北京紫禁城人性化的整体规划和建筑设计
（原创） 北京紫禁城整体建筑设计人性化的历史文化之文明延伸…… 的的确确北京紫禁城很经典！系统研究才能创新，断章取义必生失误。中国建筑文化的哲学内涵需要更深的挖掘，需要以现代语言介绍与传播，这是一项很伟大的文化工程！ 中华文明古人讲：天地间道理，天下有天下之智。 中国五千年的文明历史是世界瞩目的。为了揭开中国建筑文化、中华国门之威严神圣的层层迷雾。 今天，考察北京紫禁城建筑文化完全属实，这是一部完美的史料，让人读后回味无穷。把握机遇，既要有战略眼光和机遇意识，更要有改革创新精神。当然，我们考察北京紫禁城建筑文化，并没有就此止步，我们还需要不断地利用后发优势，大力发展考察北京紫禁城建筑文化。一方面要打开视野，从更大更广的时空范围寻找和把握机遇；另一方面，要正视现实，看到考察北京紫禁城建筑文化的差距，紧紧抓住每一个机遇，不断把各项研究工作推向前进。 中国北京紫禁城作为皇城，初建于明朝，兴盛于明朝。北京紫禁城作为皇城，从历史文献来看，是严格按照《周礼。考工记》的原则建造，其整体结构是呈长方形，此所谓“城方如印”，长方象征久远。《书经·商书》的《汤誓篇》道：“有夏多罪，天命殛之。予畏上帝，不敢不正。” 在今天，如果仔细观察的话“象天立宫”以表示君权“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城吗？！如今，没有了当年紫禁城的皇家威严，却多了一份历史变迁的沧桑。 公元前1050年，周朝代商而起，以道德配天命。“天道无私，唯德是亲”，周王又有了“天子”的称谓。北京紫禁城作为皇城，午门外建造模仿唐代大明宫对称凹进人性化的建成东雁翅楼、西雁翅楼，为什么设置对称的钟楼与鼓楼用来承前启后？！这可不是历代文人墨客笔下“晨钟暮鼓”所能代替的，这是有着中华文明人性化的东雁翅楼、西雁翅楼历尽沧桑的“节义”象征。但是，中国北京紫禁城整体设计人性化的宝贵遗产，仍是一个充满吸引力的问题。北京紫禁城作为皇城，不仅属于我们这一代，而且属于我们的子孙后代。 中国文化，是不忘“天地正气自有根”的文化。《太平御览》卷二引《五经通义》：神之大者，曰昊天上帝。对于绝大多数人来说，北京紫禁城的宫殿建筑成为欣赏和研究中国传统建筑技术和艺术的典范。中国历史上虽曾有过不少著名的宫殿建筑，但迄今尚保存完整的，只有北京紫禁城宫殿。它不仅是中国现存规模最大的古建筑群，也是世界上无与伦比的古代宫殿建筑群，它是人类文明史上宫殿整体设计人性化的不朽杰作。 周代的每年冬至之日，天子都要在国都南郊圜丘举行祭天的正祭，即：圜丘祀天。因为是在郊外举行，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。从夏、商祭祀帝、上帝，到周代“以禋（yīn）祀昊天上帝”，至今，北京天坛祈年殿仍保留着一块昊天上帝的神主牌位等等，指的都是有意志的惟一的至上“天”。据悉，基本形成了历朝历代所沿袭的“祭天礼”。唐初规定，只有昊天上帝才可以称为天。北宋《开宝通礼》道：“人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。”这是中国古代追求天人合一“天”的基本形式。 早在2003年就提出“故宫学”概念，来自全国的博物馆专家和学者年年都汇集，探讨故宫学研究的现状与未来发展。北京紫禁城宫殿是明、清两代的皇宫，当时的政治中枢，经历凡四百九十一年，共二十四个皇帝。北京紫禁城是皇城，作为古代宫殿建筑，为什么在北京，宫殿叫紫禁城？！为什么作为北京紫禁城宫殿整组建筑呈“凹”字形？午门外建造对称凹进的东雁翅楼、西雁翅楼？设置对称的钟楼与鼓楼？！？！相传如同孔子所说：“礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉？”中国传统文化认为礼乐与钟鼓的实践，重要的不是外在的形式，而是礼乐与钟鼓内在哲学与伦理的依据。所以，他们指出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。这难道不是中华民族五千年的建筑文明，呈现在中国北京紫禁城作为历史辉煌的典范、见证？！ 人类，只要主义真，就会为之奋斗，每个历史阶段都有兴衰成败，优秀的被继承，糟粕被遗弃。但又因社会的复杂性，是非颠倒，屡见不鲜。英明的统治者，统治人的灵魂。良知——说个大白话，就是天地良心！