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每个人都会有气场，而这个气场每时每刻都在发生着变化。比如，情绪，健康状况，思想等等都会使气场发生改变。而这些微妙的变化，我们是感受不到的，现代化的科学仪器也是测不出来的。气场的变化就是中医所说的卫气的改变，同时也受魂和魄的影响。人在临死前的诡异变化就说明了这一点。 前段时间，央视六套节目播出了科教影片，题目就叫做：预测死神的狗。通过一条狗对死神的灵敏感应，说明了人在临死前是会发生奇异改变的。 人在临死前当然还属于活人，和我们没什么两样，但是在其身上的确发生了某种诡异的变化。 下面是科教片的截屏。
国外一个养老院，收留了一只流浪犬，这只小狗，很聪明，很乖，所以很受养老院工作人员的喜爱。 几年前的一天，小狗突然不见了，人们找来找去，发现小狗在一个单独的病房里，而这个病房住着一个有病的老人。当时，老人与平时没什么异样，没想到，第二天，老人就突然去世了。 这件事并没有引起人们的重视，不过就是个偶然事件。 没想到以后又陆续发生了几次类似的事件，都是小狗来到老人的房间，第二天，老头就死去了。 人们开始反思，这只小狗的确有预知死亡的超能，它会提前来到将要逝去的人的身边，去安慰老人。 从此之后，养老院的老人们对这只小狗又喜爱有恐惧。 更早的起因是，这只狗曾经做过一次大手术。 将死的人可能身体会发出某种气味，抑或是某种气场，还是某种我们看不到的东西，我们会毫无察觉。但是其它一些生物，比如小狗却可以清晰的辨别这些信息。 我在前不久写的魂魄大论 中就论述了魂与魄的关系： 我单独拿出魂和魄进行讨论，是因为它们在我们的精神活动中，在我们的生命中占有非常独特和非常重要的地位。我们知道许多成语、词汇都会与魂魄有关，比如，魂不守舍，魂飞魄散，灵魂出窍，摄人魂魄，阴魂不散，追魂夺命，丧魂落魄，勾魂摄魄等等，说明魂魄是何等的重要，而且往往和魂魄有关的人和事都会带上神秘的色彩。在这里讨论魂和魄的特性、本质、表现以及与我们身体、日常生活的相互关系，使我们在养生、养心的问题上有梢许清醒的认识，帮助我们更好的养生以达到健康长寿的目的。 随从神气往来的精神活动叫做魂。 依附于精气出入的本能反应叫做魄。 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。又说：肺藏气，气舍魄。意思是说，肝藏血，而魂是依附于血的；肺主气，而魄是寄附于气的。这就使我们更加深刻的理解了魂和魄的属性以及它们的相互关系。 在正常情况下，我们的魂魄是藏在体内的，比如血舍魂，气舍魄。 在非常时期，比如临近死亡或者精神崩溃，魂魄就会飘移到体外，这就是我们常说的成语‘魂不守舍’、‘魂飞魄散’，‘灵魂出窍’。 所以我相信，人在临死前，其魂魄一定是先期于生命而离开的，其后代表死亡的表征才会出现。 许多人临死前还会说话，还有一定的思维，那不过都是一种‘回光返照’，不过是残余的魂或者是神气在完成最后的使命罢了。从这点来看，一些人，或者说一些聪明的人在死前就能知道自己死期将至就不足为奇了。而一般凡人往往对外界。对身体内部的细微反应早已麻木不仁，故临死之前即便是有明显的征兆，也不会引起警觉。 下面要讨论的问题就是延伸的话题了。为什么有的人即使是华佗再世，也无力回天，最终还是选择了死亡，而一些看起来毫无希望的人却能起死回生呢？ 我认为，这就要看其魂魄所在了。 当一个人‘魂不守舍’、‘魂飞魄散’，‘灵魂出窍’时，即便是人还清醒，谈吐自如，当时终究挡不住死神的降临。反过来，虽然一个人看起来已经将死，或者已经死掉，但是，如果，其魂魄安在，只要施以援手，便可起死回生，再度辉煌。 最典型的例子就是扁鹊，在他身上我们正好可以找到正反两方面的实症。 其一，魂魄安在，虽死能生。 扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于觽事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴帇而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”他治好虢太子的尸蹶证后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说：“这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有起死回生的本领。”这说明虢太子虽已死半日，但其魂魄未散，故方可起死回生。 其二，魂飞魄散，虽生已死。 扁鹊见蔡桓公，出自【韩非子·喻老】。 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 说明虽然表面看起来蔡桓公还很健康，但是魂魄已飞，病入膏肓，死亡是早晚的事。
我们之所以探讨死亡的事，以及与魂魄的关系，是因为我们周围有许多不该死的死了，如果我们明晓了生死的奥秘，那么就可以避免许多无畏的死亡，为生命画上一个圆满的句号。
我们再来说说自我预测健康。
总的来说，越是健康的人对于自身的细微变化越是敏感；越是不健康的人对自身的变化越是不敏感。
对于身体健康，卫气十足的人来说，睡觉时，飘落下来的尘屑落到脸上都会有感觉；而对于不健康的人来说，即使是大块砖石带着风声呼啸而下砸到脑袋还没反应。这就是卫气孺弱不足、魂魄漂移不定。
长期的锻炼身体是增强卫气，固守魂魄的最好方法。在这方面，智商没有任何作用，完全是动物的本能，是体格的强健在起作用。
顺便说一下题外话。中国人有个习惯，就是人死了，需要停尸三天。这是古代老祖宗传下来的规矩，更是中国人的智慧所在。因为一些人，暴死，其实魂魄未散，三天之内都能够起死回生的。比如，上吊的，中煤气的，气绝身亡的等等，这些人是命不该绝。但是，如果人死了立即就埋了或烧了，那可就是真的没命了。
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