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以人生为节日与诗意地栖居 [ 来源：《学习时报》 | 发布日期：2014-03-17 ] 不止一次读丹纳的《艺术哲学》，每一次读到“希腊是一个美丽的乡土，使居民心情愉快，以人生为节日”这句话，心都会为之一振，沉思良久。以人生为节日，道出了希腊民族的精神气质和超越寻常的价值追求。因为“以人生为节日”，所以每一天都是快乐的，每一年都是快乐的，一生都是快乐的。 以人生为节日，一生过得都是审美的生活、艺术的生活。丹纳说到：“我有一个朋友在希腊旅行很久，告诉我说，往往一般马夫与向导在路上采下一株美丽的植物，整天小心翼翼地拿在手里，晚上睡觉的时候慎重放起，第二天再拿着欣赏。”就追求审美生活而言，一个所谓的贵族不会比一个马夫更高级。以人生为节日，必定为活着而欣喜，为思想而欣喜，为创造而欣喜，更为欣赏到美景、美物而欣喜。以人生为节日，就不用刻意地准备什么，等待什么，不因为等待而丧失了享受人生的好时机。以人生为节日，就不会以得失为怀，从而破坏生命的大快活、大和谐。 由丹纳的“以人生为节日”联想到荷尔德林的“诗意地栖居”，这其实是一个话题的两个方面。“诗意地栖居”原话出自荷尔德林的箴言诗《万恶之源》： 充满劳绩 然而人诗意地 栖居在这片大地上 我要说 星光璀璨的夜之阴影 也难与人的纯洁相匹 人乃神性之形象 海德格尔正是从荷尔德林的诗中发现了人“诗意地栖居”的形象。劳绩，即功劳、功绩；诗意，就是超越功利、不计现实得失，听任性情自由地流露；栖居，栖息居住；这片大地，我认为是指我们每个人生息繁衍直至死亡都不能离开的土地。彭富春将此句译为“诗意地居住在此大地上”（海德格尔《诗 语言 思》）。海德格尔说：“诗意地栖居就是保持慈爱与人心的同在”（帕特里夏 约翰逊《海德格尔》）。面对喧嚣的尘世，保持心灵的宁静和充实，不受得失的惊扰，身体自由，让慈爱长存心的深处，庇护万物于自由的氛围中，这才可能“诗意地栖居”。 这使我想起了陶渊明和苏东坡。在东方的中国，陶渊明、苏东坡是那种真正意义上的“以人生为节日”“诗意地栖居”的人。陶渊明饱受物质贫困的折磨，却志情高远、趣味悠然。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，是“慈爱与人心的同在”的范例。具体到日常生活中，他要过一种自然真实、简淡干净又充满诗意和美感的生活：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。朝为灌园，夕偃篷庐。”诗人总是以一种充满诗意的眼光审视处在无限时空中的有限人生，在生活中处处发现美并悠然地欣赏美、享受美。当他听到稻田的流水声，“倚杖久听”，满怀感慨地说道：“秫稻已秀，翠色染人，时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师丈人矣。”在陶渊明眼里，大自然就是最好的老师，稻田的流水声爽耳清心，怡情养性，能洗尽胸中尘滓，灌溉出的是希望是丰收，给人的教益远远胜过品德高尚、阅历丰富的老人。正因为如此，在后世人们的心目中，无论是何种人情、物象，只要一与“陶”字结合，如陶诗、陶菊、陶令，就立即成为清爽至极、高洁至极、绝去尘滓的艺术化的生活象征。 再说苏东坡，“乌台诗案”中他大难不死，侥幸被释，出狱后被贬黄州。从元丰三年（1080）到 元 丰 七 年（1084），苏东坡在黄州度过长达4年的贬谪生活。“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借”，“我谪黄州四五年，孤舟出没风浪里。故人不复通问讯，疾病饥寒宜死矣”，是这一时期生活的真实写照。物质生活困难，精神生活也困难。在这种处境下，苏东坡渴望借酒浇愁，却苦于生活拮据，无酒可饮，官酒价贵而质劣，于是只好自己动手酿酒。酒麴不好，加上酿酒的技术又很一般，酿出的酒自然是苦涩难入口。人要是落入穷途，就是一事也难成。感叹之后，苏东坡转念一想，酸甜甘苦诸味，不过暂时过口一尝而已，又何足挂怀？既然酒的本质作用是醉人，那又何必在乎佳与不佳呢？虽说客人不喜欢，但客人的喜怒与我又有什么关系？于是苏东坡释然了。不仅如此，苏东坡还描述了自己的一件饮酒乐事：“顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休，及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。”这简直就是一首优美至极的抒情诗。在贬谪中能以如此的态度对待生活，没有旷放的胸襟、乐观的态度是不可想象的。执着于人生而又超然物外，使苏东坡真正做到了进退自如，无论顺境、逆境都能保持浓郁的生活情趣和旺盛的生命活力。 陶渊明和苏东坡一生遭遇艰难、屡逢困境，却把脚踏在了坚实的大地上，踏在了这片养育他们的古老而苦难的土地上，是“诗意地栖居在这片大地上”的人，是真正的大地之子。这样看来，要想“以人生为节日”并“诗意地栖居”，至少还需要以下几方面的条件：一是要劳作，要通过自己的劳作获得属于自己的生存，这是“栖居”的物质基础。二是处变不惊、从容应对，深刻感知生命的尊贵，感知大地及大地上的苦难人们，而后“栖居”大地。三是听从心灵的召唤，无条件护卫心灵的自由和自然，这是“栖居”的精神基础。四是时常怀有艺术的眼光和审美的心情面对世界，这样才能入目成美，充满诗意。“以人生为节日”与“诗意地栖居”相辅相成、互为因果。“以人生为节日”和“诗意地栖居”都是一种活法，一种人生态度，体现的是个体生命要在有限的时空中超越自我、活出自我的洒脱和精彩。 |
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