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初修炼最大困扰就是入静难、难入静。元．陈致虚真人《规中指南》曰：「大道教人先止念，念头不住亦徒然。」只有无思、无欲，才能无念。
思，思虑、心事、烦恼。欲，欲望、追求、梦想。这些皆是念头的源泉，思念，有思就有念；欲念，有欲就有念。思、欲不是你不要就消失，也不是唱高调说放下就没有。它们来自于物欲和情欲，牵扯自己和他人，是随着岁月在增多或减少。现实生活中很难摆脱这两者之纠缠。
修炼大道就要先止念，所以必须逐渐摆脱物欲和情欲之纠缠。说逐渐摆脱，是因为事实不可能立即完全抛弃。例如：
修炼人，还是要吃饭、穿衣、住房、交通费，还要奉养长辈、负担孩子的教育费、医疗费、……等等。在在需要金钱，要赚钱，面对事业、工作、人际、所得……等等问题，怎能完全没思虑、心事、烦恼、欲望、追求、梦想。赚来的才是钱，如果入不敷出，借来的那是债，当债台高筑，则有更多、更大的思虑、心事、烦恼、欲望、追求、梦想。所以自古以来就有「无财不足于养道」之说。因此年轻力壮时，要好好正当赚钱养家，存下道粮，以备年老无家累时，可无后顾之忧，全心、安心、专心修炼。
还有互负夫妻义务，除非对方真心谅解，或双方都有志修炼，否则不能为自己修炼，而造成「怨偶」。一旦家庭失和，或一方发生外遇，随之而来的思虑、心事、烦恼将使你更不能好好修炼。
除非有特殊因缘、机遇或福报，年轻时只适合业余修炼，在生活中修行，尽力奉献社会、家庭，学习「少思寡欲」，逐渐减少、摆脱物欲和情欲之纠缠。为将来全心修炼打下扎实的基础。
否则，在行孕药炼己功时，各种思、欲产生的杂念将像「狝猴跳六窗」的情境，一幕一幕不期然而然地出现。孕药炼己功首先就是要消除这些情境，使识神转为真意。但如果不得传仙佛正法，知孕药炼己、性命双修，并于孕药功成，现初玄关景征即行调药，现正玄关景征再行河车小周天采药。否则果真入静虚，所修也只是阴神，得不到人仙、地仙（阿罗汉）果证，更遑论进一步之神仙（菩萨）、天仙（佛）之果证了。
至于有人自以为不爱名利，清心无欲，只喜淡泊静修，一切皆已放下。纵观古代成道者，有多少是弃高官而修道、而道成。如钟离权、吕洞宾、刘海蟾真人等。可见做人做事有成，才谈得上放下，否则只是欲望大小的问题，连谈有没有欲望都没资格，放下什么？但有多少人愿面对、或承认这事实！
有人入不了静，就以为自己尘缘重。既生为人，没有尘缘不重的。人有人之责任和义务。当尽了做人之责任和义务，才适合谈修行，也才能修得好；对家庭、对孩子之责任和义务未完满，就抛家弃子去修行，如此自私怎能修好？古今少有一生下来就只修行的，如有也不是自觉的。但也不能为生活而放弃修行理想。无论是几岁起修，都不算晚，如过早放弃事业，虽想专注修行，纵能得正法真诀，仍将因尘缘未了，入不了虚，而过不了炼己关。但如无早存修行之愿，于年轻时先业余修炼，在生活中修行，先保得神炁不过衰，身心健康；否则等老年想修时，往往因神炁枯衰，来自身心的障碍，将更难修。
炼己不只是坐成，而是要事业有成，衣食丰盛有余，而不贪恋世俗享受，并能供师助道。有此心境，炼己才能无干扰，才能真入寂、虚。
当然也要无恶，包括恶行、恶言、恶念。否则这些恶因不断衍生思、欲、念，将要花很多时间才能消尽。也不必有意行善。有意行善布施，虽是好事，那是世间法，求的是人天福报。和修行没有直接关连，修行修的是不生不灭的出世间法。无存行善之心，而能随缘而为，才是真行善布施。有恶、有善，即有思、欲、念。无论恶念、善念，皆是念。无恶、无善，才能无思、无欲、无念。
前文谈物欲和情欲而生的思、欲、念。本文要谈的是信念和妄念而起的思、欲、念。
初学访道时，或从书上、或听人说、或盲师、邪师所教，百法千门，莫衷一是，无从选择。及至得遇正法，初期也将因与过去所看、所听、所学的方法、难易、苦乐、需时之不同，使内心时起疑惑、矛盾、挣扎。疑惑、矛盾、挣扎些什么，有实修者必有体会，未实修者无从知道。这些疑惑、矛盾、挣扎实因信念而起，必经长时间修炼、印证，就能坚定信念，消除因信念不正、不足而起之思、欲、念。
如无明师解惑、释疑、点化，很难解脱出疑惑、矛盾、挣扎的困扰，许多人因此半途而废。
再者，初学者也常因看书，或听人说，或邪师误导，而对神通有好奇心或追求念头，有此念头即是妄念。静坐一段时间，入静渐久渐深，偶尔会有幻景、幻听现象，如能提起正念，幻景、幻听即除。如稍一执着，或信以为真，即为着魔。实则这是被自己第六识所转，此时不是在修炼、止念，而是在妄念中做游戏。
柳华阳真人在《金仙证论．炼己直论第三》曰：「且谓炼者，断欲离爱、不起邪见、逢大魔而不乱者，曰炼；欲爱是妻子、富贵、师弟等事，断而不留，为炼己有力。邪见者，是眼偶见奇异，或见光，或见光中现神物，或平日所未见者，今始见之，为外魔。于此信之，即为魔之所诱，曰天魔，曰邪魔，曰妖魔。眼不见，或心见者，为阴魔。见而喜悦为好，贪见则着魔矣。心不见，或耳见；耳见者，耳闻魔言，或言福，或言祸，喜闻则着魔矣。见而自不见，闻而自不闻，知而自不知，依于正念，魔与我不相干也。不乱者，水火刀兵、劫杀打骂，凡诸魔来，皆不可妄生惧乱之心也。」（《伍柳天仙法脉》P348）
如能摆脱物欲和情欲引致之思虑、心事、烦恼、欲望、追求、梦想的纠缠、干扰，再袪除信念和妄念而起的思、欲、念。人至无求品自高，即能真正作到无思．无欲．无念。果能如此，孕药炼己功成指日可待。
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