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(2)张新怀《欢韵》《和音神韵》出版了

 潜夫故里人 2014-03-13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

热烈祝贺张新怀先生新专辑出版,经过作者本人授权允许我做宝鸡地区销售宣传2碟装售价75元,四碟装售价115元,预购从速。联系电话:13759770998


张新怀板胡独奏乐曲介绍

 

1、中音板胡与乐队《欢韵》

作曲:张新怀

乐曲以秦腔音乐中欢音音调为素材,并将秦腔丝弦套曲五更愁中的《黑驴赶坡》的部分旋律进行加工、变奏而成,该曲以热烈的快板,流畅舒展的慢板旋律和詼諧幽默的速度转换,以及板胡明亮的音色与乐队热闹的伴奏形成的鲜明的对比,表现了大西北人的勤奋勇敢性格、节日欢乐的气氛及欢愉激动的心情。

 

2、中音板胡与乐队《苦韵》

作曲:张新怀

乐曲以陕西秦腔音乐中的苦音音调为基本素材创作而成。第一部分是激情的快板,他以流畅的旋律先声夺人。紧接着在一句如泣如诉的古筝独奏下将乐曲引入第二部分慢板,奏出一个委婉悠长的故事,在慢板中用板胡特有的演奏技法,将大西北人民那历尽沧桑,莫可名状的感情淋漓尽致的宣泄出来;第三部分是一个鲜活振奋的快板,充分的表现了大西北人民在苦难中磨砺自我,勇往无前的豪放气派。

 

3、中音板胡与乐队《红军哥哥回来了》

作曲:张长城、原野

配器:张新怀

此曲根据陕西地方戏曲“碗碗腔”为素材创编而成,描写了陕北人民欢迎抗日红军凯旋归来的欢腾情景,表达了军民鱼水情。乐曲一开始,旋律欢快华丽的,犹如欢腾的锣鼓节奏,且板胡速度越拉越快,气氛越来越热烈,表现了陕北人民箪食壶浆,热烈欢迎红军的火红场面。第二段转入慢板,旋律委婉悠长,与第一段形成鲜明的对比。板胡以双弦、弹弦和碎弓等演奏技巧变化演奏,细腻而深刻地抒发了广大人民对子弟兵的深厚情谊以及难舍难分的...

 

4、低音板胡与乐队《看线戏》

编曲:孙尔敏 吉喆

配器:张新怀

该曲以陕西合阳线腔戏音乐为素材,表现了陕西东府男女老少争相看提线木偶表演时那种熙熙攘攘异常热闹的场景。乐曲惟妙惟肖的刻画了劳动人民淳朴、热情的性格,宛如一幅质朴、自然的乡村风情画。

 

5、高音板胡与乐队《秦川新歌》

作曲:吉喆、张长兴

乐曲以陕西《韩城秧歌》为素材,表现了八百里秦川的新气象,新面貌。该曲旋律抒情优美,音乐语言委婉细腻、亲和感人,节奏活泼热情,舒展大样。

 

6、高音板胡与乐队《高原节日》

编曲:张新怀

该首乐曲以回族花儿《四季歌》为主要素材编写而成。快板热情奔放,旋律欢快活泼,曲调优美动听。表现了当地人勤奋勇敢的性格。中段曲调流畅轻快舒展,散板深情内在,秀丽清新,如歌地表达了青藏高原牧民们对美好生活的謳歌。最后快板更为欢快,热情奔放,增添了喜庆热烈的节日气氛。

 

7、《月芽五更》

编曲:刘明源

配器:张新怀

此曲根据东北民歌《月牙五更》和《瞧情郎》编写而成,乐曲温婉、含蓄、娇俏、明朗、细腻、满而不忧、细而不燥。是一首表现高音板胡高亢不失婉约,粗犷不失阴柔的优秀作品。

 

