李宗仁博客 返天地之气机，识人体之素问；
观升降之大道，知内经之灵枢。
(上图：1.1.枢机
热气与水而左升，凉气与雨而右降，升则坎中一阳载阴升，降则离中一阴覆阳降。
枢机在少阴君火，少阳相火。--------伤寒论,重视火，重视先天之气，重视水火立极。
火是人类的火种，水是生命之源，食物是生命延续的根本。。
土枢中焦，升清降浊。--------------四圣心源，重视火与土，重视先天之气，重视后天之气
同时重视水火立极。
枢--------------------------------灵枢的枢，经络，脏腑、气血，升降，出入，开合。
1.2. 人类最关键的是火、水、食物。
道医学讲水火，辟谷胎息，返观内窥。----伤寒论所以火为枢机。返观直接实证经络。
重视水火立极。
中医学讲火、水、脾胃，饮食消化------四圣心源以中土脾胃为枢机。
1.3. 看以看出：中医有两条路：
1.3.1.水火--------伤寒论，进而是道医学之返观内窥(以火为枢机，水火交泰）。 六经辩证
为主，兼脏腑、气血、阴阳、三焦辩证。 重视先天之气，重视水火立极。
伤寒是六经辩证+返观内窥+升降出入开合枢，一气周流走方证对应的方向。
个别加督任二脉小周天。
1.3. 2.火、水、土-----四圣心源（中土脾胃为枢机，生化+水火交泰）。脏腑辩证为主，兼
经络、气血、阴阳、三焦辩证。重视后天之气与先天之气，重视水火立极。
走土枢四象，一气周流，医理明确，临床潜力巨大。整体结合局部兼顾
治未病。心法高超见长。
1.4.天地如心肾是不移动的，升降的是热与水，人体升降的气与血。这和督任二脉小周天类似。
值得深入考量。食物吸收消化生成气血延续生命。
中医的根本在升降与枢机 。 )
天地之间蕴藏着气机变化。
人体内之气机，和天地间之气机相比似一缩小之天地。
人体之阴阳、五脏、升降浮沉，宛如地球之天地、东南西北、春夏秋冬，生发收藏，一气周流。
人体之气血滋养四肢百骸周身器官，宛如地球之阳光与河流滋润土地山川树木。经脉如河流，脏腑如高山。六淫七情金虫外伤造成气机不畅，如同河流淤阻旱涝。大地最关键的是阳光与气机升降带来的雨水，人体最关键的是正气、温度、阳光一样的东西，和如同雨水一样的血,简言之：精、气、血。
天地交通，水火交融，坎离交泰。
天空含太阳、云彩（水蒸汽）、热量，两阳一阴。正合离卦。
大地含有土、热量、水三种物质，两阴含一阳。正合坎卦。
太阳和大地是不动的，升降的是寒热变化产生的气与随气变化的水分与雨水。
热生水少则是水气升浮，水多阳藏便是雨水下降。
热少则一阳初生，厥阴风木，热多则二阳生发，向上升浮。阳长阴藏。
阳收藏则寒阴增长，太阴湿土，寒增则敛降阳气，向下收藏。阳杀阴藏。
寒热变化则天气升降产生，气由此而来。气无形，升降，动属阳。在天为天气，在人为气。
水分多少变化则雨水形成，雨由此产生。雨有形，随寒热气流升降，属阴。在天为雨，在人为血。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
大地之河流如人体之经络，灌溉大地滋润山河。地表之河流如人体之十二经脉，属地表之脉，地下之暗河如人体奇经八脉，属于地脉。河水流动如人之气血在人体流动，作用相同。
伤于寒，大地结冰，河流结冰，大地干枯冷燥。人体伤寒，气血凝滞，血管阻栓，人体屈伸不理痛痛。
伤与热，蒸发过度，河流干枯，大地干枯热燥。人体上热，气多血少，血不足畅，大汗淋漓焦渴难耐。
伤寒实则寒热、升降、气血异常。
一年四季，春生，夏长，秋收，冬藏。六淫冬甚于春夏秋，伤于冬季寒最重。
一部伤寒治天下，升降开合枢天机。
充栋汗牛引歧途，周流一气用兵奇。
治理天地首重整体大气候，保持蒸汽升雨水降、整体调气机升降正常，天地交泰；正如人体器官充满活力，一气周流生化气血源头充足。治则首对全局通调气机--保持阳光充足，雨水充足，风调雨顺，万物则茁壮成长，大地则不会干枯，升降如故；正如扶正祛邪。正如脏腑辩证重在脏腑兼顾阴阳、经络、气血、三焦、营卫，如同正如四圣心源之土枢四象、一气周流。
次则局部对症，六气六经，确定病位,正如疏通治理河道保持河道宽畅、排除河堤淤阻，河水充足流淌畅通；寒热调治，升降出入，气血保持充足与畅通；六经辩证重在经络兼顾、阴阳、脏腑、气血、三焦、营卫，针对具体症状或疏通或攻伐；正如伤寒升降出入开合枢，方药对应、效如桴鼓。
第三，治未病，防患于未然。
肿瘤是人体元气不足、受六淫七情外伤造成的整体气机不通畅而产生的气血不足气血淤阻结瘤，是邪气侵蚀正气不足而产生的异常，以结瘤为主要特征。“正气久虚，五脏失调，久而久之，阴火灼血，凝结成瘤”。
(另外：用道法自然理解素问，用反观内窥理解灵枢；冬季坐在冰上读伤寒---玩笑。）
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附录一摘自网络许振寰老师对癌症始生病因之探源：
遵仲景“勤求古训，博采众方”之训教，进行对癌症病因之探源。《金匮要略》云：“千般灾难，不越三条：一者经络受邪，入脏腑为内所因也；二者四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者房室金刃，虫兽所伤。”宋代陈无择引申其义，提出“三因”说，即六淫邪气所触为外因，五脏情志所伤为内因，饮食劳倦、跌扑金刃及虫兽所伤为不内外因。
认为，对癌症始生病因之探求，仍不能脱离“三因”范畴，其中五脏情志所伤之内因更为重要，约占癌症患者的十之八九。
盖情志内郁可以化火，而导致脏腑经络气血阴阳的失调，属“五志过极化火”一类，进而精血暗耗，消烁阴液。五志源于五脏，而五脏间是一种生克制化的协调关系，若正气久虚，五脏失调，久而久之，阴火灼血，凝结成瘤。《圣济总录》所谓“乘虚投隙，瘤所以生。”
治癌方法：六生一禁 。
