一个奋力打造文化姜堰的八旬老人――王希敏
作者：王爱东 文章来源：本站原创 点击数：315 更新时间：2012-2-17 15:49:31 
王希敏，大学文化，泰州学派王栋后裔。1926年生于姜堰，1948年参加革命工作，1950年光彩参加中国共产党。历任过姜堰市（原泰县）党政、工农、政法、教育等部分行政领导职务。离休后，仍坚持革命的晚节，任中国书画院函授大学苏中分校校长、姜堰市老干部大学驻校副校长。1999年，江苏省委组织部、老干部局授予他“离休干部先进个人”的光荣名称。省老干部局、省教委表扬他为“老年教育先进工作者。”2004年被评为“全省老干部进步个人”。从2005年起，他为了挖掘和整顿姜堰王氏宗祠的历史文化，研究和弘扬泰州学派思想，断然辞去老干部大学的领导职务，以饱满的热忱，过人的才智，惊人的毅力投身到打造文化姜堰的工作中来。他曾以诗铭志：“乌纱不在红心在，黑发难留赤胆留”，誓为党和人民利益斗争终身。 一、 维权走进王公祠 早在王希敏老人担负姜堰市老干部大学领导工作期间，以其灵敏的政治目光发觉到：姜堰的市容市貌发展了，但是，能彰显姜堰文化底蕴的东西却很少。他觉得，姜堰王氏宗祠（也称王公祠），是泰州学派代表之一――王栋于明朝万历三年（1575年）创立的经典泰式民居，后清朝嘉庆十九年（1814年）重修，兼具明清两代的建筑风格特色，是姜堰地区唯逐一座明清古建筑。有什么样的建筑就有什么样的文化，明代大儒、泰州学派代表人物之一的王栋，其人及其平民哲学思想又是一笔丰富而又宝贵的文化遗产。这一切都是可能彰显姜堰深沉文化底蕴的重要内容。可由于历史的变迁，当时的王公祠被一市民私占，并在祠内从事赌博活动，甚至一位美籍华人、姜堰王氏后裔回国寻祖来至王公祠洒泪而返。于是，王希敏老人家在完成了老干部大学新校址的搬迁后，2005年，决然辞去老干部大学领导职务走进王氏宗祠。 来到王氏宗祠的第一件事，就是使王公祠物归为公。老人家以其八旬高龄之躯，朝夕奔忙，下至居委会，上至姜堰市各科局、市委、市政府领导，大方陈词，终于得到市委、市政府及有关部门领导的器重和鼎力支撑。老人家从王公祠的住户思想工作做起，直至最后通过法律道路，终于使王公祠物归为公。 二、 千里追踪寻家谱 光有了王氏宗祠修筑物还不够，如何充实王氏宗祠的文化内容是更重要的工作。王老人家经请示上级同意，组织已经退休的王学林、王世龙、王介生、王天骥等王氏族人成立了一个王氏宗祠常设办公机构，专门从事王氏家谱、泰州学派及其他姜堰历史人文资料的普查搜集和收拾工作。一开始，王氏族人初步研究，姜堰王氏是一个堪称姜堰地区的名门望族，大家明白地记得姜堰王氏所属堂名为“乐学堂”，岂但有家谱，而且家谱内容相称丰硕。可是，初步普查的结果是，许多王氏族人原来家藏的王氏家谱，在文化大革命“砸烂封资修”的那场灾难中灰飞烟灭。那么，王氏家谱毕竟是不是就无存了呢？王希敏老人组织王氏宗祠所有工作人员重复研究探讨，现在查不到家谱的问题在于搜寻范畴太小，宣传和普查力度不够。他自己更是辗转反侧、坐卧不安，但是，他深信：我姜堰王氏族人中定有高人，无论社会如何动荡、变迁，像家谱这种可贵的祖宗文化遗产一定有存。他号召族人们，要花鼎力气,吃大苦耐大劳，多方探听，四处搜查，必定能搜集到王氏家谱。