走近“原生态唱法”
原生态唱法，顾名思义，就是我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式，俗称“民间唱法”，它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。“原生态民歌”这个词是近几年出现的，而“原生态唱法”之说则是最近CCTV十二届青年歌手大奖赛才新鲜出炉的。将民间歌手从民族唱法歌手中剥离出来，对作为民族唱法之“根”的原生态民歌的独立呈现和展示，无疑是大有好处的。
原生态唱法是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期人民生活的生动写照。这些歌曲直接产生于民间，并长期流传在农人、船夫、赶脚人、牧羊汉以及广大的妇女中间，反映着时代生活的方方面面，可以说是各个历史时期人民生活的生动画卷。这些歌由大众口头创作，并在流传中不断地得到丰富和发展，歌词越加精炼，曲调渐臻完美，具有很高的艺术价值。民歌的语言生动传神，它并不是将简简单单的生活语言直接拿来，而是也讲究韵律，讲究比兴等传统的诗歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大众语言的精华。
我国民歌的种类极为丰富，主要有内蒙古的长、短调牧歌，河套及周边地区的漫翰调、爬山调，陕北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、宁地区的花儿，新疆的十二木卡姆，陕南、川北的姐儿歌、茅山歌，江浙一带的吴歌，赣、闽、粤交汇地区的客家山歌，云、贵、川交界的晨歌、大定山歌、弥渡山歌，藏族聚居区的鲁体、谐体民歌，以及其他各民族的山歌等。
据专家介绍，“原生态”这个词是从自然科学上借鉴而来的。生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态，原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。原生态民歌是老百姓很自然地表达出的东西，而把很多民歌进行改编等则是原生态状况的变异，属于非原生态。原生态唱法只是区别于学院派民歌唱法的一种说法，学院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生态唱法却是一种原始的未加工过的唱法。原生态唱法从音准和音色上把握外，还应该注意把握本民族风格，应该提倡保护和传承原汁原味的各种原生态唱法。
二、原生态唱法的特点
原生态唱法指没有经过任何所谓的“唱法”加工过的唱法，它是一种土生土长原汁原味的唱法，就象地里的庄稼，没有施过化肥，没有喷过农药，没有进过大棚，完全在自然状态下，餐风饮露，日晒雨淋，靠自己顽强的生命力成长起来。它经过成百上千年的代代相传，有着悠久的历史，保持着鲜明的民族性、地域性。它质朴得近乎粗糙，简单得近乎透明。但是，正因为如此，它才更接近人的心灵，因而也更接近艺术，更能打动人。
原生态是老百姓世代相传的文化、无名氏创作、是老百姓用来表达心理情感、生活状态的方式，体现的是“本真”和“原汁原味”、“生活中的歌唱状态”。原生态不在于“唱不唱、怎样唱”，而在于整体性，通过一种和谐的心态来反映最真实的生活。艺术表现是外在的，但文化核心的东西是绝对不能改变的，否则就破坏了内在的和谐。原生态唱法和学院派唱法的区别在于前者是唱给自己听的，后者是培养出来的表演明星唱给大众听，“功利性”是两者的严格区别，市场是两者的界限。原生态唱法应该以坚定的信心展示最原始的风貌，克服文化在传承和传播过程中的“趋同性”，那才是真正地继承和发展原生态唱法。
原生态如果要搬上舞台时，表演者首先要自信，重在回归自然的感觉，在舞台上的加工手段和原生态应该接近，不提倡“改编”，切忌把不该去掉的东西去掉了。在舞台上要淡化“景别”意识，强调“展现”意识，处理好人与自然、人与人、人与本身的关系，不要形成一种竞争的概念，重在保护好原生态最本真的也是最有价值的东西。文化源于相互欣赏，本就不应该对其评论。舞台只是个文化小舞台，和谐的生活才是我们追求的文化大舞台。其次要有自知之明，就是说要对本民族文化有深入的了解，真正尊重它。如何善待原生态唱法，如何呵护原生态唱法，为我们这个民族提出一个严肃的课题：在现代文明的今天，保护、开发古老文化，必须慎之有慎。
