核心提示：“墓门有棘”之“棘”与“墓门有梅”之“梅”均喻女性。“斧以斯之”、“有鹗萃止”指男子所实行的性行为。
本文摘自《寻根》2010年第6期，作者：江林昌 张卫静 ，原题为《商族先公名号中的鸟图腾印记》，本文系节选
昏与微“繁鸟萃棘”的故事自商代以后大概曾广为流传,以至于演化成了男人调戏女子的民歌主题,<诗·陈风·墓门》:
墓门有棘,斧以斯之。
夫也不良,国人知之。
知而不已,谁昔然矣。
墓门有梅,有鹗革止。
夫也不良,歌以讯之。
讯予不顾,颠倒思予。
墓门是陈国国都的城门名。诗以女子的口吻指责某一男子对她进行性骚扰。“墓门有棘”之“棘”与“墓门有梅”之“梅”均喻女性。“斧以斯之”、“有鹗萃止”指男子所实行的性行为。古代“斧”从父从斤,父指男性,斤指性具,以斧析薪比喻男子破女子阴户。陈炳良先生《神话·礼仪·文学》-书就此做过分析,指出,《诗经》中凡“析薪”“伐木”诸词,均与男女性爱有关。如《豳风-七月》“取彼斧(片斤),以伐远杨”,《鄘风·定之方中>“爰伐琴瑟”,“郑风·将仲子》“无折我树杞”、“无折我树桑”,《齐风·南山》“析薪如之何?匪斧不克”,等等,都是作为婚配性爱之事的象征而出现的。《墓门》诗之“墓门有棘,斧以斯之”与“墓门有梅,有鹗萃止”,句式结构相同,则“有鹗萃止”与“斧以斯之”为同一意思,均指男对女的性行为。所以《墓门》诗接着写“夫也不良”(这人行为实在坏),“国人知之”(人人知他心不正),“歌以讯之”(唱歌怒斥这兽行)。
以上的讨论旨在说明,《天问》“繁鸟萃棘”就是指昏与微兄弟共淫有狄女之事。而且这以“棘”为象征的有狄女当为其子辈的媳妇,所以《天问》说他俩是“负子肆情”(诸父辈背着诸子辈与儿媳们偷情)。
其三要分析的是“眩弟”。《天问》紧接着所写的“眩弟并淫,危害厥兄”所指仍然是昏与微之事。“眩弟”即淫乱之弟。眩,迷惑也。这里的“眩弟”显然是指上甲微。上甲微与其兄“昏”共淫有易女,做出了“繁鸟萃棘”、“负子肆情”的事,结果是上甲微危害了其兄“昏”。可奇怪的是,上甲微危害了其兄“昏”之后,商族从此却越来越兴旺发达,周祭制度轮番祭祀祖先也从上甲微开始,于是屈原提出疑问:“何变化以作诈,而后嗣逢长?”
