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《易经》的来龙去脉和应用 摘自潘启明博客 按照《周易·系辞》的说法，《易经》是仰观俯察、远取诸物近取诸身得来的。《周易参同契》则说是，仰观天文、俯察地理、中稽人心。 史传伏羲画卦，周文写经文，孔子十翼（写十篇解释文字）。老子讲的“无极”，加上孔子讲的太极、两仪、四象、八卦，可能是易理派的最经典理论了。 汉易注重天文，魏伯阳说是“日月为易”，刘勰《文心雕龙》说是“易惟谈天”。 宋代陈抟的太极图真传，经穆修伯、李之才，到了邵康节手里。这是易图、象数派的极峰。朱熹从邵康节手里得到易图，并把它作为附图，编入《周易本义》传世。但他自己也只能说：“眼前见得了了如此，但无下手处。” 明代的易学高潮是最后一个高潮。朱氏王朝捧朱熹为亚圣，但明朝的易学，由于文字狱的关系，在政治上没有建树，成就只表现在医学上。张介宾是一个代表，他重提“不知易不足以言太医”。医者，意也，易也。 自清以下，治易者虽不乏其人，却少有创见了。更有甚者，竟将中国的落后归咎于易学。对易的无知，达到令人发指的程度。 ☆ ☆ ☆ 世传有连山、归藏、乾坤三易。 连山、归藏，今天不得而知。 《周易本义》始于乾坤。 长沙马王堆出土的《易经》卦序与《周易本义》不同，却与当今的六爻易一致。 历代研究易，大多从象数理气几个方面下手，而易则有简易、变易、不易、对易等说。 ☆ ☆ ☆ 易的源头，《周易·系辞》说是仰观俯察、远取诸物近取诸身。我以为比较符合实际。 易的源头，应该是有人就有易。 中国的历史的最初阶段，按照庄子的说法，是有巢氏、燧人氏、知生氏。民知其母，而不知其父。这似乎是所有民族都共通的。后来是庖羲氏、神农氏。它们都有氏字，都不是个人，而是一个历史时期，或一个氏族时代。有巢是解决了住的氏族说了算的时代；燧人是知道用火的氏族说了算的时代；知生是开始生产的氏族说了算的时代；庖羲则是能够下厨的氏族说了算的时代；而神农则是进入了农耕的氏族说了算的时代。启用黄帝的神农和黄帝打倒的神农不是同一个人，可见神农以前，都不是个人，而是氏族，这是它们都挂一个“氏”的原因。 中华民族，严格讲，应该从黄帝算起，当然有时我们加上神农，于是我们就成了炎黄子孙了。 最古老而又仍然鲜活的，是最有生命力的。 伏羲画卦，这卦就是二进制数，而当17世纪的最后十年传到西方，被莱布尼兹得到，使他最终完成了二进制数，并成为现代计算机的鼻祖，古老的阴阳二进制数就焕发了新的生命。 ☆ ☆ ☆ 早在二千年前，《黄帝内经》就说， 夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数，推以象之谓也。（《素问·五运行大论》）
早在一千多年前，唐太宗李世民就说， 窥天鉴地，庸愚皆识其端，明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有象也，阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故象显可徴，虽愚不惑，形潜莫睹，在智犹迷。（《大唐圣教序》）
当今的计算机，不再用二进制打孔，不再用汇编语言，而要有C++，VC，VB等高级语言，完全是我们古人“不以数，推以象”。 今天工程要做数学模型，就更是“不以数，推以象”了。 《易经》的象数原则，已经被用到了极至。 ☆ ☆ ☆ 一万年来，人脑没有本质的改变。它们始终是由神经元或叫脑细胞构成的。 神经元是一个开关元件，也就是说，它的开和关，就是0和1的二进制数。 人脑有150亿个神经元，当然它的信息量就是2150亿字节。 数字进入大数领域，就会出现常人所意想不到的情况。 