不学史书，不明大非。北京紫禁城是皇城，曾经在这里主宰中国现身说法的大清王朝，两百多年来根本就搞不懂北京紫禁城作为辉煌的建筑文化之神秘？！至今，也是没有专家研究搞的懂？这的确是一个千古历史谜团吗 ？！ 事实上是，北京故宫博物院院长郑欣淼表示，之所以会提出“故宫学”，是因为故宫的建筑、文物、人和事是联系在一起的，在研究中不能割裂。可是，“故宫学”不应只是局限于故宫，比如对明代历史及礼仪的研究，就可以从故宫延伸到天坛、地坛等其他人文建筑遗址。实际上，在大清王朝垄断中国人思想的两百多年的历史之中，中国人几乎已经完全丧失了真正有价值的人类思维的能力，这其实也就是中国人近代由于愚昧而遭到一切残害和羞辱的最深刻的思想历史的根源。中国人在大清王朝“独尊”的垄断之中，已经变成了世界上最不会思维的人，乃至最不会思维的民族。换言之，也就是世界上最愚蠢的民族。其中的关键，即在大清王朝垄断中国人思想的两百多年的历史之中，中国人严重地匮乏思维的能力。确切地说，做学问不能够单纯靠书本知识。当前，在一些历史建筑人性化的文物评价中，对一种新的问题提出来之后有不同的看法，人们的反应首先是这种说法是否与书本“一致”，是否与传统的观念，专家研究搞的相冲突，而不是去分析它是否具有合理性，这完全是一种对中国历史不负责任的做法。 探讨“故宫学”研究的现状与未来发展，而应以故宫为载体，不只是研究明、清宫廷史。因为中华民族的主流文化体现于故宫、中国五千年文明史浓缩于故宫，它是有着中华文化的基因。而且没有什么不太妥当，对传承发展评估故宫历史文化价值，有着实际的公信力。实地考察北京紫禁城发现，依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以故宫又称紫禁城“天人合一”的人文创造。此外，研究北京紫禁城是在仿照唐代含元殿大明宫的正殿建筑模式，在主殿的东南和西南方向分别有翔鸾阁和栖凤阁，各以曲尺形廊庑与主殿相连，整组建筑也是呈“凹”字形。中国古代追求天人合一，辩方正位，道、器不离，体、用合一的伟大智慧和优秀品德，也许值得我们用尽一生去深入探讨。另外，它也是一种验证北京紫禁城“抱圆守方”的文明历史。研究北京紫禁城，既有深刻的社会背景，也缘于其人文建筑创造超前的思想境界！！！ 明建文帝削藩时，明成祖朱棣就是按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”夺取的皇位。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣还曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建紫禁城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，例如太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。潭柘寺的历史很有意思，尤其是“火烧潭柘寺，水淹北京城”的传说更是趣味横生。 综上所述，我也认为，对于研究北京紫禁城历史而言，故宫学的研究能帮助我们掌握中华文化的基因，传承发展;对于现代而言，故宫学的研究能帮助重建北京紫禁城文化价值评估的公信力。研究北京紫禁城人性化的人文建筑体现，它是从中国历史、现实社会背景而提升出来的礼仪建筑气质，它是被寓为最高品德的完美象征。据说“紫禁城”象征“天宫”，它是凝结于中国传统建筑文化之中，就像人皆有骨架身体，但人的修养体现在他的精气神中。与此同理，提高我们的人文涵养，是要从学习中国传统建筑文化开始。根据中国传统有“拱极”.“拱辰”之说，“紫禁城”表现了中国古代人民对北极星（启明星）的认识和尊崇。 古人发现北极星的运行与其他星辰不同，它不没于地下，只绕着宇宙回转。并且古人发现北极星居于天体中央，是控制四方的群星之主。所以中国人民是以“紫禁城”的皇权象征而代表了北极星，它的地位如此突出，正是中国人民崇拜与敬仰北极星，而光明正大位居中央，它是能够控制四方人心向善的一种表现形式。这也正是中华民族的文明发展需要有一种共同遵循的道德品格来规范自己民族的行为，又需要有一种文明的精神力量来凝聚中华民族统一和谐的团结力量。 中国传统古语说的好：“水可载舟，亦可覆舟”，可谓中国文化的千古警世之句。