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周银鹤/文
老师好，这是一位格局论老师博客上的一例命式：
乾造：
枭 食 日 枭
乙 己 丁 乙
巳 丑 巳 巳
大运：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁 92岁 102岁
对于这个命式怎样取用神看大运，老师说（红字体的都是，其中蓝体字是我的疑难问题）：“月透食神为用，八字不见财官，格成食神喜比。日时两枭齐透，意欲夺食，所幸乙木虚浮，且生其坐下巳火，又转生食伤，格破复成。”
……可惜，丑为金库，巳丑又拱金，金重泄食，食神还不够旺强，加之早运也非食神旺地，所以命主未能大享祖宗荫庇，且在年轻时体弱病多。
……命局不喜财星，但走西方运时格变从财，则反喜财星。走东南运时，格局恢复为食神喜比格，则日支妻宫巳火又为喜，故命主娶得贤妻，两人琴调瑟和，白首共老……
第一句话中老师先说“八字不见财（金）官（水），格成食神喜比。”老师又在第二段话中说：“……可惜，丑为金库，巳丑又拱金，金重泄食……” 这个八字中到底有没有金呢？
老师又在最后一段话中还说：“……命局不喜财星，但走西方运时格变从财，则反喜财星。走东南运时，格局恢复为食神喜比格。”这一会不喜财，一会又喜财；一会是从财格，一会儿是食神喜比格，搞得我昏头转向，不知如何是好。请问老师用神能随大运的变化而变化吗？您能用归秀法解释这个八字吗？谢谢。
这是一位易友在我QQ里的留言。我们就用归秀法看看吧，上面八字年干乙木生年支巳火，年支巳火生月支丑土，时干乙木生时支巳火，时支巳火、日支巳火生月支丑土，丑中己土月干己土透出，故全局五行归秀于月干己土，以己土食神为用神，但年干乙木贴身克己土为病使五行不能流通，故乙木为病神，用金克去乙木为神药。用火化泄乙木病神为药也行，但是金、火两药不能同时到来互相克制，否则就是无药。总之，这个八字己土为用神，生己土化泄木的火是喜神，克乙木的金是药神，木为忌神，生乙木的水是仇神。大运用神土、喜神火、药神金都是好运。其中最好的运是药神金运，因它克制忌神木有力而纯粹，木、火、土生金五行仍能继续向前流动，源远流长，五行相生有情。木运和水运是差运。故命主初运水运不佳，中运后运金土运很好。不知这位易友看懂了没有。
归秀法取用神最大的特点，就是柱中喜用神、药神不随大运变化而变化，这使一个八字的喜用神和药神有唯一性，和确定性，让学习者很好把握和理解。而格局论和旺衰论随大运变化用神，让用神有多种，使用神有不确定性，而让学习者难以把握。这从另一角度也充分说明了格局论和旺衰论的不严密性和不科学性。格局论和旺衰论为什么会出现变化用神这种情况呢？就是因为它们断章取义以月令为中心和以日干为中心，没有以全局五行的整体流动取用神，所取用神有片断性，临时性，用神没有取到位，将用神遗漏了，而在评断大运时发现这个用神与现实不符，赶忙另取一个与现实相符合的用神来代替，于是就出现了随大运变化而变化用神的情况，搞得初学者昏头转向，可见格局论和旺衰论是不以为法的。
归秀法观点：用神不随大运的变化而变化！
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