曼生十八学士壶！！

转载曼生十八式学士壶型及介绍。

箬笠学士壶

箬笠典故：

曼生笃信佛教，故喜作佛壶，日常行事，观察入微。
　　某仲夏之晌午，曼生微服出巡，体恤民情，行色匆匆，饥渴难耐，偶遇一山间小店，信步入坐，清茶入口，酷热顿失。邻桌端坐一僧，观其举止，不禁颔首，起身相揖曰：“施主此生有佛缘，阿弥陀佛。”
　　曼生还之以礼，僧人以斗笠赠之，乃飘然而去。曼生愕然，执笠于手，若有所思，乃呼小二，笔墨伺候。山间小店哪来四宝，小二情急撕账本空页以就之。曼生执笔，依笠而绘，壶随心生，跃然纸上，曼生慨叹佛之无量，惆然无语，感恩所获清凉馈赠，谢佛之赠斗笠，隧名箬笠壶。

合欢学士壶

合欢典故：曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生设宴以贺。席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳，曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。

周盘学士壶

周盘典故：曼生喜好夜读，每每捧卷至深夜，间或倦怠，品茶以缓之，闭目静思：十年寒窗无人晓，一举成名天下知，而其中艰辛唯有自己能够体味，更何况为官处世为自保有时不免强己所难……思之不免惆怅，起身信步，恰见置于小桌之罗盘，随手拨弄，见其勺柄经由其转，却始终如一，指向一方。曼生感叹，罗盘虽如铜勺，表面圆通，却坚持己见，曲直合一乃为人之道也。遂以罗盘为原型，绘壶以省之，名曰周盘，因其三足形似乳钉状故又称乳鼎壶。

半瓜典故：半瓜壶的造型最为简洁，其由来也颇为简单，曼生为官第二年夏，酷暑难当，曼生爱以凉瓜解暑，一日，向午饭后，下人送上凉瓜，正要切开，曼生一时高兴，叫道“且慢，吾自切之”，乃操刀以中切之，瓜遂成两半，一半向上，一半竟向下，盖于桌面，下人欲翻之，曼生拦之，因其观之，此向下半只瓜不正是他所想要的紫砂壶之壶身吗，若以瓜蒂为盖，瓜藤为把，再添一壶流，岂不就是一把完壶。乃想，若一日，解甲归田，隐于山水间，取暗香梅花，置于松枝活火之上，煎茶以品之，洗尽铅华，何异于仙，不亦乐乎？曼生乐之，绘壶于纸上，简洁随意，因而命名也随意，乃称半瓜。半瓜壶看似得来容易，却也是曼生长久以来对于壶型设计研究积累的结果，切瓜而得半瓜，是因曼生厚积薄发之灵感闪现，可谓众里寻他千百度，暮然回首，却在灯火阑珊处。而半瓜壶乃曼生十八式中的大壶，表明曼生具有男儿豪情的一面，大肚能容，容天下不能容之事，正如铭文所题“山中人兮仙乎仙”。或许，世间纷杂于曼生至此已是超然脱俗，一切尽在自己的掌握之中吧。此壶是将品茶的意境与曼生的思想境界融合为一体的最好载体，寓意世人，一切人间繁华不过是过眼云烟，唯有返璞归真，亲近自然，乃为真实人生。品位其风格境界，则曰，旷达。人生苦短，忧愁实多，醉酒伤身，难如茶何，花覆茅檐，疏雨相过，把壶品茶，杖藜行歌，化前人之言曰：千秋万岁后，谁知悉与苦，俯仰观宇宙，不乐复何如，但恨在当世，饮茶不得曼生壶，而今品茶推曼生。

汉瓦学士壶

汉瓦壶，是古铜镜与瓦缶，瓦大之合形壶器，为曼生“以器释道”之上壶。

乳瓯学士壶

乳瓯典故：曼生十年寒窗，进京赶考，至拔贡赴潥阳上任，上任伊始，踌躇满志，转瞬不觉几载。其时妻妾不在身边，每每长夜独处，不禁思伊人温情。某日因公务途经潥阳街头，偶然举目而望，竟见一少妇依门喂婴。曼公亦性情中人，不禁心摇神移，心猿意马，不觉轿至县衙，曼生犹口称“妙哉，美哉！”心有所动，然曼公毕竟高人雅士，且爱壶成痴，仅仅有此一想而已，遂想乳汁甘露，滋养生灵万物，何不成一茗壶，寓情寓意，饮之如甘乳琼浆，岂不美哉。乃当即呵传笔墨，易稿七七四十九次，方终成乳瓯，再铭以妙句，此一款式问世上日即风靡一时，后世更是奉为经典。
曼生虽为君子，但也并非超凡，亦为性情中人，更何况自古文人多风流，曼公同样也风流爱美，不可明示之情以一壶尽化之，或养生之道，或阴阳之理，尽在此间风情别样。