比如，一个由1、2、3、4、5等自然数组成的数列，元素个数和1、3、5等奇数组成的数列的个数是相等的，都是无穷。奇数总数并不因为它没有2、4、6、8，而少一半。 再比如，一个64个格子的棋盘，按照第一个格一粒米、第二个格二粒米，第三个格四粒米，最后一个格263粒米，是倾印度一年的稻谷产量，也填不满的无底洞。 我们不知道伏羲为什么能够画卦，我们只能说伏羲所画的卦，符合我们人脑的结构，符合我们思维运作的数学模式。我们也只能说，大脑用现代红外仪成象，确实是太极图。而基因的三体密码，就能构成八卦。化学元素周期表，只有八列，而最外一层的电子，也最多有八个。 我们只知道，古人在2500年前，就明确说“近取诸身”。 ☆ ☆ ☆ 也许古人没有我们今天的飞机、火车的知识。 不过我们可以肯定，对于处理石头，我们可能不如石器时代的古人。 至少我们不知道，埃及的金字塔、英国的圆石阵、成都的都江堰，是怎么建起来的。 我们也可以肯定，尽管古人不知道我们今天怎样生产寿命极短的金属，我们对于青铜器制造的知识，可能不如青铜器时代的人，因为我们今天仍然不知道，越王勾践自用剑，为什么埋在泥水里两千年仍然雪亮如新，锋利尤初。 我们不能够以自己无能，就推断古人也无能。 ☆ ☆ ☆ 不少人以为《易经》是迷信。 对自己不明白的东西，冠以“迷信”的罪名，使其成为“莫须有”，只不过是一种能让自己招摇过市的一种伎俩。 我不相信我们的祖宗会蠢得无以复加，把一个迷信的东西，当成“六艺之首”或“六经之首”。 我也不相信，一个以“迷信”《易经》为“六经之首”的民族，会有五千年的辉煌和民族的完整统一。 我也不相信，一个“迷信”的《易经》竟会引发莱布尼兹最终完成了二进制数，并成为现代计算机的鼻祖。 我也不相信，全世界都发了疯，开始对一个“迷信”的《易经》着了迷。 不错，有人用《易经》摆地摊算命，混饭吃，甚至是骗饭吃。 但《易经》绝不是下九流的东西。 《易经》也确实可以预测。想否定它，我可以给你一个我编的《易经》电脑程序，你去算上一千个命，做完统计学处理，再发表意见。 当然，我不算命。因为我认为这是雕虫小技。《易经》的作用，绝不在此。 ☆ ☆ ☆ 《易经》的学问，不是定向的，而是定量的。 数在中国是至关重要的。 特别是大数。 大数就是必然，大数就是命运。否则我们的语言中不会有“大数已定”一词。 ☆ ☆ ☆ 《易经》就是数学，或者说，《易经》就是一种数学。 我只提几个简单的事实，就可以说明问题。 中国的农历，32月闰一个月，而32就是64（卦）的一半。 农历闰年有13个月，而一个农历月平均29.5天，13个月是383.5天，而这恰是384爻的爻数。 这绝不是巧合。 刘勰说过，“易惟谈天”。 ☆ ☆ ☆ 事情还远不至此。 《数理精蕴》认为，河图是加减之元，洛书是乘除之元。 而河图中蕴含着3.14159265。 洛书有又明明白白地写着0.618。 如果我们不知这些数，那真是“气数该绝”了。 ☆ ☆ ☆ 就字面讲，周易的周，是“周流六虚”的周，而易则是“日月为易”。 《易经》的易是简单容易，经就是径。易经就是简单容易之道。 不简单，不是《易经》，那是繁琐哲学。 不容易，不是《易经》，那是“难经”。 对于中国人而言，最复杂的问题，有最简单的处理方法。 做所有的事，都应该简单容易，不简单不容易，就应该重新选择了。 《周易·系辞》说，这是“百姓日用而不知”的。 老子说得更明白一点，他说“复命曰常，知常曰明”；“知和曰常，知常曰明”。 所谓“常”就是常识、常情、常理。而复命无非是回归天然，回归自然；知和就是和谐社会、人与自然和谐、人与他人和谐、心与身和谐、神与气和谐。 人与天合，以不变应万变，是至简之道，是至易之道。 |
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