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中外科学家与《易经》 《易经》是我国最古老的经典著作，距今已7000多年历史。看似年代久远，但却很大程度上影响了中国乃至世界。这本由伏羲画卦、周文王重卦、周公作爻辞，后经过孔子修订而成的经书，堪称我国文化的源头，中华民族智慧的结晶，它以极其丰富的内容，对中国几千年来的政治、经济、文化、生活等各个领域，都产生了极其深远的影响。在近、现当代世界发展史上，被越来越多的中外科学家们所重视。 近现代科学家由于《易经》启示而获得诺贝尔奖者已有4人，如法国的海森堡的测不准原理，丹麦玻尔的相生相克原理，美国的杨振宁、李政道的不对等原理等。从60年代至今，世界上重大科研成果共有14项，其中12项源于《易经》原理，如耗散结构理论、混沌理论、分形几何理论、一元数学理论、物元分析理论、天地生偶次序、全球地质构造吕德斯线、地球经济穴位理论、地球自然节律、自然同期可公度理论、生物全息律，宇宙全息论等。 二、《易经》研究对部分中外科学家的影响 1、《易经》与二进制 德国哲学家、数学家莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者，他的研究领域涉及到数学、哲学、逻辑学、力学、地质学、法学、历史、语言、法律及神学等，被誉为百科全书式的人物。他兴趣的触角也伸向了中国。从年轻时候起，他就通过广泛阅读了解中国传统文化。1697年12月，在与法国传教士白晋的通信中，莱布尼兹阐明了自己的二进制观点与设想，并希望白晋把它推荐给康熙皇帝。同年11月，白晋回复了一封长信，让莱布尼茨十分震惊。白晋在信中说：“你不应该把二进制视为一门新科学，因为中国的伏羲早已发明了。”他建议莱布尼茨用中国的六爻来说明二进制,并附寄了伏羲六爻图。1703年4月1日，莱布尼兹收到了这封信，并看到了伏羲易图。1703年5月,莱布尼茨在复信中谈到了二进制与伏羲卦爻,并且他深感中国文化的博大精深，他认为伏羲是中国科学的创始人，卦爻图是科学史上最古老的里程碑之一。之后，莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》。他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文，《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明，并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》。“一阴一阳之谓道《易传·孔子》”，二进制中的0和1，就相当于《易经》中的一阴爻一阳爻，当然《易经》阴阳概念，所代表的事物，远远不至于二进制。莱布尼兹不但阐明了二进制，而且高度肯定了中国的八卦。他为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而高兴，并为自己解开了《易经》之谜而欣喜若狂。时至今日，二进制已经广泛运用到计算机等科学领域内。 2、《易经》与心理学 瑞士哲学家、心理学家荣格1920年开始对中国《易经》潜心研究，他说，假如我们想彻底了解《易经》这本书，当务之急是必须去除我们西方人的偏见。比如说：“几年以前，当时的不列颠人类学会的会长问我，为什么像中国这样一个如此聪慧的民族却没有能发展出科学。我说，这肯定是一个错觉。因为中国的确有一种“科学”，其“标准著作”就是《易经》，只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样，与我们的科学原理完全不同。荣格通过研究，发现“共时性规律”，在特定环境下，找到巧合与外应，他解释了大量的睡梦心理和卦象。在古老的《易经》中找到了“同声相应，同气相求”答案。《易经·泽山咸卦》曰“天地感而万物化生”，《系辞》“寂然不动，感而遂通天下”，“天垂象，见吉凶。”这些都是解释感应与心理。荣格通过对周文王六爻铜钱卦占卜思维的研究，分析了人的意识、心理活动总是能够在特定的环境下，和外界发生相互感应，各种不同事物常常会在同时发生间接巧合或联系，能洞察这种现象的人，就能预测出未来吉凶祸福。荣格高度肯定《易经》的伟大之处，他说：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻。唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值。” 3、《易经》与天文学 刘子华博士，1899出生于四川省简阳县。1919年赴法留学，是中国最早赴法留学人员之一，他潜心于研究揭示宇宙天体奥妙的天文学，运用易学八卦原理推测出太阳系存在第十大行星。1939年，刘子华把自己的预测，写成了题为《八卦宇宙论与现代天文——一颗新行星的预测——日月之胎时地位》的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。