8、京胡与乐队《夜深沉》

编曲:吴华

《夜深沉》以昆曲《思凡》一折中《风吹荷叶煞》的四句歌腔为基础,经历代京剧琴师的加工改编发展而成。该曲调刚劲优美,结构严谨,布局合理,富有中国气派的击鼓艺术使乐曲更添光彩。改编者集各家演奏版本之长,进行加工改编,将乐曲结构扩展成有引子后接慢板、中板、快板的板式铺排。曲调由繁至简,在快板段落作了较多发展,其中有大鼓的独奏及鼓与京胡的竞奏,使原曲的精华--刚劲且优美的音乐得到充分优美的表现。
  

9、高音板胡与乐队《山东小曲》

编曲:原野、何化均

配器:张新怀

此曲以山东惠民地区民歌和卿城唢呐曲牌《青海歌》编写而成。快板诙谐幽默,慢板深情如诉;最后快板更为欢快,热情奔放。

 

10、高音板胡与乐队《公社春来早》

作曲:石露、学义

以板胡高亢而明亮的音色,奔放而细腻的乐句,表现了山乡春光无限的景色和人欢马啸的劳动场面,以及人们乐观而愉悦的心情。

 

11、中音板胡与乐队《秦腔牌子曲》

编曲:郭富团

此曲根据陕西地方戏曲秦腔的若干曲牌改编。全曲速度时慢时快,时弱时强,悠扬婉转,热烈奔放,震人心魄。

 

12、高音板胡与乐队《边区的太阳红又红》(返场)

编曲:刘明源

配器:张新怀

以陕甘宁地区流行的民歌音调编写而成,它以悠扬婉转的旋律,平和、舒缓的节奏将人们的思绪带入那许久的岁月,把人们久久难以平静的心情归于止水。

 

民族管弦乐合奏《和音神韵》

 

  《和音神韵》,是我国著名作曲家张新怀先生,根据道教音乐素材,创作改编的一张民族管弦乐合奏专辑。他在挖掘、保护、传承民族音乐、道教音乐的基础上,运用现代作曲技法、音乐元素,曲调与曲词和谐统一,各种曲式贯通搭配,赋予古老的道教音乐新的内涵,使我国具有一千六百年古老历史的道教音乐,不仅渗透着道教的基本信仰,而且饱含着千年东方的美学思想,形成了新的独特的风格。其表现形式丰富多样,在不同的意境下,时而欢乐轻快、优美恬静;时而仙乐飘渺,琴瑟齐鸣;时而祥云汇聚,钟鼓声震不同的乐声生动地体现了各种意境。通过音乐的烘托、渲染,在声乐中各种神仙意境得以和谐生动地再现,把人的情感带入到一种仙静世界,给人的心灵以启迪和净化,使人感受民族道乐淡雅自然,祈福华夏神州天地人和崇尚和谐,追求和谐。

01序曲〈庆丰收序曲〉作曲张新怀,编配张芬

此曲用复三部曲式结构创作而成,表现了祥和盛世下中国农村丰收后的人们举杯同饮,欢歌共舞,沉浸在节日的喜庆与欢乐之中的欢庆场景。乐曲分为三个部分:第一部分以热烈奔放的快板,吹打乐锣鼓奏出丰收后中国农民耍社火,跑旱船,男女老少庆贺丰收的热闹场面。第二部分以祥和舒畅的行板,采用了道教音乐中〈跑马韵〉首句音乐发展变奏而成,流畅的伴奏音型,弦乐、弹拨乐、管乐先后交替轮奏,使音乐逐渐变浓,从而把音乐推向高潮,表现了丰收后的人们载歌载舞的祥和场面。第三部分再现了第一部分热烈奔放的欢庆锣鼓外,对吹打部分的旋律进行展开发展,表现出了劳动者预祝来年五谷丰收,人畜两旺美好愿景。

