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喜欢玉器的人都会发现，玉器上常以蝙蝠、葫芦作为题材，但收集多了，你也会知道中国玉器题材，神仙人物、鸟兽动物、星云山水、树木花草，包罗万象，应有尽有。而且从六千年前的新石器时代晚期一直绵延到今天，各有特色。 吉祥如意 ㈠)龙凤呈祥：图案为一龙一凤。龙是中国文化的象征，传说很多， 《史记·高祖本纪》开始将龙和帝王联系起来， “是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，而已有身，遂产高祖。”凤是百鸟之王， 《淮南子》一书开始称其为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤是人们心中祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里就有凤来仪，就会天下太平、五谷丰登，所以龙凤是一种祥瑞的象征。 (2)二龙戏珠：图案为两龙头相对，共颔一火球。 《通雅》有“龙珠在颔”的说法。民间传说认为龙珠可以避水火等灾害，故以此为图案祈求避邪免灾、祥和如意。有二龙戏珠，也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。 (3)喜上眉梢：图案为梅花枝头上有两只喜鹊，古人认为鹊能报喜，故称喜鹊。两鹊寓双喜，梅谐眉音。 (4)报喜图：图案为一豹一喜鹊，豹音同报。 (5)喜从天降：图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，因我国民间习俗称蜘蛛为“喜蛛”，多用于玉牌子上。 (6)欢天喜地：图案为一獾一喜鹊，见于明清圆雕。 (7)欢喜图：图案为两獾相嬉，明清圆雕。 (8)喜相逢：图案为两童子笑颜相对者。 (9)四喜人：四个童子手足相连者，圆雕玉人多用。 (10)三星高照：图案为三个老神仙，三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福，各司福、禄、寿职。三星高照象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝙蝠的，称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。 (11)流云百福：图案为云纹、蝙蝠。云纹形若如意，绵绵不断，蝙蝠寓福。常见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。流云百福，即百福不断之意。 (12)必定如意：图案为毛笔、银锭、如声。“笔”谐音“必”，锭定同音，再加上如意，喻意“必定如意”。用于玉牌子较多，明清两代常见。 (13)年年有余：图案为两条鲶鱼，鲶音年，鱼与余同音，表示年年有节余，生活富裕。民间以此表示对美好生活的象征。图案为两条鲶鱼首尾相连者，童子持莲抱鲶鱼者，均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。 (14)群仙祝寿：以神话传说中3月3日是王母娘娘生日，各路神仙前来祝贺的场面作为图案，以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。 (15)福从天降：图案为一活泼可爱的胖娃娃正伸手抓一快到手边的飞蝙蝠，寓意为“福从天降”、 “福自天来”、 “天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天官赐福”等图案，用于圆雕人物件及玉牌子。 多寿多福 (1)龟鹤齐龄，龟鹤同龄；图案为一龟一鹤。《韵会》：“龟为甲虫之长。”龟寿万年，是长寿之象征，鹤是仙禽，《崔豹古今注》:“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”以两者作为长寿的代表，寓同享高寿之意。 (2)鹤鹿同春：图案为一鹤一鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“禄鹤”同春之意，亦有富贵长寿之意。 (3)松鹤延年：图案为仙鹤、松树。 《字说》：“松百木之长.” [[礼记·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松象征长寿与气节，松鹤构成一图，既有延年益寿，也有志节高尚之意。 (4)福禄寿喜：图案为蝙蝠、鹿、桃、“喜”字。蝙蝠之蝠寓幸福之福，借鹿寓禄，寿桃寓寿，加上喜字，表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。多见于明清玉牌子。 (5)五福捧寿：图案为五只蝙蝠围着一只仙桃和一个寿字。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”这一图案用于玉牌子，清代多见。 (6)多福多寿：图案为一枝仙桃，数只蝙蝠。明清玉牌子常见此图案。 (7)福寿双全：图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。表示人们心底希望幸福，富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌。 (8)福寿三多：图案为一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子·天地》：“尧欢乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’”古人因以“三多”(多福多寿多男子)为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。 (9)三多九如：图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗·小雅·天体》：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，川莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。” (10)福在眼前：图案为一蝙蝠，一古钱，眼前(钱)，有孔之古钱，旁加一蝙蝠，意为幸福就在眼前。 (11)福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝，桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。 (12)福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。 (13)长命富贵：图案为雄鸡伸颈长鸣和一支牡丹花。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。 (14)福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。 (15)寿比南山：图案为山水松树或海水青山。典出《诗经》：“如南山之寿”。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，乃常之对联。 (16)长命百岁：图案为一雄鸡伸颈长鸣，鸡旁有许多禾穗。以此祈求长命百岁。 (17)麻姑献寿：图案为麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，蓬莱之水也浅于时或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。 多子多孙 (1)流传百子：图案为一开嘴石榴或子孙葫芦葡萄。旧时传说，周文王有百子。以石榴子多表示百子，还有“子孙葫芦”之说。有百子图、麒麟送子，莲生贵子等图案，表示“子孙万代”、 “万代长寿”等。 (2)连生贵子：图案为荷花中有—小孩，荷花之果实为莲子，以此借喻连续、连绵之意，此图表示人丁兴旺的心理。 (3)麒麟图：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿。麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。 礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊橄。” “橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟图案，多为“麒麟送子”，“麟吐玉书”等。因麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子，麟吐玉书皆有杰出人物降生之意。 安宁和平 (1)万象升平：图案为一大象身上刻有 字花纹，腰负一瓶。绢字在梵文中作SniYatRA(室利株蹉)，意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(693年)制定此字读为“万”字。万象升平表示人民祝愿国泰民安，百业兴旺，国富民强之升平景象。还有“太平景象”、“景象升平”等图案。 (2)四海升平：图案为四个小孩共抬一瓶。孩音同海，借此表示四海升平之意，表达人民厌恶战乱、热爱和平的善良愿望。 (3)平安如意：图案为瓶、鹌鹑，瓶谐音平，鹌音同安，合称平安如意，希望和平与安宁。 (4)一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑各一。“一鹭”寓“一路”。整个图案为祝旅途安顺之意。 (5)岁岁平安：图案为穗、瓶、鹌鹑。意为“岁岁平安”。 (6)事事如意：图案为柿子、如意。柿音同事，意为每一件事都会如您所愿。 (7)诸事遂心：图案为几个柿子、桃子。几个柿子指代诸事，桃形如心，寓诸事遂心。《尔·雅翼》：“柿有七绝，一寿、二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。 (8)五世同堂：五个柿子和海棠花，图案以谐音寓意，表示古人期望富贵、五代团聚的美好愿望。 金榜题名 (1)鱼龙变化：图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼，一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云之路，变化飞腾之意。 (2)马上封侯：图案为一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望。图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”，一枫树一印一猴或一蜂一猴抱印者，称封侯挂印，挂印封侯。 (3)喜报三元：图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试和殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求，升腾化取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案，此外还有“三元及第”， “状元及第”，“连中三元”，“五子登科”等图案。 (4)教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡(子)鸣(名)叫，寓意“教子成名”。还有“五子登科”，“教子成龙”，“望子成龙”，“一品当朝”等图案，表示切期望子孙取得成功之业绩。 (5)太师少师：图案为一大狮子，一小狮子。太师，官名，周代设三公，即太师、太傅、太保，太师为三公之最尊者；少师，官名，周代春官之属，即乐师也。狮与师同音，寓意太师少师，表示辈辈高官之愿望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。 (6)平升三级：图案为瓶上插有三戟。瓶同平，戟寓级，升平三级表示官运享通，祝愿连升三级之意。 (7)官上加官：雄鸡加鸡冠花。 (8)八宝联春：八件宝器分两类，俗称“轮螺伞盖，花罐鱼长”。道家八宝有渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛。八件宝器相连接的图案称之 “八宝联春”，或“八宝吉祥”。 |
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