1940年巴黎大学博士评审委员会确认该论文有资格取得博士学位，1943年正式取得巴黎大学博士学位。《八卦宇宙论与现代天文》一文是刘子华先生运用中国传统文化易经的基本原理与西方现代科学相结合取得的研究成果，其理论和对太阳系存在第十大行星的预测，是天文学上一种新的理论。这是中国科学家在现代运用易经太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。在半个世纪后，美国和前苏联都发现了这颗行星的存在。刘子华博士在西方是与“哥白尼”齐名的大科学家。 4、《易经》与生命科学 生命的秘密被认为是世界上最大的秘密，近代科学终于透出声音：从碗豆亲交实验中得出的遗传基本传进规律，发现遗传基因。通过果蝇实验证实基因位于色体上，说明了基因的物质基础。1953年华生和克立克提出了DNA双螺旋结构模型。1966年尼伦伯等人破译了全部遗传密码，并制成了《国际普通遗传表》。西方的科学家很震惊地发现，中国的《易经》64卦爻象图与《遗传密码》有着惊人的一致性，直接再现了生命的本质；《易经》能够预测人生，因为它本身就是开启生命密码的钥匙。分析比较：核糖核酸（ＭＲＮＡ）含有腺嘌呤（Ａ）、尿嘧啶（Ｕ）、乌嘌呤（Ｇ）、胞嘧啶（Ｃ）四种核苷碱基，三个一级相联，按数学计算排列组成64个不同的三联体（即遗传密码）经实验结果推得64个遗传密码与氨基酸的对应关系，《国际普适遗传表》的遗传密码适用于一切生物，具有普遍意义。该表从开始往下到4而转到一象终而转到一象终而转到下行左上角，至坤也，与伏羲八卦《先天卦》次序完全相同。第一二三位即天、地、人三才，该表以万物的最一般性法则来预见遗传密码的必然组成及数目和顺序，揭示生物的遗传密码是从无至有，从非密码（太极）变易而生，由简单到复杂衍变而来。用阳爻代表强型苛核苷Ｃ和Ｇ，阴爻代表弱型核苷Ｕ和Ａ，64个密码正好能平均排成八组更集中反映了其联系规律。从生命的本质看，恰恰如此。 5、《易经》与物理学 丹麦著名量子物理学家玻尔，在1927年建立了互补原理，引起世界轰动；但当他在1936年到中国讲学时见到《易经》太极图时，便惊叹“中国人几千年前就有了互补的理论思想，并以图形表示”。他手捧《易经》如获至宝，将太极图定为其族徽勋章的标志图案。西方科学家把《易经》、《道德经》统称为东方神秘主义。美国物理学家F·卡普拉尊称《易经》为圣书。在其惊世之作《物理学之道——近代物理学与东方神秘主义》一书中指出：“本世纪初和三十年代中期，根本地改变了物理学的整个局面，相对论和量子物理学各自的发展摧毁了牛顿的宇宙观所最重要的概念。相对论和量子力学的崛起标志着近代物理学的诞生。人们从它开始认识到，宇宙是一个动态的不可分割的整体，观察者总是必不可少地包括在这个整体之中。他还指出：“东方神秘主义提供了一个协调一致和尽美尽善的哲学框架，它能容纳物理学领域最先进的理论。”量子力学的发展，使西方科学、哲学理论切割分析还原论，走到了尽头，开始从东方“天人合一、宇宙全息”的整体观来找出路。 6、易经与灾害学 如在预测地震方面，我国地球物理学家翁文波，从1982—1992年共预测国内外5级以上地震85次，准确率高达80%，他准确的预测了1966年3月8日的邢台大地震，完成了周总理交给他和李四光的任务。他预测到了美国洛杉矶、旧金山的7.4级地震，提前通知了美国有关方面，美国在表示感谢的同时，对这位神奇老人感到“吃惊”。翁文波所创造的“可公度性”预测方法就是受了易学的干支循环——六十花甲的启示。根据这个可公度法公式可以准确计算出未来灾变的准确时间。翁文波院士用易经象数研究自然灾害规律，多次准确预测了地震和地质灾难，被誉为“一代天灾预测宗师”。2006年陕西师范大学的研究生龙小霞再次运用可公度法，发表了《基于可公度方法的川滇地区地震趋势研究》一文（《灾害学》）指出川滇地区可能发生大于等于6.17级地震的年份应在2008年，与2008年汶川大地震相吻合。 三、《易经》对现代科学技术发展的意义 《易经》的哲学观、道德观，能够指导现代科学技术文明、健康地发展。古人认为“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”古人认为易经有以下四个方面的主要作用：学习语言的人崇尚其卦辞、爻辞；研究社会发展的人注重观察其变化；制器搞发明的科学家们喜欢其卦象；预测未来的人们崇尚其占卜。我国清代陈梦雷先生（康熙九年进士）把《易经》精华思想概括为“象、数、理、占”四个方面。因此科学研究也不能离开以上四个层面，并且这四个方面应该是统一的。300多年以来的工业革命与科技发展，全人类正是在求新、求变思想的指导下，既享受了物质文明成果有利之处，同时又饱受了因此带来的种种弊端与危害、重重资源危机、环境危机、道德危机、社会矛盾加剧、弱势群体难以生存等等。