02白鹤飞〈原凤鸣岐山〉
   
此曲根据道教全真韵中(白鹤飞)部分旋律为素材创作而成,曲作者用写意的手法描写了仙鹤从早到晚的生活情景。 第一段散序,在乐队长音背景下乐曲以曲笛梆笛先后对奏,高音笙中音笙对奏,杨琴平行四度的连续上下行琶音描写了百鸟争鸣、百唱绿树,一湖渔歌荡白帆。一叶小舟缓驶在碧波荡漾的湖面上,鹤鸣九皋,水鸟欢歌,渔风沁脾,令人心旷神怡。是时秋光满目,夕照晚晴。只见霞鹤齐飞,天水一色。雾锁八荒,烟笼四野。秋萤火残,寒蝉声怯。苇草萋迷,杏林红叶。第二段描写了一只只美丽的仙鹤一会儿展开漂亮的两翅鼓风击水,会儿把细长的尖嘴探进水里,寻寻觅觅,千姿百态,情趣撩人比翼高飞在湖面上集群遨游或在浅滩中觅食的生活场景。第三段,由于不速之客的惊扰,水鸟们吓得狂飞乱叫,一种鹬鸟竟不时向游人头上进行俯冲呼叫,象是发出抗议的信号。快速的音乐及变奏表现了仙鹤团结一心,面对危险一致对外的协作精神。第四段,远山迷蒙雾满冈,西风阵阵芦花忙。鸿爪迭迭乱烟渚,旧翎新羽欲归翔……群鹤南归的时候,当年的幼鹤就可以同父母比翼高飞了。每年八月,它们脱去夏装,换上崭新的冬衣。不过这时幼鹤羽翼未丰,还不能展翅高飞,只得食在湖面上集群遨游或在浅滩中觅练羽,养精蓄锐,为南飞越冬做准备。
 03
步虚乐    
   曲作者站在浙江丽水鼎湖峰,遥望着步虚山,只见香烟缭绕,道士们在讽诵词章。于是写下了步虚乐这首乐曲。
   
此曲以写意的手法,根据步虚韵词意,描绘了道士们因信仰道教而皈依之,履行入教的礼仪,自觉自愿地接受道教的教义和戒律,甘于清苦寂寞而他们却视为神圣超凡的宗教生活。
04
轩辕赞

轩辕黄帝姓公孙,名轩辕;因土是黄色,能生成物,故称黄帝。他做衣冠,造舟车,务桑蚕;定算数,制音律,创医学,发明指南车等,享有极高的威望。此曲是根据浙江青田诗人——留其葆诗作《轩辕赞》编写而成。采用了演奏员边演奏边唱的形式,增加了舞台活力,乐曲旋律舒畅动听,极富有感染力。
 05仙家乐

此曲根据道教全真正韵《大有仙家乐》编配而成,乐曲通过演奏员边唱边演奏的方式,充分表现了吉祥道场的经韵,预祝祈祷人间众生去灾灭祸,吉祥如意享受神仙般的快乐。

06梅花引 

  《梅花引》在道教全真正韵中原为阴韵,曲作者采用了原曲首部音阶创作而成。曲调幽雅,婉转起伏,旋律自由又富于幻想。引子开始的散板后配上悠扬的节奏、活泼的旋律好似一幅在冷清的画面上织进了热烈回忆和洒脱的情趣;中段:在淡淡的哀愁中,展示了一个清妍潇洒的艺术境界。这首乐曲表现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性。也借物咏怀,通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵,来赞颂具有高尚节操的人。

07万年欢

   是我国一首古代宫廷音乐。曲作者在唐教坊曲名《萬年歡慢》和道教音乐中《万年欢》的意境感吾下,创作了这首以民族器乐吹打乐为主体的合奏曲《万年欢》,此曲问世以来受到社会各界的广泛关注,在国内外多家乐团在不同的场合做为音乐会必选曲目使用。乐曲快板部分热情洋溢、淳朴厚道,音韵优美、深沉典雅,真乃人生有限,真情无限,欢乐无限!乐曲中段:幽深沉静“、绕梁于耳、韵味千寻、高亢风趣、听起来大气舒畅精致。全曲层层递进,活泼跳跃、一气呵成,乐曲结束于热情奔放表达了一派节日的喜庆气氛和万民同庆的热烈场面。