井栏学士壶

井栏壶典故：初夏一日，制壶知己彭年来访，曼生设席庭院，以紫砂茗壶为题，互交心得。彭年问近日可有新思？曼生摇头曰：“近日公务繁忙，未曾拾得！”彭年曰：“勿躁！万物皆可成壶！”曼生曰：“但求精！”二人相饮甚欢。庭院之南，有一深井，恰一丫环于井边取水，栏高水深，丫环取水，腰身弯得有如一只彩虾，二人见状相视而笑。曼生紧盯井栏与汲水丫环，慢慢地丫环化为一只优美的壶把，井栏化作壶身。彭年眼望曼生，已知其意，遂传下人送笔墨，当即在石桌上描绘开来，数遍而终成一壶。彭年曰：“此壶命为汲水壶如何？”曼生摇头曰：“此壶天成，唯曰井栏。”二人相视大笑。
　　此壶寓意：深井有如文山书海，知识有如井水，取之不竭，告诫世人：学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。此壶造型简约，色泽偏黄泛紫，风格高洁古雅，乃传世紫砂茗壶之三大经典壶式之一。

匏瓜学士壶

匏瓜典故：清朝官制，部分官员的家眷是不能带在身边的，因而曼生夫妻不能长厢厮守。思念之情绵绵切切，酷爱紫砂壶之曼生，遂想以壶寄情，以解相思之苦，无奈终不能创一中意之壶。一日偶读曹植《洛神赋》之“叹瓠瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”句，细究之：匏瓜又称瓢葫芦，乃葫芦之变种。更有趣者，古用作男子无妻独处的象征，曼生不禁哑然而笑，此物不正好寄我之思，释我之苦矣！惊叹世间万物，环环相扣，不期而遇，遇之神似。真可谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。遂遍寻匏瓜数百，日日观摩，终成此一不多见之壶式，名曰：匏瓜壶。

半瓢学士壶

半瓢典故：曼生爱梅，乃于后院种梅多株，闲暇之余亲自劳作，为之松土，除草，仆人取井水以半只似葫芦的水瓢浇梅，曼生好奇，捧之端详，甚觉古拙天趣，问仆人以何物成此水瓢，仆人告之是取成熟瓢瓜剖之，去其瓜瓤，风干即成。曼生惊异于造物之神奇，不禁触景生情，乃取仆人手中之水瓢为样设计紫砂壶，以半瓢为其命名，取其回归自然，返朴归真之意。也表达了曼生视眼前荣华如烟云，而回归自然，隐退田园的追求。在曼生看来，万事万物，阴阳造化都乃天意昭然，世间万物都乃灵气所聚，百态皆神奇，却万变不离其宗，繁出于简，最简洁的就是最原始的，也是最真实的。一个半瓢囊括了圆之所有，物本天成，借来用之，方显匠心独具，无可拟比。

石扁学士壶

石扁典故：曼生为人正直，才华横溢，故追求者众，以“斯室陋室，唯无德馨”自居。曼生一生钟爱紫砂茗壶，然常叹平生未得一式以尽显才学。潥阳赴任，已过三载，调令将至，而此壶未得，茶饭不思，寝食难安，夜卧冷榻，久不成眠，小童唤之，起榻跟随，行至一桥，小童不见，桥头置一五彩石，上书“有扁斯石，砭我之渴”曼生拾之，得意忘形，失足落桥，梦中惊醒乃南柯一梦，而圆石、八字却历历在目，乃掌灯夜画，以梦中所见之石为壶身绘好壶流、钮、把，端得是一款千古难觅之壶式，曼生有如高山流水遇知音，喜极而泣，有诗为证：
无悔三载苦寻觅，
南柯一梦巧画伊。
尽展平生八斗才，
一朝得之累吾泣。
初识石扁，并不起眼，造型古拙，壶面粗糙，然再观之，则觉其意犹未尽，粗中有细，久而观之乃觉此壶大拙大雅，内涵至深，拥此壶以饮茶，自觉文气高三分，或许宁静以致远用于此壶是最为恰当的，或曰其中蕴含之“石”与“时”之天机，石扁至乃时来运转之意也。