当前，现代自然科学的发展，科技发明（制器）已经相当泛滥，在某些领域内，错误的应用科技手段非常有害。如生物学中的转基因粮食造成食品安全隐患、克隆细胞、器官移植等等，给人类生命安全和伦理道德，带来极大的挑战和威胁。 “《易》与天地准，故能弥纶天地之道”；“与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。”应当明白，《易经》是揭示宇宙事物发展规律的学问，核心是要指导人们不要违背大自然规律，懂得科技的发展最终是为了利物济世，为全人类谋幸福，更加促进世界生态与社会环境和平、和谐。所以我们要学习《易经》厚德载物的精神，反对不道德、甚至没有人性的科学手段，力促人类发展、进步、文明。 个人简介 吕山峰，男，1981年出生在享誉中国的“文王周公故里” ——陕西省岐山县。80后新经学派代表人物之一、中国道家法术奇门继承者、中国儒家关学派弟子、中国周易学会会员、《周易》研究学者、记者、编辑。现任《教育与发展》杂志执行总编。1993年随父去陇县龙门洞道观，学习周易与道家术数。潜迹数年，阅读了大量的正统道藏著作。对先秦诸子百家思想、中国古代儒道佛等宗教文化与养生学深有研究。精通象、数、理、占。主要擅长风水、六爻、奇门遁甲应用与决策。曾多次应邀企业讲座国学，长期研究传统教育，有《中国古代婚姻教育卦》、《易经与婚姻》、《守贞与养生保健》等论著相继发表。 1、德国哲学家、数学家莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者，他的研究领域涉及到数学、哲学、逻辑学、力学、地质学、法学、历史、语言、法律及神学等，被誉为百科全书式的人物。他兴趣的触角也伸向了中国。从年轻时候起，他就通过广泛阅读了解中国传统文化。1689年，莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士闵明我。两人交往数月。1694年，当闵明我再次回中国时，莱布尼兹交给他一个希望了解中国的提纲，共30项之多，几乎包括了所有的知识领域。1697年10月，另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信。1697年12月，在与白晋的通信中，莱布尼兹阐明了自己的二进制观点与设想,并希望白晋把它推荐给康熙皇帝。同年11月,白晋回复了一封长信,让莱布尼茨十分震惊。白晋在信中说:“你不应该把二进制视为一门新科学,因为中国的伏羲早已发明了。他建议莱布尼茨用中国的六爻来说明二进制,并附寄了伏羲六爻图。1703年4月1日，莱布尼兹收到了这封信，并看到了伏羲易图。1703年5月,莱布尼茨在复信中谈到了二进制与伏羲卦爻,并且认为伏羲是中国科学的创始人,卦爻图是科学史上最古老的里程碑之一。之后,莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》。他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文。此论文的题目是：《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明，并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》。透过这个长题目，不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了二进制，而且已经把它与中国的八卦联系在一起了。他为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而高兴，并为自己解开了《周易》之谜而欣喜若狂。 简评：他虽然看到的这个“伏羲”易图是我国数学家邵康节绘制而成的，并非伏羲本人绘制，但是总证明了《易经》与数学的关系，更证明了连二进制也吻合了《易经》数理。那么把《易经》视为迷信或伪科学的人，意欲何为？在这种立场下，我们就没必要否认莱布尼兹用二进制解释邵雍易图的合理性，也没有必要反对《周易》中蕴含着二进制的说法了。 2、瑞士哲学家、心理学家荣格：假如我们想彻底了解《易经》这本书，当务之急是必须去除我们西方人的偏见。比如说：几年以前，当时的不列颠人类学会的会长问我，为什么像中国这样一个如此聪慧的民族却没有能发展出科学。我说，这肯定是一个错觉。因为中国的确有一种“科学”，其“标准著作”就是《易经》，只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样，与我们的科学原理完全不同。......荣格通过研究，发现“共时性律”，在古老的《易经》中找到了“同声相应，同气相求”答案。《易经》本身不提供证明与结果，它也不吹嘘自己，当然要接近它也绝非易事，也不提供力量，但对雅好自我知识以及智慧的人士来说，也许是本很好的典籍。《易经》的精神对某些人，可能明亮如白昼，对另外一个人，则晞微如晨光；对于第三者而言，也许就黝暗如黑夜。