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上回大战牛魔王，水火既济，已得妙道。结丹后必须抱元守一，时刻温养，使心地光明，毫无染着，否则至德不修，至道难凝。这回的故事祭赛国佛塔中的舍利，被万圣老龙王盗走，宝塔每年放光，四夷朝汞。舍利被盗走，宝塔失光。石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚，人得了丹，身体放光、出丹香，道成肉身，死了可以肉身不腐。得丹以后大周天成，玄关打开，一天24小时，老天给你炼丹，你要做的是天然真火的三年温养。自然真火就是元神的空静同时感受能量，也就是阴阳一体的道心，能量智慧已经成为一体，即性命一体双修。此回的佛塔失了舍利不放光，比喻的就是性命双修，舍利喻本心，舍利光喻本性能量。篇首诗： 十二时中忘不得，行功百刻全收。三年十万八千周，休叫神水涸，莫纵火光愁。 水火调停无损处，五行联络如钩。阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。 十二时中忘不得，是全自动化的过程已经开始，像时间一样一分一秒的全新的发展。一年三万六千刻，三年十万八千刻，刻刻温养，不可纵放。养丹是空静的心养的，心一忙乎，一纠结，丹不仅养不成还把真气毁掉了，不可放纵的是人心来捣乱。开玄关全自动化的能量是源源不断的进来了，但是你的心能不能配合。能量需要空静的元神之照，你的神总被后天意识心拽跑，等于生了孩子不养，饿着他不给喂奶。得丹后三年温养，这是个必须的过程，火候不到，看到出走的小我，还是阴神，阳神温养三年是经典一致的说法，我自己也是开了玄关，三年后进进出出了。开玄关以后，进入纯无为，保持自然之心，死心妄意，神明黙运，丹是元神自动炼的。得丹后要起人心的贪嗔痴，从皮肤透出的丹光转瞬消失。结丹靠本性的力量，养丹还是靠本性，洗心涤虑，以正其性，本性一昏昧就会丹散凝不住。 “休叫神水涸，莫纵火光愁。”神水、火光，元精元气随产随化光，真阴真阳随时合一，灵根与灵贯通一气，元气在元神处找到了归宿，元神得到了元气能量的支持，心灵就穿越了太极玄线，通有入无，无中生妙有，神就通了，入紫府瀛洲之仙境，另一个空间的事情可以自然知道了，也就是人的慧性没有时空屏蔽性。大脑得了先天能量，元神的宇宙时空就被打开。仙境既是元神的先天象世界，所谓的高维空间。 唐僧师徒行至祭赛国，正行时，忽见有十数个和尚，一个个披枷戴锁，沿门乞化，着实的蓝缕不堪。三藏叹曰：“兔死狐悲，物伤其类。”众僧道：“爷爷，我等有甚未卜先知之法，只是痛负了屈苦，无处分明，日逐家只是叫天叫地。想是惊动天神，昨日夜间，各人都得一梦，说有个东土大唐来的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸。今日果见老爷这般异象。故认得也。”金丹一得，灵通感应就开始了。梦是元神的工作间，元神和天眼是一对儿阴阳，天眼没开时，元神通过梦看，天眼开了，眼睁睁就能看见。反过来，如果梦里出现的，后来现实验证了，说明大脑得到了先天元气，神已经有力量了。这次课后，本溪的王女士和北京的崔女士都出现了梦里看见的，第二天验证了的情况。当然，上海的小祁，第一次来上课就通过梦看到了这里。无我相、人相、众生相，外貌虽然不同，真性是一体的。人性我性，总归一性，默然感通，同气连枝。所以得了道，证出了真性，就会有他心通、宿命通等出现。没开玄关有神通的是阴神的鬼通或者附体，是生死轮回的地狱种子，得道的神通与之天壤之别，千万别混为一谈。 “舍利”者，佛身子也。隋朝王劭的《舍利感应记》记载：“秦华州思觉寺起塔，天将阴雪。舍利将下，日便朗照，有五色光气，去地数丈，状若车轮，正覆塔上。数十里外遥望之，则正赤上属天。舍利下讫，云雾复起，瑞雪飞散，如天花着人衣，久之而不湿。”