孤独者卢梭

Jean-Jacques Rousseau
 
孤 独 者 卢 梭
 

         

伟大思想家让雅克卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年—1778年）终年六十六岁。卢梭一生坎坷、不容于世，身后却荣耀备至，树塑像、立纪念碑、入伟人祠，被尊为浪漫主义之父……

    

卢梭自小丧母，十岁父亲出走，寄人篱下，十二岁开始独立谋生，没有受过正规教育，做过学徒、伙计、仆役、家庭教师。二十岁前过着流浪生活；三十岁去巴黎，靠抄乐谱度日；婚后连自己的孩子也供养不起，只好送育婴堂；三十八岁成名后仍清贫自持；独立不羁的性格、自由平等的思想不容于世。五十岁被迫流亡，颠沛流离八年，最后仍以抄乐谱维持生计，在贫病中辞别人世。

    

卢梭桂冠无数，罗兰夫人称他为“人类之友”。普列汉诺夫感慨“天才的卢梭尝受了真正智慧的悲哀。”歌德说“卢梭开始了一个时代。”康德称他是第二个牛顿，牛顿完成了外部宇宙的科学，发现了自然现象的秩序和规律。卢梭则发现了人内在本性和规律。

    

卢梭诞生于日内瓦，父亲是钟表匠，母亲是牧师的侄女。他终身以平民自豪，自称“日内瓦公民”。卢梭唯一受的教育是在牧师家读了两年书，所以人称卢梭是唯一一个自己没有受过教育的教育家。作为伟大的学者，终身以手工劳动维持简朴生活的除了十七世纪的斯宾诺莎，卢梭是绝无仅有的了。卢梭一生漂泊，始终与大自然和贫民融为一体，所以他痛恨奢侈腐败酷好简朴自然。“不是达官贵人的绣金衣服下，而是庄稼人粗布衣服下才隐藏着力量和一颗善良的心。”他一生保持平民本色，一切思想从平民立场出发。卢梭的学校是社会，导师是自然。

    

他没有音乐的天赋，却通过自己刻苦的努力，当上音乐教师以谋生。写过音乐论文、编过音乐字典。简谱就是卢梭一七四二年发明的，一七四三年写了歌剧《风雅的缪斯》。

    

卢梭对妻子瓦瑟早年受骗失身给予充分谅解，晚年的困厄全靠瓦瑟给予极大的安慰。遗憾的是俩人没有思想情趣的交流，卢梭怪自己没有一开始就培养她。

    

一七五零年的《论科学与艺术》论述了指出了科学艺术危害人类精神道德，违背自然、悖逆人类天性。赞美自然人纯朴的天性、纯真的道德和简朴的风习。文中也谈到中国的科举制度。指出文明发展过程中，增加了福利却降低了精神道德水准，破坏了原来的和谐关系，索缚扭曲了人们的心灵，导致人的异化。

   

 一七五二年卢梭的歌剧《乡村卜师》试演后被选中进宫演出，国王路易十五要接见他并赐予一份年金。卢梭拒绝了接见和年金，离家而去。在蒙莫朗西森林的六年隐居生活是卢梭一生中的好时光。

   

 一七六一年出版的《新爱洛伊丝》是对人的自然感情、健全道德、和谐的人际关系的描写，是卢梭理想化的思想和爱情。卢梭崇尚自然感情、纯朴真率毫不掩饰，重心灵契合而轻肉欲享受，挑战统治阶级的虚伪造作腐朽病态的风习。拉马丁说：“卢梭是法国第一位情感作家。”卢梭向往人与人和谐美好的关系——美德是培养他的沃土，真情是浇灌他的清泉，理性是照耀他的阳光。卢梭崇尚自然反对人工造作的景观。卢梭推崇的“自然”是自然的环境、自然的人性、自然的生活状态。这似乎与我国老庄的思想类似。他笔下美丽的大自然与人的心灵相通、浸润滋养着人的纯朴天性。

    

一七六二年出版的《社会契约论》是对合理社会政治制度的探讨，遭到高等法院的禁令和通缉而被迫逃亡。《社会契约论》强调的是天赋权力、自由平等。“人是生而自由的，但却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”《社会契约论》的核心是人民主权论。国家最高权力属于人民，主权不可转让不可分割，主权不可代表。政府只是主权者的公仆，是它的代理者执行者，人民和政府之间不可能缔结契约，他们间决不是契约关系。一切自由行为是精神（行动意志）和物理（行动力量）原因的结合。

    

《爱弥尔》讨论了人的理想和完美人性的培养方法。

    

“我敢说戴尔菲神庙（古希腊名城，以阿波罗神庙著称）里唯一碑铭上的那句箴言（“认识你自己”）的意义，比伦理学家们的一切著作都更为重要。”