遭受的灾难则更多，譬如大家熟知的秦始皇焚书坑儒。不过，秦始皇焚的书大多是“非法”书，科学书籍如种植类，以及国家法律文献都不在被焚之列；再如南朝梁元帝在灭亡前夕疯狂自焚藏书，致使江东百年积藏毁于一旦。由此可见，书厄多矣。 大凡读书人，每到一处，总喜欢拜谒藏书楼，到昆山也不例外地要去看看传是楼。可是，传是楼早已废弃，连个遗址也很难寻觅。我想问，传是楼数万卷藏书现在还能找到几本？这些书又有几人读过，有读书笔记吗？徐乾学的后人曾受过传是楼的益吗？ 传是楼留给后人的启示，不仅仅是徐乾学的“传书不传财”的做法，关键是传的书能不能留给后人读，到底能传多久？怎么让后人继续传下去？——这就是怎么留读书种子的问题了。 |
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