从中国北京紫禁城人性化的整体设计构思的人文历史研究，“紫禁城”是无与伦比的古代建筑杰作，占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，穿过午门，又是一个大广场，广场上有一坐金水桥，过桥经太和门便是雄伟的太和殿。从高处看，金水桥和流经广场的那条御河，为什么金水河它是自西向东流？？？金水桥其形状恰像一把巨大的弓。经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。 最吸引人是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿的建筑人性化。它们俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方。中华民族不但使天地法则用于钱币和礼器作为权力的象征。北京紫禁城整体建筑形象“布幣”， 午门凹进在南象征阴，神午门凸出在北象征阳。在古代中国文化之审美中，阴阳（南北）互为依存，互相变化的特点，体现着自然环境的辨证哲学；阴阳互为演变，突出了互为演变的人文精神之辨证哲理。相传，中华民族更是以凸出的长城城垛与凹进的垛口，代表天与地的形式，在于神奇的铲状“布幣”两端一凸一凹巧妙的对称相合。考古的挖掘发现北京紫禁城建筑，从午门凹进在南象征阴，到神午门凸出在北象征阳，是模仿中国《易经》的阴阳对称“天阴在南，阳在北，地阴在北，阳在南”的原理。北京紫禁城有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。为什么他将4个城门相互间巧夺天工的建筑外方、内圆的人性化象征？？？ 无论是治理一个单位，治理一个国家，还是做人，我们都要有原则，中庸的核心就是一句话，叫“允执厥中”。如果大家关心古代建筑的话，为什么在北京紫禁城的三大殿中，有一个殿的大匾上就写了这四个字。为什么皇帝治理天下要把这四个字作为自己的警句？？？应该说掌握那个“中”——“执”就是掌握，要掌握那个“中”，掌握天下就要掌握“中”，不应该偏左或者偏右。若掌握了这个“中”道，你就能治理天下，这是其思想的核心。“允执厥中”是大道的核心所在，这是孔子思想中最核心的思想。据悉，这个思想是尧传给舜，舜又传给禹的。大家知道中国古代有尧舜禹这些了不起的人物，他们一代一代相传，传的不仅仅是天下，更是治理天下的思想。 中华民族最真实的文明，而是讲人性化的形成“抱圆守方”的法则，这是有着非常现实的受教育意义。相比较下，中国士大夫们作为文明文化的传承者，不论时事怎么变幻，尽管力量微弱，都必须坚守着“抱圆守方”这一点点道义的火光。有些时候，完全符合中国历史“抱圆守方”的法则，更是符合“圆为万变，方为宗，以方生圆是修身”的中华民族最真实的人生观念。孔子是从中华文明的千万年历史和经验中，从整个中华民族最大的利益出发，从整个天地宇宙的最正确的本身大道理出发，而研究、探讨我们真正做人的大道理！！！立国的大道理！！！社会的大道理！！！所有的忠孝节义，仁义道德，以及所有各种家庭、家族、国家和社会的大道理的！！！孔子决不为任何一个帝王服务！！！孔子为真正最大的道义服务！！！ 在事实面前，对于今天的我们，不但我们对中国北京紫禁城在建筑艺术上人性化的很少介绍，就是北京人对紫禁城人文精神的神奇定位、起源等理与法建筑观念巨大的影响力上，自己想了解，也很少得到这方面人性化的启示。美国总统小布什她曾说：人类社会数千年发展所取得的最大的成就，既不是科学技术的飞跃进步，也不是产生了浩大的文化哲理著作，而是将统治者关进笼子里的民主制度，我现在就站在笼子里向你们讲话。一个现实世界中的最高权力者现身说法，对关住自己的笼子的称赞，似乎使人难以质疑西式民主的普世正义性。 同样北京紫禁城似在笼子里，然而，中华民族最高权力者的现身说法是“上天之德，好生为大，各尽其道，为民造福”。但是，长期以来并未引起人们的自觉认识，也没有得到人们恰当的定位。从科学的角度来讲，实际上在古代社会里，中国北京紫禁城最高权力者的现身说法之神秘，不只是变成了突出帝王至高无上的权威。并不单纯是讲道德说教，不单纯是讲统治者愚民的手段，不单纯讲是在笼子里。可是，北京紫禁城有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫，交泰殿，坤宁宫)十分奇特。 