他老人家在一次会议上动摇地说：海底捞针，一定要捞，非捞不可！ 新一轮普查工作开始了。首先想到泰州“崇儒祠”，该祠是历史上泰州学派的讲学场合，那里是否有相关资料呢？可是，泰州崇儒祠，除了修建物而外，不要说王氏族谱，就连有关泰州学派的原始资料也简直损失殆尽。 泰州搜索无望，怎么办？经研究，有资料显示，我们姜堰王氏祖宗源自东台安丰场，那里有王氏所立的“东陶精舍”。于是马上转道东台，谁知，东台方面不但找不到家谱，就连“东陶精舍”也无影无踪。 东台寻访又空手而归。资料还显示，我们姜堰和东台王氏老祖宗又同由苏州仓门迁至苏北。老人家不辞劳苦带领王氏族人开始了苏州寻古之行，成果又是一无所获. 随后，他还带领族人寻访了兴化等地无果。 这一干就是二年时间，经过这一折腾，八旬老人显得心力交瘁，族人们看在眼里痛在心中。其实，老人家是为搜寻不到家谱而心急如焚，坐卧不安。谁知，他是不到长城非英雄。将搜索家谱的工作持续向纵深推进，把工作重点转入到本地各乡镇。终于有一天,东台，打听到姜堰市大伦镇茅戚村一个叫王润之的村民家中藏有王氏家谱。这个消息令王希敏老人高兴不已。他立刻带领几位族人来到大伦茅戚该户家中，一了解，藏家谱主人已去世，老太太只记得他的四儿子王士林曾经觉得家谱挺有意义的，拿了几本带到张家港去了。王希敏老人马不停蹄。请老太太一起前往张家港，找到了老太太的四儿子，同宗相见亲如一家，老四拿出了他带到张家港的家谱，共六本，家谱的全称是《三水王氏族谱》，为民国十六年版。这六本家谱为全体家谱的卷首和卷末的几本，从卷首和卷末的排序情况看，整个家谱共12卷；再从卷首编订情况来看，又分“卷之首上”为一本，“卷之首下”一本，那么，全套的家谱究竟是多少本呢？不管怎么说，总算找到了一局部家谱，让王氏宗祠有了不可缺乏的文献内容，先把它复印下来带回王氏宗祠再说。 这六本家谱，有截止民国十六年以前完整的姜堰王氏历代人名提纲，有家族变迁简史及其余可贵的文史资料。单凭这个，有的明明是姜堰王氏“乐学堂”后裔，但在族谱中却无奈找到其祖宗人名，就连王希敏老人自己也找不到其父辈之名。有的族人在这个时候开端猜忌起自己的身世，一下子灰心起来，对王氏宗祠的事，避而远之。而王希敏老人的终极目的是打造文化姜堰，不是为了查阅自己的家世，他仍是如痴如醉地为收集完全的王氏家谱而尽力工作。 他将继承搜集完整家谱的盼望仍寄托于大伦茅戚，根据张家港的藏谱人王士林讲，可能其余的家谱为他家一胞兄所藏，因而，王希敏老人不厌其烦，一而再再而三地找王士林胞兄谈话，要他将其余家谱亮出一阅。可是无论老人家怎么语重心长地开导，甚至许可给他改良栖身条件，但这位还是支吾其词，不拿出家谱。王希敏老人真是跑断了腿，磨破了嘴也杯水车薪。后来才了解到，他们家其余家谱是吊在屋梁上的，可能是一次家遭火灾给烧毁了。就这样，刚理到的家谱线索又断了。 然而，王希敏老人并不泄气，继续向社会各界搜集家谱信息。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村，有志者事竟成。