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↗关注上方“仪征事” 我听说“天目山”这个词，已经有五十多年了。因我生在姜堰长在姜堰，从小就听说有这么一个神奇的地方，只不过那地方非常遥远，在“野处”，只有野孩子才玩到那里去，我从小循规蹈矩，不敢下河边，至今仍是旱鸭子，作为生在水乡的人，每每念及此事，时时遗憾。天目山，自然也没有去过。长大了大学毕业，离开了姜堰，逢时过节回姜堰，多是陪家人团聚，打牌消遣，有了自己的车后，曾带家人去溱湖转转，也没有想起来看看天目山，偶尔谈起来，他们都说，那地方野处，没有什么可看的。我听说“天目山”这个词，已经有五十多年了。因我生在姜堰长在姜堰，从小就听说有这么一个神奇的地方，只不过那地方非常遥远，在“野处”，只有野孩子才玩到那里去，我从小循规蹈矩，不敢下河边，至今仍是旱鸭子，作为生在水乡的人，每每念及此事，时时遗憾。天目山，自然也没有去过。长大了大学毕业，离开了姜堰，逢时过节回姜堰，多是陪家人团聚，打牌消遣，有了自己的车后，曾带家人去溱湖转转，也没有想起来看看天目山，偶尔谈起来，他们都说，那地方野处，没有什么可看的。 在撰写《阮元仪征事》的时候，翻阅阮元的《广陵诗事》，我的这本书是广陵书社2005年5月版的，同一本书上还有顾銮的《广陵览古》，卷四中有天目山的记载。 离线爆装，整个手机都在颤抖
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 书中说道，天目山在泰州州治以东四十五里，高二丈三尺，周二百三十步，有双井，入目相对，所以得名天目山。传说东晋道士王冶曾经隐居此地，得道成仙时，将灵宝五符杖、履水袜、隐形帽这几样宝贝藏在井里封好。宋元丰二年（1079），发运使蒋之奇（1031-1104，字颖叔，宜兴人，官至观文殿学士）斋戒祷告后，启开右井，发掘到鹿角数十个、金龙七个，玉璧三十六个。山上有王冶仙翁手植披头皂角树，已经很大了可以合抱，有人想打它的主意，才走到跟前打量，立即“山怒木啸”，吓死了。 书中又说，明朝胡纺的《天目山记》有这样的故事：王冶仙翁在天目山居住修炼时，有五色鹿生了个女孩在山东边的草丛里，听到婴儿啼哭声，前去一看，母鹿正在给小孩喂奶哩！王冶将孩子抱回草庵，母鹿每天三次定时来给孩子喂食，孩子七岁时，王冶造了“鹿女台”给她居住。仙翁得道飞升后，鹿女想去江南，姜堰老乡邻居们在横浦设宴为她送行，说孩子啊，别忘了家乡的山山水水，有时间常回家看看哦！她说，我过了一百年再回来，随后脚踏江水走了。景云二年（711，唐睿宗李旦年号）十一月，天目山突然鸣吼起来，声音传出好远，原来这是皇上派天台女道士王妙行巡游名山大川、洞天福地、投金龙玉璧，巡游到天目山来了，再一问，王妙行就是当初的鹿女啊，算起来真有百年啦（俺闲来无事掐指算来，711前一百年是611，隋大业八年，王冶在东晋时来天目山修炼，按东晋最后一年即元熙二年420算，从他来天目山到飞升及鹿女离开姜堰，至少有191年时间，换句话说，王冶仙翁在天目山修炼了二百年）。 书中还说，天目山还有很多事件，如唐朝永徽年间，有道士杨文稜预言自己去世的时间；还有王元真绝粒（估计是辟谷）五十年，享年八十四岁，死后入葬时，若不是看到一双鞋子，就像个空棺材；天宝七年（748）（原文为天宇七年，查无此年号，疑为天宝之误）皇上给天目山道观赐“兴安观”匾额；元丰二年（1079）蒋之奇开右井，得鹿角等物，又与通判何琬（字子温，龙泉人，皇祐五年1053进士，官至龙图阁直学士）等重建道观堂庑一百余间，皇帝赐额“集真观”；宣和七年（1125），当地人顾仲文维修殿基时得到了一尊丹罏鼎，里面的土灰呈赩赤色（大红），吃下去后能治病呢（笔者按：还是不要吃吧）。 