在北京紫禁城内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿---宁寿宫，和以太妃居住的宫殿---慈寿宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中心，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养心殿，其后即为嫔妃居住的东西六宫。在建筑艺术上是以中国传统“立人之道”的社会人文精神，追求着中华民族传统八卦原理的行为准则。 相互比较之下，中国北京紫禁城，“三大殿”以中和殿为之中心。为什么该殿是一座单檐攒尖顶的方形殿？！每边２１米，各三间，走廊列柱２０根，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。既有它们四方形的建筑艺术形体特征，也有它们以方生圆是修身的人性化“节义”品格特征。举例，真正的汉朝功业，首先是：文治，其次才是武功。 其实，所有真正伟大的朝代， 在建国前靠武功，建国后，都首先靠文治。所以，文化不兴旺的朝代，永远不是真正兴旺发达的朝代。其实，唐朝也完全一样，首先是文治，其次是武功。汉朝的“功臣赞”一文中，大多都是文臣。还有，所以，最正确的说，最公平的说，儒家学说，不但是教导人民百姓，约束人民百姓的。而且，更主要的，是教训皇帝的，约束皇帝的，规范皇帝的，是使坏皇帝害怕，改正，而向做好皇帝进步的。我以为，汉朝最大的功绩，就在于推崇儒家，正因汉朝推崇儒家，才使汉朝空前强大，才使汉朝强盛几百年，才使中国强盛几千年。今天许许多多人，说中国北京紫禁城是封建落后的学说，是中国落后的根源，其实都是完全错误的论调！！！ 结合中国北京紫禁城的所有对外四个城门分析，为什么设计外方内圆来论证，但并非每个君主都有自知之明，都能理解舜提出的“辟四门。明四目。达四聪”的道理。周礼规定设师保以“谏王恶”。秦汉设御史大夫、谏议大夫等官，负责监察和谏议，隋唐以后设御史台、谏垣、谏院、给事中、都察院等，发展了谏议和监察制度。谏官和朝臣可以直接上言反映情况。自古以来，因不听谏议、堵塞言路、刚愎自用，不知“罪己”，只知“罪人”，只愿意听臣下对自己歌功颂德、阿谀逢迎，不愿意了解真实下情，甚至偏听谗言，杀害敢于直言进谏的良臣，导致失败垮台的君主屡见不鲜。 又比如中国北京天安门前，为什么设立正阳门的建筑人性化的特征？！其实质更是突出中华民族文化以正治国，以方生圆是修身的民族品格、民族气节、民族威严。因此，谏官难当。谏言难讲。要达到使君主接受自己谏争的目的，一要君主开明，二是讲究进谏艺术。我们只有直面事实，评价一个民族素质的重要标准，就是看这个民族有没有正确的理性思维。我们只有记住历史，才能面对未来，才能激发起对祖国、对民族的热爱和责任感。我们人类今后的发展历史，就要以和为贵，以道治天下，以人类真正的做人大道理和人类社会的真正公平、合理、正确相处的大道理，来作为我们真正文明人类的历史发展的最高准则。今后我们全人类的发展，就不应该“弱肉强食”！而应该倡导“天下为公”，“天下大同”！ 才好啊！！！ 可以说，中国北京紫禁城，整组宫殿建筑艺术上人性化创造的布局谨严，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着中华民族等级礼制，不单纯是映现出帝王至高无上的权威，仍是反映着中华民族的国威神圣！！！北京紫禁城始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。在中国封建社会是在建筑建筑艺术上人性化创造，突出“以正治国”最高的权力象征。这不难理解。在任何时候--过去、现在、未来的考古发现，挖掘北京紫禁城的历史规律和寻找研究，远比一些构造不着边际，空洞乏味的商业炒作紫禁城的楼子风光摄影，宣传什么馆藏珠宝更具有现实价值。 我们中华民族在向外国人翻译北京紫禁城、研究和介绍，更容易为其所在的国家人民所接受，更容易在全世界产生广泛而深刻的历史影响。这不但得益于北京紫禁城的人文自然和建筑艺术上人性化创造的历史文化优势，同样得益于中华民族的文明公信力。北京紫禁城在建筑艺术上人性化的创造，实际完全符合中华民族历史文化“抱圆守方”的法则，更是符合“圆为万变，方为宗，以方生圆是修身”的理与法建筑观念。 北京紫禁城在整体建筑艺术上体现出的文明精神，很大程度上也是因为中华民族 “天地正气自有根！”这样的一种执著精神。这是中华文明“抱圆守方”的法则，磨砺了我们中华民族不甘屈服、勇于进取的毅力与精神体现。