养静为摄生首务、静则神藏、真气从之（原创）

 尽管我身边的很多人通过长年坚持闭目静坐养生，已经从中医养生中见到了实际效果，普遍都比不静坐养生的人年轻许多，但还是经常有人会问为什么这样一个简简单单的每天闭目静坐30分钟，就能起到强身健体的作用？道理在哪里呢？中医认为“静则神藏，躁则消亡”，这是《黄帝内经》里的一句话，即神宜静，而不宜躁的意思。静神的思想，倡始于老庄，老子在《道德经》里指出：“静为躁君”其意是说安静是躁动的主宰，庄子也提出“水静犹明，而况精神”，并认为静和无为便能达到长寿的境界。《黄帝内经》继老庄之后，第一次从医学的角度提出了静神防病的思想，如在其《素问》里说：“恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”这里的“恬憺虚无”，主要是指安静而言，思想安静，神气内持，邪气不能侵害。

 

    清代大养生家曹庭栋在《老老恒言·燕居》里说：“养静为摄生首务。”书中仔细分析了前人的静养思想，从实际出发，给“静神”赋予了新的内容提出“心不可无所用，非必如槁木，如死灰，方为养生之道。”他主张神宜相对的静，认为神不用不动固属于静，而且用之不过，专一不杂，动而不妄动，同样具有静的意义。所以“静神”即清静以养神，清静一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气清净而无杂念，可使真气内存，达到心神平安的目的。社会调查发现，凡经过重大精神挫折、思想打击之后，又未得到良好的精神调摄，多种疾病的发病率都有明显增加。由于“神”有任万物而理万机的作用，故神常处于易动而难静的状态。

那么如何做到“静以神藏”呢？

　　1、勤练中医闭目养生法

　　中医闭目养生即每日至少闭目静坐30分钟，放松身体和心情，主要包括练意和练气两方面的内容，相当于古代的静坐、吐纳、调息、服气等方法，其中的练意（又称调心），即是放松心情、调整精神状态，以达到促进神气入静的作用。故《黄帝内经》中说：“呼吸精气，独立守神”，《养生四要》也说：“人之学养生，日打坐，日调息，正是主静功夫。但要打坐调息时，便思要不使其心妄动，妄动则打坐调息都只是搬弄，如何成得事。”可见，中医养生是以静神和调气为主要目的地一种锻炼方法，而静神又是养生锻炼的前提和基础，因此常练静功有清静神气的作用。

2、抑目静耳闭目养神

　　眼耳为人体五官之一，是神接受外界刺激的主要器官，其功能受着神的主宰和调节。目清耳静则神气内守而心不劳，若目驰耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。俗话说“闭目养神”，中医倡导大家每天闭目静坐30分钟，眼睛要自然闭合，由于“目不乱视，神返于心，乃静之本”，眼睛的自然闭合即垂帘，会使眼部穴位放松，松则气血充足，也有益于眼睛的保护等。

老子曾说：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，此即是说乱视杂听，则会使耳自过用不清，而耗伤神气。老人由于阅历万千，思虑易起，故神更是易动难静，《千金翼方·养老大例》针对老年人这一特点，强调指出：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。”抑目静耳二者，对于神气来说，抑目尤为重要，因为“目之所致，心亦至焉”，说明了目视累心动神，所以静神必先抑目的道理，当然，目不可以不视，耳不可能无听，关键在于不要为了满足私欲而乱视妄听，使神气不宁。

　　3、清净心情凝神敛思

正如孙思邈在《千金要方·道林养性》里所云：“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”，现代人都在巨大的工作生活压力下奔波终日，精神和思想都高度紧张，不能放松下来，疾病也就随之而来。《医钞类编》里说：“养心则神凝，神凝则气聚，气聚则形全，若日逐攘扰烦，神不守舍，则易于衰老。” 从养生学角度而言，神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散，凝神敛思是保持思想清静的良方，与吕洞宾道长提倡“寡言语以养气，寡思虑以养神”的养心敛神方法有异曲同工之处。当然，这种凝神敛思、保持清静的养生方法，并不是无知无欲、无理想、无抱负，也不是人为地过于压抑思想和毫无精神寄托的闲散空虚，因而它与饱食终日、无所用心的懒汉思想绝不相同的。

所以，养静实际是培养一种安静的心情，即把安稳、安静的心理状态放在相当重要的位置的，只有能肯定自己，悦纳自己，喜欢自己的人才能静得下来，才会不为外界环境所动，一心一意做自己的事业，表现出“名利于我如浮云”的超然达观态度。安静的本身也是一种彻底的放松，在人生道路上，多少恩恩怨怨、多少荣辱贵贱，如今都像过眼的烟云一样，这时的心理，不正是一种轻松和彻底解脱的感觉吗？这是一种对人生的大彻大悟，没有胜利者，也没有失败者，有的只是一种平静安宁的心态。