于2007年5月，老人又搜集到一条新闻：在大伦镇运粮中央小学有一个叫王爱 这套族谱的惊现，完全归功于王爱东同志的伯父王长淮，据王爱东同志《三水王氏族谱护卫记》介绍，文革期间， 好事成双，在王希敏老人的追寻下，又发现了白米镇张沐肖家庄王存贵、王存荣家也藏有《三水王氏族谱》。这套族谱是清朝光绪年版，为王氏族谱的第二次编修版。他的珍贵价值在于：除了在编的王氏人物传略外，含有大量的泰州学派王氏三贤的诗词文著。这一下使王氏宗祠文化内涵更为丰富、充实，也使得打造文化姜堰大有文章可做。 三、举办珍藏史料展 除了对王氏家谱的搜集而外，王希敏老人还带领族人同时对整个姜堰地区的文史资料进行普查、搜集和整理。迄今为止，王氏宗祠已搜集到的姜堰地区的文史资料一千余件。这些资料尽显了姜堰极其厚重的文化底蕴。为了让更多的人了解文化姜堰，扩展影响，从2008年起，每逢国庆、新年、春节等重大节假日，王氏宗祠都举办“珍藏史料展”，由于这些史料十分珍稀，有些还是孤本，吸引了大江南北、海内外众多游客前来参观。 参观者来到位于“姜堰书城”北侧，姜堰东后街40号，首先映入眼帘的是泰州姜堰地区唯一幸存且主要建筑至今保留完好、典范的明清泰式民居古建筑――“王氏宗祠”，它历经沧桑400余年， 1985年被公布为“泰县（今泰州姜堰市）文物维护单位”。 王氏宗祠门厅上方嵌正楷阴刻黛色“王氏宗祠”石额一方，其字为明泰州州牧萧景训（字抑堂）所题。该祠为泰州学派巨擘王栋始建于明万历三年（1575年），王氏后人重修于清嘉庆十九年（1814年）。现存部门占地面积1200平米，建筑面积426平米。根据《三水王氏族谱》中《三水王氏宗祠全图》显示，王氏宗祠祠堂建筑分为货色两大部分：东侧由南向北有牌坊、水井、门厅、寻乐堂（王栋讲学场所）、祖堂。西侧由南向北为门面房（用于出租，收入用于祠堂修理）、耳房、厨房、花厅、节孝祠、一庵公（即王栋）祠。现存主体建筑有门厅、寻乐堂、祖堂、一庵公祠、节孝祠、厨房、耳房，除肌理有所蚀损外，保存尚为完好。从建筑特色看，所有建筑均为砖木构造，青砖青瓦。门厅檐高3.6米，设马面墙，形制特别。祖堂坐北朝南，面阔三间12米，硬山顶，进深七檩6米。由于该祠历经明清两代相隔200多年的始修和重修，故该祠兼具了明清两代的建筑风格和特点，占有关调查显示，它既是泰州地区最具典型意义的泰式民居，又是泰式民居的经典之作。整个建筑体现了以人为本、天人合一、朴素无华、雅观慷慨、用材讲究、精工制造、严守定制、乐守贫寒的建筑理念。是极其珍贵的泰州学派文化遗产。 这是一座很值得人们参观、探寻的古建造。 在王氏宗祠门厅屏风反面，有一幅被放大了的《三水镇全图》惊现于世。这对于原来史料就非常稀疏的姜堰来说，现在一下子呈现了姜堰的前身“三水镇全图”，震惊了无数的参观者。市民们驻足图前搜寻着自己及友人们的寓居地不愿离去，本地游客观后深为姜堰的厚重历史文化所感动，对姜堰肃然起敬，专家学者们对该图细细解读，得到若干极具参考价值的名贵信息，流连忘返…… 这是一张鲜为人知的、到目前为止发明绘制时代最早的姜堰地区古地貌图。该图为古代人解码姜堰人文历史供给了贵重而又牢靠的根据。 据我们王氏宗祠的初步研究，这幅“三水镇全图 |
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