不喜欢它，最好就不要去用它；对它如有排斥的心理，则大可不必要从中灵求真理。为了能明辨它的意义的人之福祉，且让《易经》走进这世界里来吧！ （这些话告诉我们，西方科学家也认识到对中国文化有自己的偏见。也不完全赞同我们相信他们的所谓的“科学”。中国人要是还是这么认为自己国家没有科学，迷信西方科学而忽视自己国家的传统科学与文化，那简直就是愚昧和无知了！） “谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻。唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值。 ----- 荣格 3、刘子华博士：1899出生于四川省简阳县。1919年赴法留学，是中国最早赴法留学人员之一，他潜心于研究揭示宇宙天体奥妙的天文学，运用易学八卦原理推测出太阳系存在第十大行星。1939年，刘子华把自己的预测，写成了题为《八卦宇宙论与现代天文——一颗新行星的预测——日月之胎时地位》的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。1940年巴黎大学博士评审委员会确认该论文有资格取得博士学位，1943年正式取得巴黎大学博士学位。 简评：《八卦宇宙论与现代天文》一文是刘子华先生运用中国传统文化易经的基本原理与西方现代科学相结合取得的研究成果，其理论和对太阳系存在第十大行星的预测，是天文学上一种新的理论。这是中国科学家在现代运用易经太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的启发是多方面的。但是某些现代科学家们往往却批判《易经》。 4、世界著名物理学家F·卡普拉物理学家写了一本《物理学之道》，副标题是《近代物理学与东方神秘主义》卡普拉尊称《易经》为圣书。西方科学家把《易经》、《道德经》统称为东方神秘主义。在其惊世之作《物理学之道——近代物理学与东方神秘主义》一书中指出：“本世纪初和三十年代中期，根本地改变了物理学的整个局面，相对论和量子物理学各自的发展摧毁了牛顿的宇宙观所最重要的概念。相对论和量子力学的崛起标志着近代物理学的诞生。人们从它开始认识到，宇宙是一个动态的不可分割的整体，观察者总是必不可少地包括在这个整体之中。这同东方的 “逆之不见其首，随之不见其后，” （《道德经》）万物一体的古老格言何其相似乃尔。他还指出：“东方神秘主义提供了一个协调一致和尽美尽善的哲学框架，它能容纳物理学领域最先进的理论。”量子力学的发展，使西方科学、哲学理论切割分析还原论，走到了尽头，开始从东方“天人合一、宇宙全息”的整体观来找出路。 5、英国剑桥大学李约瑟教授是著名科学技术史学家，著有《中国科学技术史》，他很崇敬《易经》。由于《易经》文字古奥难懂，他曾多次致函吴漱泉老师，请写一本“老婆婆《易经》”；此外还提出要求：“中国以外科学史界，都依赖您和国内不少的学者，把中国古代充满美丽的神话的丰富材料，解释一遍。”李约瑟教授还非常崇拜老子（李耳），把其原名约瑟夫改为“李约瑟”。 李约瑟（J.Needdham）博士是英国著名科学家，他曾以臣著《中国科学技术史》而饮誉全球。这位英国剑桥大学岗维尔和凯厄斯学院长对中国的《易经》发生浓厚的兴趣，并进而研究莱布尼兹的二位进制数学与中国《易经》相互关系后，对《易经》作出了很高的评价。同时，他对易经卦象用于炼丹术极为倾心，特辟十二消息卦与纳甲、《周易参同契》、外丹说与丹术等章节进行论述。他研究了莱布尼茨的二进位制数学远远不仅是一种历史的古玩。他说：“我们看到他的关于代数语言或数学语言的概念也是受到中国的影响，正如同《易经》的排列系预示二进制一样”。 6、翁文波院士：翁文波先生根据《易经》象数来研究和预测天灾变化的著作，他不光是用干支推算，他主要是根据以往数据建立了一个预测公式--可公度法，根据这个公式可以准确计算出未来灾变的准确时间。翁老的预测书好象就有两种，一种是《干支预测学》，很通俗易懂。另一种就很专业了，里面有很多数学推导公式所以对与翁老的这两部预测著作我们可以深究，这样也可以帮助大家从科学角度理解《易经》，但我的意思是，《易经》绝不是等同于科学，但却很大程度上影响和助推了科学研究。不了解《易经》的人，不要跟着批判《易经》，先思考一下，自己懂吗？翁文波院士用易经象数研究公度法规律，多次准确预测了地震和地质灾难，被誉为“一代天灾预测宗师”！ 附录：从牛顿力学到量子力学的发展过程。以及科学家对《易经》的研究。 物理学家牛顿（1642-1727）以力学三大定律闻名于世。他的名字，以及他发明的物理力学公式，在中国只要念过初中以上文化程度的人，无人不晓，在人们的心目中，他是科学的化身，而恰恰就是这位举世闻名的大科学家，对于自己发明的力学规律，始终解释不了行星绕日运动的第一推动力问题。于是，他晚年的时候，只能违心地把行星绕日运动的第一推动力说成是上帝给的力。 