08清明祭 〈原祈天〉

该曲是作者根据唐代诗人杜牧,“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂!” 的诗句有感而发,创作的一首唢呐与乐队大型民族管弦乐作品。乐曲运用了道教音韵《幽冥韵》中的部分音乐素材,并结合陕西秦腔苦音的音乐元素创作而成。乐曲共分四段,第一段清明雨,清明节,清明雨纷纷扬扬地落下,落在大海里,落在山坡上,落在天堂里,人们折菊寄思,悼念逝去的亲人,缅怀他们的英灵,抚慰心中的苦楚,诉说心里流淌的思念。

清明柳。乐曲以缓慢的速度及低沉伴奏,唢呐吹出嘶心裂肺的祭曲村头的大柳树前,扫墓的人们带着纸钱、酒食等祭品,迈着沉重的脚步的走向一座座坟茔:陈年插下的一截截柳枝已生根长出了绿叶,翠绿的柳叶上挂满了水珠,如悲情的泪滴。微风拂动丝绦,沙沙作响,好像在陪伴已故的亲人聊天……

清明祭。此处音乐以撕心裂肺、如泣如诉的旋律表达了清明节扫墓祭祀,缅怀先人,追悼亡灵的凄惨情景,和哀思逝者悲痛的心情,对于那些羁留异乡的人们,则只能在漂泊的地方感应清明的气息和呼出千万游子清明盼归与亲人团聚的心声,流露出淡淡的无奈和惆怅……乐曲在庄严肃穆的情绪下结束转入下一段。

第四段清明泪。此处的音乐回到了第二段低重缓慢地旋律,生死两茫茫不思量,生难忘。千里孤坟,无处叹凄凉。纵使相逢心不识,泪满面,咽断肠,纵使愁情鬓如霜,悲歌唱,夜思狂,夜来幽梦忽还乡,冰冷窗。相顾无言,唯有泪千行。泣血生活苍茫茫,明月夜,泪彷徨。……荏苒中期盼又一年清明的来临,祭扫的人们都是泪眼满面,一步三回头……

 

09怀祖呤 作曲编配张新怀 张芬

    中国民主革命的伟大先行者孙中山先生1912年在祭悼轩辕黄帝的祭文中写道:中华开国五千年,轩辕黄帝自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先此曲是根据孙中山先生的祭文大意用道教乐曲〈中堂赞〉部分音乐素材创作而成的一首民族管弦乐作品。全曲分为三大段,第一段乐曲以埙为主奏,古老的旋律伴以弦乐队的长音,把听众带到祭奠黄帝的场景。弦乐队与弹拔乐先后出现了哀悼或祷祝乐段,表了世界华人都是炎黄子孙,黄河、黄帝已成为凝聚海外游子的强大精神动力。第二段以管乐及弦乐加之浓烈地和声多声部的辅垫,奏出了强而有力的呼唤性的旋律颂扬了黄帝的品德业绩,弘扬黄帝文化,寄托哀思,激励生者传承黄帝精神,继承祖先遗志,奋发图强,继往开来,进一步增强民族情感和文化认同,凝聚民族力量,增强民族团结,振奋民族精神,激励爱国热情,为构建和谐家园,促进祖国统一,实现中华民族的伟大复兴而不懈努力工作乐曲在雄壮肃穆地气氛下转入再现段。第三段,乐曲慢速的,怀念的气氛将听者带到后世子孙为了表达对黄帝的功绩的怀念与感戴正反映了中华民族对先祖的报功崇德继志述事慎终追远民德归厚的民族精神和情操。

 

 

 

 

 

 

 

 

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