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51、城堡式圍樓 城堡式圍樓，外牆用“三合土”夯築或青磚壘砌，是東江流域和深圳、香港客家民居的一大特色，是堂橫式圍屋、圍龍式圍屋和四角樓的綜合體，並吸收了廣府民居的優點發展起來的。在平面佈局上保留了興梅客家民居堂屋、橫屋、禾坪、月池、轉鬥門的主要結構，四周被二層圍樓包圍起來。有些圍樓在保留四角碉樓的基礎上，在後圍中央增建“望樓”，望樓是全樓的最高點。圍樓頂層周圍建成通廊“走馬樓”。 圍樓外部裝飾有兩大特點：一是四周簷牆上建女兒牆，簷額用青磚砌作數層菱角牙子；二是碉樓、望樓頂端兩側（山花）大都做成“鍋耳”狀，並有挑頭裝飾。內部結構的建築形式有較大的變化，圍樓四周（前排稱倒座）是二層或三層高的單元式住房，內低外高，通常是一廳、二房、一天井、二廊。堂屋、橫屋多爲二層高的單元式房間。正門樓占一單元，進入大門穿過門廳爲天街，天街將圍樓和堂屋、橫屋隔開。有些大門內建仿牌坊式建築，上有灰塑圖案和石刻。 龍崗圍堡的建築規模不等，首屈一指的當屬坪山鎮曾氏“大萬世居”和龍崗鎮羅瑞合村“鶴湖新居”。“大萬世居”又稱大萬圍。由曾姓客民建於乾隆五十年（西元1785年），平面方形，後牆略呈弧形，占地1.5萬平方米。前有禾坪和月池，後有蓄水灌田的沙墩坡，圍內爲三堂兩橫加圍龍式，所不同的是加築一道以大石和沙灰砌成高10米，下部厚1米，頂寬50釐米的方形圍牆，寨牆上以走馬廊相通，四角建3層高角樓。它的石刻、木雕、彩繪藝術實屬精湛，是深圳市重點文物保護單位。在深圳坪山鎮田段心村的龍田世居。建於清道光十七年（西元 1837年）。圍屋牆體爲三合土夯築，高4米，厚50釐米。寨內主樓爲三堂式五鳳樓。占地約5000平方米。四隅建有5層角樓，均有高大的鑊耳風火牆。四周繞以寬16米的濠溝。另外深圳龍崗鎮羅瑞公村的“鶴湖新居”，始建於清乾隆四十五年（西元1780年），歷經羅瑞鳳（今稱瑞鳳公）三代人，同治十年（西元1871年）建成。占地2.6萬平方米，包括179個居住單元，386間房子，外圍牆成方形，圍牆四角有4座高6米的角樓，正面爲3座拱門。可住1000餘人10，素有“九天十八井，十閣走馬廊”之稱。1997年被國家文物局認定爲全國最大的客家聚落建築之一。 深圳坪山曾氏大萬世居 深圳龍崗李氏正埔嶺 52、圍村 圍村，就是將一個村莊用圍樓或圍牆圍攏起來，故有人稱之爲“寨”。圍村深溝高壘，固若金湯，顯然是出於防禦的需要。客家圍村的分佈主要在客家人與潮汕人或廣府人的臨界點或雜處地。在粵北和深圳、香港地區有較多的實例。 深圳的客家圍村，既受廣府圍村的影響又保留了客家民居的傳統。主要特點是橫縱成行成列的房屋，四周被圍樓或圍牆包圍起來，平面呈方形，四角設碉樓。圍內的住房多爲單元房，有鬥廊式或“大齊頭”（一廳一房）。單姓圍村在中軸線上設祖公堂，而多姓圍村則各有祖堂。大門口有禾坪和池塘，這是與廣府圍村的主要區別之一。客家圍村有的呈方形，有的呈不規則的圓形。圍內房屋有的排列有序，有的比較淩亂。此外，圍村內的住房有單間式的，也有堂橫屋和單元式的，還有一間房中間建隔牆成了套間或“背靠背”前後開門的，形式多樣。而粵東豐順建橋圍村則四面環水，圍內是一座座獨立的堂橫屋。 深圳橫崗西坑圍（圍村） 在福建省閩西山區，有一個至今保存完好的連片成群的客家古老村落，這就是已有800多年歷史的連城縣培田明清古民居。培田古民居建築群由30幢高堂華屋、21座古祠、6家書院、二道跨街碑坊和一條千米古街構成。最大的建築九廳十八井，占地6900平方米。各座建築佈滿浮雕、楹聯、名匾、石雕等，工藝精巧，十分壯觀。一些建築專家和國外友人前來考察後認爲，這是人類建築史上的一枝奇葩，是不可多得的歷史文化遺産。目前，連城縣已對古民居進行保護性的旅遊開發，吸引海內外遊客前來觀光遊覽。