从现代物理学时空观念的发展来看，牛顿的绝对时空是想象的非真实的惯性时空，所以无法解释行星绕日运动的第一推动力。 1972年10月23日，诺贝尔奖获得者，物理学家李政道在香港大学发表演讲中说：“牛顿力学已被量子力学代替了，在量子力学中有条很基本很重要的定律‘测不准定律’。这条定律说明我们永远测不准一切，任何物体假如我们能完全测定它在任何一刻时间的位置，那在同一时间，它的动量（即质量乘速度）就无法能固定。对普通一般物体来说，动量不固定，就是速度不固定；既然速度不能固定，那也就无法完全预定这物体将来的路线了。从哲学上讲，‘测不准定律’和老子所说：‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思，颇有符合之处，所以近代物理学有些看法，与中国太极和阴阳二元学说有相似的地方。” 遗憾的是，假如当时牛顿在研究物理力学时，同时研究东方《易经》，也许这位天才的物理学家带给人类的贡献将更加辉煌更加伟大。 爱因斯坦（1890-1955年）。这位伟大的科学家，相对论的发时者，在他的下半生曾经耗尽心血试图解决统一场论的课题，但一直到他逝世以前，并没有解决，含恨而去。 这个课题起源于法国著名科学家拉普拉斯（P.S.LAPLACE,1749-1827）。他曾幻想：“如果有一种智慧能了解在一定时刻支配自然界的所有的力，了解组成它的实体各自的位置，如果它还伟大到足以分析所有这些事物，它就能用一个单独的公式概括出宇宙万物的运动，从最大的天体到最小的原子，都毫无例外，而且对于未来，就象对于过去那样，能一目了然。”（《爱因斯坦对二十世纪下半期物理学的影响》） 追求宇宙的简单性、统一场棗最终极的、也是最极至的“美”，成了拉普拉斯、爱因斯坦这些伟大未竟的科学遗愿。 当今，有人研究发现中国几千年以前的太极八卦图，竟是人们苦苦的追寻的宇宙统一模式图、宇宙统一式图、宇宙统一方程式！ 目前，中国的科学家以《易经》为基础，完成了“宇宙物质成因学”。发明者是在破识了伏羲古太极图，完成了拉普拉斯一爱因斯坦的统一场论。提出的崭新的科学系列理论。这一突破，将建立起一整套新的自然科学理论的基础，对当今世界一系列科学观念进行一次总体上的大清理和根本性的大改造。 美籍华人杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。 杨振宁在西南联大念过《易经》，对于世界万事万物互相联系变化的观点，阴、阳互变的原理，阴、阳互根等问题，在他的脑海中比较透彻分明，64卦的变化（如否极泰来）启发他后来与李政道一起打破了宇称守恒定律，而发明了弱相互作用条件下的宇称不守恒定律。 量子初学的创始人玻尔选择太极图作为他的爵士徽章不是偶然的。量子力学有一条“测不准的原理”，李政道指出，这个原理与《易经》和老子学说有相近似的的地方。著名物理学家杨振宁博士在学习《易经》以后，对奇偶性不灭定律也产生了怀疑。  十句话读懂《易经》 《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话：易经是什么？ 易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 解析： 2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。 第二句话：易经的核心是什么？ 易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 解析： 1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。 所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。 第三句话：易经的表达方式是什么？ 易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。 解析： 1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。 乾：天 、坤：地 、 兑：水、 离：火 、 震：雷 、坎：水、 艮：山 巽：风。 2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。 3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。 举例来说： 请比较国旗与上图，就知道什么卦 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。 4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。 第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 解析： 1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。 2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。 3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。 4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。 先天八卦图 后天八卦图
第五句话：易经中难字的读音几何？ 易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮 解析： 爻：音 yáo ，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。 兑：音 DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。 夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也。 彖：音 tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。 贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。 筮：音 shì。占吉凶，如筮短龟长。 第六句话：易经有何作用？ 《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。 解析： 易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。 1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。 2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。 3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。 第七句话：易经很难学吗？ 易经，为容易学习的经典，而非《难经》。 解析： 1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。 2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有八个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！ 3、正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。 第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？ 因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。 解析： 1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。 2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。 3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。 4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。 第九句话：易经的“易”字代表什么？ “易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。” 解析： 1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。 2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。 3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。 第十句话：易经的辨证法则是什么？ ［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。 解析： 1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。 2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。 4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。  |
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