这也是我们中华民族形成“以人为本”社会教育的审美象征。北京紫禁城其内在特色建筑和文化结构，整体自然形象神奇定位的人文内涵，真正是人类文明罕见的，且目前社会教育无法取代的。并且是中国北京紫禁城在建筑历史文化中的最光辉的一部分。不但如此，由于紫禁城的特殊性和惟一性，紫禁城它是承载着中华民族最优秀的民族品格，则也是展示着中国人民积极向上的奋斗精神…… 历史的经验告诉人们，现代文人、所谓的学者专家炒作什么康熙皇帝曾经六次巡幸江南，乾隆皇帝也是劳民伤财效法皇祖，六次南巡。乾隆认为，自己一生干了两件大事：一件是“西师”，率军西征，平定西北；另一件是“南巡”，在前后30多年中，六次巡视江南。可见下江南在乾隆心目中意义非同小可？？/？明园的兴建，劳民伤财，正是大清帝国走向衰亡之时；圆明园的焚毁，则是标志着大清王朝的气数已经到了尽头。清政府耗费巨资极尽奢华建造起这规模空前举世无双的“万园之园”，又因腐败无能而招致八国联军的洗劫焚烧，足见清政府是何等荒淫无道、亡国破家的败家子！让人痛恨至极！今人凭什么要对这些历史罪人大肆吹捧什么康乾盛世而为他们歌功颂德涂脂抹粉？??民脂民膏对于清政府来说，糟蹋了并不足惜。但是，对于中国历史文化的进步、对于人民又有什么实质性的好处呢？？？ 我们中华民族推崇与尊重顶天立地的黄河与长城文化中的民族气节，最根本最重要的便是“博学明理”、勇于进取的黄河与长城民族的“君子”品德！！！明朝永乐年郑和下西洋不是简单、孤立的事件，而是永乐时期文治武功的一个有机组成部分。永乐时期，成祖初设内阁、决定迁都北京、编纂《永乐大典》、屡伐元朝残余、遣使通西域和派遣郑和下西洋等一系列举措，都是影响明代历史进程的重大事件。近年来，更有论者指出，晚明的社会思潮非常开放，出现了许多激进的思想家，他们对千年的专制制度都做出了深刻的反思和批判，认为君主制是造成社会苦难的根源。以我们现代人的眼光来看，在中华文明5000多年的社会里，朝代更迭是历史规律。 明朝是当时亚洲乃至世界强国，为了彰显其大国地位和稳定周边局势，成祖在继承洪武时期外交政策的基础上，遣使四出，“宣德化而柔远人”，以和平方式竭力构建明朝视野中的世界新秩序。按照七下西洋，不只是郑和毕生献身的前无古人的伟大事业，它是中国古代天文航海技术达到世界最高水平的体现，也是十五世纪前半叶中国繁荣强盛的缩影，充分展示了中华民族不畏险阻、敢为人先的进取精神和以邻为善、和谐共处的和平精神，开辟了中国海洋文明的新时代。北京紫禁城“文化型建筑”与礼制的相融，在中国建筑历史中的封建帝制时代，她们恰恰是在人性化的寓意和告诫世人，明朝永乐皇帝就带头昭告天下：“上天之德，好生为大，人君法天，爱人为本。四海之广，非一人所能独治，必任贤择能，相与共治，各尽其道，为民造福”。 尤其是这句话，份量很重！她们也是承载着中华民族最厚重、最深远的历史文化之文明延伸…… 欢迎各界专家、学者来电来函不吝赐教、有必要共同探讨、挖掘中国北京紫禁城整体建筑设计人性化的历史文化之文明延伸……。 中国五千的文明历史是世界瞩目的。为了揭开中国建筑文化、中国建筑的层层迷雾，确确实实，智慧在民间！!大多数的发明都是来源于民间的。劳动人民是真正智慧的创造者。所以，我是由衷地感叹：实践出真知... ... 对考察中国建筑文化中发现，长城及丝绸之路、北京紫禁城文化型建筑、及其它城市古城遗址进行的考察。但只有揭开中国建筑的层层迷雾，深入细致研究，既可发现古人把中国建筑整体设计人性化的“神秘”性质，已经达到了出神入化的程度。 中国建筑整体设计人性化的“神秘”，最终内涵脱离不了中国文化气息。遗憾的是，我们的祖先经过数千年实践总结出来的杰出成果，完全是民族志趣驱动下的集体行为，大多淹没在历史尘封的故纸堆中，或是被现代官僚“全盘西化者”的庸专家、学者们以种种借口有意掩盖。基于中国古代建筑文化的历史遗址事实，应该引起国家各级有关部门和人民群众的高度重视。周四晚上好！点评是很辛苦的，谢谢你！ 对于考察中国建筑文化完全属实，是受教于世代一点家庭传承，虽多直言坦陈。但是，原则却是就事论事，只是在考察中国建筑文化中发现，对中华民族“文化型建筑”与礼制相融的文化，中国建筑“天人合一”的人文思想研究，想把中国“文化型建筑”与礼制相融的品位精神，在今天的市场经济社会中发扬光大，的的确确太困难了。 |
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