本人三生有幸，看到这里才明白2010年五月初五北京道德经艺术馆开馆，五月初四我去花圃买花。去地数丈，状若车轮，从天到地的金光轮，跟着我行进的车，到了馆里就落在屋子中间，第二天眯着眼睛看还有。忙过了查丹书，说金光轮是元神出来的象。我什么也不懂，什么也没练，怎么会元神修成呢？那时问熊老师说“师父让你看才能看到”。现在知道，那是佛光，佛菩萨直接下来加持。这之后自然发生了两天半的真阳之火，两个月后玄关就开了。为众生的共性出力，为大道做贡献，心性打开，密玄关开了，其他都会自然发生。之后三年多的变化，很多是丹经上没有记载的，因为无为法失传上千年了。道法自然的理论与实践，验证了大道天成的真实。 得丹以后保持元神当家的状态，虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争，这就是本色元神，炼丹的神火。三藏扫塔就是时时勤拂拭，扫去人心的尘垢。三藏道：“我当时离长安，立愿见塔扫塔。今日至此，遇有受屈僧人，乃因宝塔之累。你与我办一把新笤帚，待我沐浴了，上去扫扫，即看这事何如，方好而君，解救他们这苦难。”“小和尚请洗澡”，和尚洗澡是洗心，“三藏沐浴毕”，三藏是无我相、人相、众生相，三藏沐浴既是涤虑，清理人心。问行者时间，正是申时，坤卦，静极生动。行者道：“塔上既被血污，日久无光，恐生恶物，老孙与你同上。”在此时与行者同上，阴阳转换相交之时，悟空而有先天一气，不是顽空，暗指性命双修。 “正扫十二层，只听得塔顶上有人言语，行者道：‘怪哉！怪哉！这早晚有三更时分，怎么得有人在顶上言语？断乎是邪物。’”宝塔是真性的别名，扫塔是修心之功力。“塔心里坐着两个妖精”，真性是真一，有二就是后天意识心，或者着空，或者执相，在人心上强猜私议，不过象妖精躲在塔尖上糊涂吃迷魂酒。比喻旁门外道，不知圣贤心法，以假乱真，毁谤正道。“偷塔上宝贝的，原来是你”就是二心破坏了真性，得不到真一之道。两个妖招供：“三载之外，七月初一，有个万圣龙王，帅领许多亲戚，住居在本国东南，离此处路有百十，潭号碧波，山名乱石。生女多娇，妖娆美色，招赘一个九头驸马，神通无敌。他知你塔上珍奇，与龙王合盘做贼，先下血雨一场，后把舍利偷讫。见如今照耀龙宫，纵黑夜明如白日。公主施能，寂寂密密，又偷了王母灵芝，在潭中温养宝物。我两个不是贼头，乃龙王差来小卒。” “三载之外，七月初一”，三年和本回开始的得丹后要温养三年相呼应，强调的是养圣胎的时间，七是元神的数，元神进一步得先天一气养育，成为纯阳神法身佛。强调时间，表明养胎是个实在的过程，要脚踏实地，而不是阴神的一念就出去了，那个能量体是天地精华养大的，就像人参凝聚了日月精华，不能是现代大棚种出来的萝卜参，有份量没能量。强调实修就是批判说嘴的假道，“万圣龙王”万圣是自称，处处神仙，欺世欺人。“乱石山”，是旁门纷纷，两个妖怪奔波儿灞，灞波儿奔，一个是鲇鱼怪，一个是黑鱼精。糊涂昏黑，愚而又愚之辈，还想成仙。“九头驸马”是万虑多思，“偷了王母灵芝”是极地搜天，万圣龙王伙同九头驸马使神通下了一场血雨，污了宝塔，偷了舍利，哪里是万圣，是偷圣。妖怪就是贼，用神通偷和抢。得了先天一气的人要格外谨慎，我经历了几个有神通，其实都是附体的偷和抢，最后一个是非要见我，他人坐着，身上的附体直接来抓我的心脏和大脑，真是凶险万分。下血雨恐怖吧，妖怪就是凶狠无比，吃人不吐骨头是他们的常态。 国王看了关文道：“似你大唐王，选这等高僧，不避路途遥远，拜佛取经。寡人这里和尚，专心只是做贼。”是说任重道远，脚踏实地，是拜佛取经的高僧；着空执相，悬虚不实，是专心做贼的和尚。人心非宝，只是作贼；道心是宝，能以成圣，不要在人心上用心机。 诗曰： 扫除一切净心田，循序登高了性天。 可笑旁门外道客，法空执相尽虚悬。 |
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