褚遂良(596~659年)，字登善，唐钱塘（今浙江杭州）人，有说为阳翟（今河南禹县）人，与欧阳询、虞世南、薛稷并称为初唐四大家。从书法的流变上看，褚遂良书法前期古朴，有六朝风貌，后期起了变化，创造了绰约婀娜的姿致。早年隶意甚浓，方整矜严，结体宽博，以《伊阙佛龛碑》和《孟法师碑》为代表。后期遒逸婉媚，以《雁塔圣教序碑》为代表。
《雁塔圣教序》，又名《慈恩寺圣教序》，立于唐永徽4年（653年），共两碑，均在西安慈恩寺大雁塔下，前为唐太宗李世民撰文的《大唐三藏圣教序》（简称“序”），共21行，每行42字；后为唐高宗李治撰文的《大唐皇帝述三藏圣教序记》（简称“记”），共20行，每行40字。《雁塔圣教序》是褚遂良毕生书法的代表。其用笔方圆兼施，融入隶意，掺以行书笔意，流丽飞动，光彩照人。褚氏巧妙地将前人精华融为一体，用笔粗细有致，瘦劲秀润，合二为一，线条耐人寻味；结字中宫紧收，四维开放，紧密中有舒展，落落大方，风神直追“二王”。此碑一出，追随者众，成为一时风尚。
学习《雁塔圣教序》应注意以下问题：
趣的误解，以为“中和”就是没有大起大落，字若没有提按变化、主次之分，将毫无精神，平庸呆板。一、点画
《雁塔圣教序》用笔灵活多变，方圆兼施，融中锋、侧锋、露锋、藏锋等于一体，临摹时要细致考察其笔法之要领。
1、横画。横画分为长、短两种。长横，逆入、涩行、紧收，中段上鼓，形成弧状，有弹性；短横，切笔入纸，铺毫运行，轻收，线条凝练。
2、竖画。竖有长短、曲直、垂悬各式，皆需挺拔劲健，力运末端。
3、撇画。长撇，起笔不宜过重，行笔稍按，力送撇尾；短撇，重顿起笔，棱角分明，短促有力。
4、捺画。古意十足，尽显汉隶遗韵，由轻至重，一波三折。
5、点画。有斜点、圆点、竖点、垂点、挑点和各种组合点。书写时，充分表现各种点法的笔势。斜点如高峰坠石；圆点凝重圆满；竖点多弯头取势，别具姿态；垂点有如水滴，活泼灵动；挑点气势连贯，极富行书意趣。
6、提画。提画是挑点的延长，要控制力度，不可软弱。
7、折画。有方折和圆折两种，提按过渡、转锋换笔，须自然连贯。
8、钩画。此碑钩法具六朝法度，形状多变，质朴饱满，要避免轻佻。
二、结构
在楷书的发展过程中，唐楷的“法度”，是后世无法企及的，但有一个别例，那就是褚遂良。虽然其楷书笔法和结构也有一定的规律可循，但并不程式僵化，其结构的端正、灵动、宽绰、遒美。
1、变长为扁，宽绰疏朗。褚遂良在结构上面的最大特点是扁方，为后世书风的演变埋下了伏笔。
2、以行入楷，呼应连贯。行书笔法的渗入，加强了点画间的内在联系，通过连带、遥接、顿挫，使孤立的点画互有往来，生机盎然。研习此碑，为进一步学习“二王”行书搭起了一座很好的桥梁。
3、妍媚为主，体态多变。张怀瓘谓此碑若“美人婵娟，不任罗绮”，从用笔和结构两方面都有表现，所谓用笔生结构，用笔的提按、转折换锋等方面的灵活多变，必然导致结构的婀娜多姿。
三、临习中的常见弊病
1、瘦硬有余，丰腴不足。《雁塔圣教序》的线条基调以细为主，容易让人产生误解。若在书写时，只注重对细线的刻画，提多按少，写出的线条就会骨瘦如柴，缺乏弹性。
2、匀称有余，变化不足。这是用笔的提按运用不当所致，线条处于中间状态，对“中和”审美意趣的误解，以为“中和”就是没有大起大落，字若没有提按变化、主次之分，将毫无精神，平庸呆板。
3、阴柔有余，刚劲不足。临习时，若依样画葫芦的写出线形、字形，线条就没有骨力。软弱无力的弧线太多，缺乏刚性的直线穿插。圆笔多、方笔少，是造成这一弊端的原因之一。