恩榮牌坊 培田古民居建築群 53、碉樓 在粵東、粵北以及河源、惠陽、深圳和香港等地區所見的客家碉樓，大都與圍樓、圍龍屋或“鬥廊屋”結合在一起，且多爲四角樓。惟獨在粵北始興等地區可見獨立存在的大型碉樓，建築占地面積200～400平方米不等，有四五層高。碉樓內有天井和水井（少數無天井），有的還設有祖（神）堂。每層樓均爲通廊式單間房，有木樓板和走廊。外牆用大卵石和青磚砌築，厚1米有餘，特別堅固。全樓只有一個大門，條石門框，內裝鐵皮木門、木杠、鐵柵等四五重屏障，門上還有防火水槽，真可謂固若金湯。一個村可建幾個互爲犄角的碉樓，以保護全村的安全。遇有匪賊或戰事，村民們便扶老攜幼進駐碉樓。這也是粵北客家建築文化中的一絕。 始興太平曾氏憩春閣（碉樓） 始興太平曾氏萬福攸崇樓（碉樓） 54、中西混合式圍樓 中西合璧式圍樓的建築年代較晚，最早在清代末期，但大都是20世紀二三十年代以後的産物。漂泊海外的客家遊子們在國外經商致富，不忘故土，眷戀民族的傳統生活，榮歸故里後置田建屋。他們受到南洋各國及西洋文化思想的影響，採用傳統的圍龍屋或堂 橫屋的平面佈局，局部稍作改動，如有些屋式將弧形的圍龍和花頭部分變成了長條形、直線形，橫置如枕，當地人稱“枕頭屋”，如梅縣南華又廬、萬秋樓、聯芳樓等。門窗、廳堂加之西式裝修，特別是增設陽臺的做法，使古老深沈的傳統建築煥發出清新的氣息。 這是客家僑鄉民居建築形式的一種特殊風格，是將客家傳統的房屋結構結合西洋的建築藝術的混合型民居建築。盡管在外觀上吸收了西洋的藝術裝飾，而內部仍是道地的客家民居傳統結構。 梅縣城北李氏聯輝樓（中西合璧式圍樓） 55、自由式圍屋 所謂自由式，是指沒有明顯的佈局規律的一類客家民居形式。屋主人從自己的主觀願望出發，並結合財力和用地情況，建造居住舒適、外形美觀而又符合客家傳統民居風水學中陰陽五行理念的建築。 梅縣梅江黃遵憲故居人境廬（自由式圍屋） 56、庭園建築 王府重臣，富商階級，除了興建正式的宅第外，還廣築庭園，做為祭祖使用。 57、綜合形樓 在南靖縣書洋鄉田螺坑的一座山上，雄踞著五座奇妙膨大的土樓，中央是一座方形樓，四周則是三座圓形樓和一座橢圓形樓，整體布局巧奪天工，壯麗無比。登高遠眺，恰似梅花怒放，從下仰望，宛如拉薩的布達拉宮。許多外國專家稱之為“福建的布達拉宮”。上海同濟大學路秉傑教授考察後贊嘆不已︰“這是世界上最美的土樓群”。 目前，福建客家土樓一個群落一個群落保存下來，總數有1000多座。近年來，已有30多個國家的建築、歷史、民俗學專家學者和記者、華僑等前來考察，更多無數的觀光客絡繹不絕無不為這些奇特的建築所折服。1985年，聯合國教科文組織顧問史蒂文安德烈來此考察後說︰“這是世界獨一無二的生土建築───神話般的居民住宅。也是世界住宅史上一個值得研究的重大課題。” |
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