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这一回讲朱紫国国王病重，行者揭榜为国王悬丝诊脉的故事，开篇诗点明主题“打破人间蝴蝶梦，涤净尘氛不惹愁。”来到这个世界就是来医治千年轮回病来的，一灵真性流浪千万年，这一世觉醒了，再不会让假性伤害到真性。就是在洗菜做饭的时候，心里也很清晰的知道为了真性而活，其他都是过眼烟云。为了传播悟本、立本、务本的真理，不辞劳苦，用一周时间购置设备，布置了一个小型演播室，准备《道德讲堂》的开播，先讲《西游记金丹揭秘》，计划一百集。用《西游记》的故事，演绎金丹性命之理，让更多的人了解自身轮回之病根，自己千年的不好，性命的病入膏肓。人自无始劫以来，醉生梦死，百代感其心，万事劳其形。生生死死，轮回不息。一失人身，万劫难逢，就是一千年不得好。要改变自己的历史局面，了生死之无常，圣哲早就指出了穷理这条金光大道。理就是性命之道，了性了命，无非在穷理上定高低。理明的透彻，功夫境界就同时显现，理不透真东西出不来。这个理不是后天意识的博学，而是教外之别传，元神先天大智慧的开启。玄之又玄，众妙之门。若悟此玄妙，必须真师口传心授。除轮回这个病根，非金丹大道不能。上药三品精气神，元精、元气、元神都是从虚无中来，非色非空，不是后天有形之物，而是先天无形至宝。此三者，能以无形化有形，无相生实相，三而合一，至灵至圣，能治人这一世的病，更能解除人的千年轮回之苦。 第六十八回的题目：朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱。三折肱指医术高明。朱紫国既是大富大贵，在小利小货能看破，在大富大贵处迷失，就像三藏走出了污秽的稀柿衕，忽遇一座城池，看不见杏黄旗上，明明朗朗“朱紫国”三字。行者嘲笑三藏读尽万卷千经，竟不识朱紫国三字，意寓朱紫之贵，不如紫阳之真。不明朱紫国，就是打不破人间蝴蝶梦，秽污填满，梦中作事，弃天爵而要人爵，重世财而轻法财，读过千经万典，不知富贵如浮云，依然是未出长安时的水平，如何取得真经。唐僧论前世，历代帝王，从三皇五帝道唐王，几千年争雄角力的历史，终归于唐王之一梦。至于贤臣，纵能有识天文、知地理、辨阴阳，安邦定国之能的魏征，也无非一梦。三藏道：“因他梦斩了泾河龙王，那龙王告到阴司，说我王许救又杀之，故我王遂得促病，渐觉身危。魏徵又写书一封，与我王带至冥司，寄与酆都城判官崔昚。少时，唐王身死，至三日复得回生。亏了魏徵，感崔判官改了文书，加王二十年寿。今要做水陆大会，故遣贫僧远涉道途，询求诸国，拜佛祖，取大乘经三藏，超度孽苦升天也。”这才是打破梦境，取得金丹之真经，九祖承恩，一个人成功了，九代祖先跟着解脱的切身大事。 师徒在会同馆歇脚，“会同”是不期而会，不约而同；古今无异世，疆界有同规。国君享荣华富贵，国人奔走利名，同一嗜欲，得的都是性命病入膏肓之症。唐王因斩泾龙而入地狱，国王因失金圣（皇后）而生病；唐王不得真经，不能超度孽苦；国王不得良医，不能去其沉疴。事不同理同，所以叫会同。取经不到如来之地，仅能度自己之还阳，不能度亡魂之升天；治病不迎金圣还国，只可治后天之病，难以治先世之病根。真经回，地狱无冤屈之苦；金圣还，国王无折风之忧，这是大会而大同。 在会同馆要自己煮饭，沙僧道：“茶饭易煮，蔬菜不好安排。”行者问道：“如何？”沙僧道：“油盐酱醋俱无也。”自己煮饭就是金丹至宝，人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减。调和是调料指阴阳调和，阴阳不合，犹如茶饭易煮，没有调料蔬菜不好安排，会食之无味，美中不足。行者和八戒去买调和，金木同气，夫唱妇随，阴阳并用之机。金木并而水火济，阴阳得类，结为灵丹，得之者立跻圣位。行者闻言笑道：“列位错怪了我也。若象这等慢人，你国王之病，就是一千年也不得好。”众臣道：“人生能有几多阳寿？就一千年也还不好？”行者道“他如今是个病君，死了是个病鬼，再转世也还是个病人，却不是一千年也还不好？”人不修道，追名逐利，不过是鬼窟生涯，与死为伍。生而病，病而死；生为病人，死为病鬼；万劫轮回，何时了歇？千年不好，万劫受病。八戒对国王的随从说“认真之士，须要行个大礼，叫他声孙老爷，他就招架，不然弄不成。”先天一气自虚无中生来，难得而易失，如果不是诚恳相求，磁场不通，元神对识神，不能同频共振，阳感阴不应，或阴动而阳不随，金丹难成，大道难修。 行者揭榜为国王治病，急坏了三藏：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说散道，会什么悬丝诊脉！”行者笑道：“我有金线在身，你不曾见哩。”即伸手下去，尾上拔了三根毫毛，捻一把，叫声：“变！”即变作三条丝线，每条各长二丈四尺，按二十四气，托于手内，对唐僧道：“这不是我的金线？”中医治一时之症，延一生之命而已，三根毫毛，法身上做事，二十四气给予生机之气的三是七十二候。玄关开了，人天合一，一年四季老天给你炼丹，天关在手，地轴生心，法身成就，治千万年轮回之病。扁鹊能观五脏而知病，华陀能破骨肉而疗疾，这些神医也没有悬丝诊脉之说。扁鹊、华陀虽能，不过能治有形之病，不能治其无形。治有形者人道，治无形者天道。天道人道，差之毫发，失之千里。丝是至细，悬是从虚而来。细则妙有，虚则真空，真空妙有，合而为一，则虚室生白，神明自来。 诗曰： 富贵荣华尽枉然，几人活得百来年。 休将性命寻常看，急访明师问大还。 |
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