后来扬州广陵书社邱数文先生送我一本姜堰文化局长曹学林主编的《寻踪与倾听》，第一篇“形胜东南第一山”就是介绍天目山的，他赞天目山四个不凡：形成不凡（三水龙起）、传说不凡（仙翁鹿女）、诗文不凡（众多吟咏）、遗址不凡（西周古城）。这里选取文天祥在德佑二年（1276）从真州经高邮、泰州到达姜堰天目山后留下的一首诗： 羁臣家万里，天目鉴孤忠。 心在坤维外，身游坎窞中。（dàn） 长淮行不断，苦海望无穷。 晚鹊传佳好，通州路已通。 在网上搜索可知，2000年8月天目山又搞过发掘，2002年10月天目山遗址入省保，2006年5月入国保。2014年姜堰博物馆新馆在天目山遗址旁落成，地址是天目东路688号。 这次端午（本文作于2015.6.22）难得雅兴，到姜堰博物馆走一遭。 从地图上测距，天目山距离我家振兴花园，才1.8公里！可见小时候的“野处”概念，是多么的不靠谱。 姜堰博物馆新馆是由东南大学齐康先生（中国科学院院士）主持设计的，占地约15亩，建筑面积5217平方米，上下两层，东西各一个展厅。东厅展示姜堰历史和陈列文物，西厅专门介绍天目山。大门口的牌子，字是姜堰旅美书画家曹俊题的。
我们从哪里来？这是一个严肃的哲学问题。从小就听说，我们家祖上是从苏州阊门来的，在这里找到了答案，我们是洪武赶散的那一拨儿人的后代。
我专门探访过仪征都天庙，写过游记。都天祭祀与张士诚有关系，还是第一次听说，但白马庙是祭祀张士诚的坐骑，进而怀念张士诚的，可信。当地因白马庙得名白马镇，是人民海军诞生地，1949年4月23日，解放军华东军区海军在白马庙宣告成立，张爱萍任司令员兼政治委员，这一天被确定为中国人民解放军海军诞生日。我们12345公共服务中心党组织活动，专门来参观过海军纪念馆。
太谷学派是清代中晚期形成的儒学学派，影响深远，创始人周太谷的墓就在仪征龙山。他的两位传人张积中（字石琴）、李光炘（字龙川）都是仪征人。姜堰这两位传人黄葆年、蒋文田，我研究不多，惭愧。
说过太谷学派，再看泰州学派，泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派，发扬王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。创始人王艮，传人王栋。注意到这个王氏宗祠了吗？姜堰王氏的宗祠，俺娘就是王家人，姜堰政协委员，现在退休后还在王氏宗祠里帮忙做些小事。
这位王尚文又叫王郁斋，姜堰有名的王三元，是俺外祖父的爷爷，嗯嗯。
这个复制的街景看起来很亲切，民国背景，俺小时候这些店还在，变成公家的了。胡源泰这个字号，是那位著名徽商创办的。你不知道哪位徽商？涛哥你总晓得吧。
天目山遗址就在博物馆西侧，杂草丛生，路人和保安皆说没有东西可看，我寻思即使那些探方还在，我也不会看啥断层土色，遂作罢，远远的拍张照片。
网友“佛之缘”在分答向我提问：仪征是你第二故乡，你的第一故乡应该和我一样吧?请用家乡话介绍一下自己。我答道： 传承历史、弘扬文化，爱我仪征、敬请转发！ 本文部分内容摘自巫晨《阮元仪征事》 |
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