弧棱学士壶

弧棱壶典故：其实就是瓦脊的断面形。曼生在这里借觚棱壶以明志，谓世间人事，应讲规矩方圆，一把壶里隐含着为人处世的道理。

石瓢提梁学士壶

石瓢提梁典故：曼生自幼受茶道熏陶，对中国茶的研究颇有造诣。一日兴起，翻读《桐君灵》，以究茶汤之药效，恰有好友诗人钱菽美到访，曼生以新制石瓢壶煮白石以待之。好友随口曰：石瓢乃曼公最为钟爱之壶型，何不置提梁于此壶，以观其效？曼生心动，并致谢好友曰：一语惊醒梦中人，吾又得一新壶矣！遂依石瓢壶绘之，去壶柄，设提梁，几易其稿，得提梁石瓢壶。

半月瓦当学士壶

半月瓦当典故：夕阳西下，曼生闲庭信步，漫步于溧阳乡间小径，一间间昔日秦汉民居，在金色夕阳照射下，泛出古典而沧桑的气息，而一排排屋檐上的瓦当，更是透射出一息古色古香的韵味。落日的余晖洒于其上，曼生为之神往，为之倾倒。而此时的曼生正在为他的新壶式沉迷。突然灵感乍现，眼前夕阳下的瓦当，有如一个个飞扬着的古铜色的紫砂壶……曼生若有所思，瓦当，不是很好的壶型吗！入得书房，融合瓦当之型，细细描绘，一个完美无瑕的瓦当壶跃然纸上，一款经典的曼生紫砂壶诞生了。曼生为壶命名：半月瓦当。

合斗学士壶

合斗典故：曼生受古文献熏陶，信奉“天圆地方”之说，故一直想造一方壶以示人行天地间，却每每不得其式。盛夏之夜，繁星满天，曼生仰天而视，细观星相，见星罗棋布，亦方亦圆，若有所思，观之弥久，越觉人之渺小，为人为官不易，自己又一味志行忠方，不禁感慨万千，手捧合欢茗壶，脑海中浮现出造一茗壶以表我心之意图，遂置合欢于书房，细细端详，因曼生喜用合欢，故想以合欢而绘心中之茗壶。雄鸡报晓曼生易稿七十三，终未得其壶形，再端合欢，其骨架傲然，若变曲为直，岂不正如所愿，曼生不顾劳累，以合欢为骨架变曲为直，终成有棱有角之方正壶，而此时银河星空星光闪闪，意寓吉星高照，北斗南斗同月而辉，遂以合斗命名之。

石铫提梁学士壶

石铫提梁典故：曼生劳累不适，休养于家中，好友江听香闻之，登门探访。曼生设茶待客，二人以茶为题，相谈甚欢。谈及古人所用茶具，认为“器之要者”首推铫，煎茶煮水皆宜。古人以石、铜、瓷为铫，而铫以薄为贵。但石铫太厚而不宜，铜铫则腥涩有异味，瓷铫又不耐火。谈及此，听香言道：“曼兄，何不以紫砂而为铫？”曼生早有此意，乃欣然提笔，画铫以为壶型，为适手特设提梁。壶成，初名曰铫梁，又思不妥，因铫之初乃石器，故重命之曰石铫提梁，取清新、原始之意，终成一经典曼生壶式。

柱础学士壶

柱础壶典故：看其形便知，这是古代建筑房屋时用来支撑木柱之用的石基。众所周知，“础润而雨”是生活常识，下雨是自然规律，宜兴的霉季，空气中湿度增大，俗称“还潮”。借用久晴不雨特殊的天气背景，用注茶壶润的方式来回答，把“柱础”的题目用生活常识来诠释妙解，真是匪夷所思，确实蛮有意思。

南瓜提梁学士壶

南瓜提梁典故：曼生乃文士，自诩坡仙之徒，一生所崇拜者，首推东坡。适值生日聚会，恰在隆冬，其时炉火新旺，曼生呼朋唤友，煮茶斗诗，乐在此中。其间好友郭麟，把壶言欢，遥指东坡，言及当年“松风竹炉，提壶相呼”，今曼翁诞辰，何妨古为今用，活火煮茶，神游古今，众皆言妙。一语惊醒梦中人，曼生惊异于提壶二字，提梁之意朦生于心，席散人尽，客去主安，长夜漫漫，秉烛夜思，绘提梁于案头，易稿数十，不得真谛。恍恍然，东方泛白，曼生信步入庭，侍女婉儿，恰送南瓜羹，曼生惊喜，忆昔年东坡归田，院内外皆种有南瓜，自己本自诩坡仙之徒，何不以南瓜为壶，与东坡先生同喜南瓜岂不妙哉，再入书屋，依南瓜为壶身，绘三叉提梁，得此南瓜提梁壶式。