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《水浒传》是一部深受人们喜爱的古代经典名著，随着新版电视剧的热播，梁山好汉的形象又一次鲜活地走进了人们的视野。作为文学作品，《水浒传》中的大部分人物和故事情节都是虚构的，但也有一些人和事在历史上确有原型。 施耐庵原是“施瑞彦” 《水浒传》作为四大名著中最早的白话小说，在民间，其影响是很大的。封建朝廷屡次将其列为禁书，草根们却一直争相传诵，文人们评价奇高，明末清初的金圣叹把《水浒传》与《离骚》、《史记》等并列，谓之“六才子书”！ 《水浒传》为施耐庵所著，一是见于明人笔记中，胡应麟《少室山房笔记》等书均有记载。二见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本的题号，尤其是贯华堂本，该版本是金圣叹腰斩百回本，只保留前七十一回，认为前七十一回是施耐庵所著，后为罗贯中所续，并自己伪造了序言。此版本一出，传播十分广泛，施耐庵写《水浒传》就成为很多人的看法。 新中国成立后，人民文学出版社整理出版的《水浒传》成为流传最广的版本，其明确题为施耐庵著，这也成为今天最通行的看法。然而施耐庵究竟何许人也？施耐庵，名子安，号耐庵，元至顺二年（1331）进士，曾在钱塘做过小官，后退出官场，潜心著书立说。 作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，《水浒传》描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在梁山聚义，杀富济贫的故事，很多人不知的是，作者施耐庵其实并不是本名。据说，施耐庵在创作《江湖豪侠传》写“石秀智杀裴如海”一章时，感到思路枯竭，笔不流畅，就不愿再写下去。友人得知此事，给他讲了一个和尚潜心念经、端坐庵内30年，居然把木鱼敲了个洞的故事。他颇受启迪，便写了“耐庵”两字贴在书房，作为座右铭，告诫自己潜心创作。后来干脆更名为“耐庵”了。 宋江起义影响其实很小 历史上确有宋江其人，也有宋江起义，据说宋江起义军中共有36员主要头领，《水浒传》所描写的梁山108将是小说家的虚构，作者“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”，目的是使小说更添传奇色彩，以迎合百姓口味，便于流传。但小说毕竟是文学作品，读者切不可将其当做信史来看。 宋江起义后，正如小说中所言，占据了梁山泊。但很快就离开了此地，转战于今山东青州、济南一带，攻城略地，杀富济贫，声势日隆，引起了朝廷的注意。这时，担任亳州知州的侯蒙提了一个“赦过招降”的建议，宋徽宗于是便派侯蒙前往招安，结果侯蒙途中病亡，此事也就不了了之。 后来朝廷又派人马征讨，宋江率众南下沂州与官军周旋。1121年2月，攻取淮阳军，继由沭阳乘船进抵海州，被知州张叔夜设计包围，宋江被俘投降，起义遂被镇压。这段史实在《宋史?张叔夜传》中被描绘得活龙活现：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。” 历代史籍特别是正史中对宋江的记载极为稀少，其生卒年月、籍贯、投降后的结局等皆不可知。总的说来，宋江起义在当时的规模和影响都不是很大，但因南宋时编印出版了一部《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化，兼之明初的长篇话本《水浒传》又将梁山故事描述得更加生动鲜活，因此，宋江起义在民间产生了极为广泛的影响，家喻户晓，妇孺皆知。 历史上确有武松其人 据史书记载：武松原是浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提升为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬陷而罢官，武松也因此受到牵连，被赶出衙门。 继任的新知府虐政殃民，百姓怨声载道，人称“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，武松身藏利刃隐匿在蔡府前，候蔡虎前呼后拥而来之际，冲上前向他猛刺数刀，结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵当场捕获。后惨遭重刑死于狱中。“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。 高俅并不是那么坏 高俅是《水浒传》中的第一奸臣，他溜须拍马不学无术，无恶不作陷害忠良，东京八十万禁军教头林冲就是被他害得家破人亡。历史上的高俅果真如此吗？我们翻开《宋史》，发现了一个令人疑惑之处：《宋史》中竟然没有高俅的传记，不论是正面人物，还是佞幸、奸臣的传中都没有他，只是在其他人的传中偶尔提到他的名字。由此我们可以得出这样一个信息，高俅可能并非像小说中描绘的那样卑鄙，地位也没有那么显赫。 真实的高俅究竟如何呢？据南宋王明清的《挥麈录》中记载：“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。”《挥麈录》是南宋中期的一部史料笔记，全书主要记载了南、北宋之交朝野各方面的情况，内容涉及当时的政治、军事、文化、社会等，其资料来源大多得自当时的文献以及撰者亲友的口述，问世之初就得到了一些学者的称道，被官私史书屡加征引，是宋代史料笔记中的上乘之作。 王明清对高俅早年身世的描述与《水浒传》中相差无几，《水浒传》中说他“吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑玩耍，颇能诗书词赋”，《挥麈录》中说其“草札颇工”，意思是文字功底很好，所以做了东坡先生的“小史”。后来苏轼因外放任职，将高俅推荐给了驸马都尉王晋卿，这与小说中的描写也是大同小异。 历史上真实的高俅其实是个颇念旧情的人，据说他发迹后，对老主人苏轼一家照顾颇周，《挥麈录》中是这样说的：“然不忘苏氏，每其子弟入都，则给养恤甚勤。”靖康初年，金人入侵中原，高俅随驾至临淮，后以疾辞归京师，据《宋史?钦宗本纪》记载：“元年五月己卯，开府仪同三司高俅卒。”高俅最后死于家中，也算善终。纵观高俅一生，以幸臣而列显位，虽不似蔡京、童贯等人那样罪恶累累，但也的确无政绩可陈，这大概就是《宋史》不为其立传，其他史籍对其记述也都寥寥无几的主要原因。 此西门庆非彼西门庆 在《水浒传》和《金瓶梅》中都出现过西门庆，是否是同一个人呢？ 历史上确实有一个西门庆，但和《水浒传》中的西门庆却是南辕北辙。明朝初年，阳谷县有一暴虐的知县姓武，武知县有一妻一妾，潘氏和金氏，其为人极其阴险，黎民百姓深受其害，县城西门的一个名叫“庆”的大户受害最深。百姓对武知县敢怒不敢言，偷偷为他取了一个“武皮匠”的绰号，言其心毒手狠，精于盘剥；又叫他“卖饼大郎”，言其好从穷苦百姓嘴边牟利。施耐庵在写《水浒传》时，以一些社会上的人物和流传故事为原型，因此，在小说中就出现了一个“西门庆”。 而《金瓶梅》中所描绘的西门庆，乃是明朝嘉靖年间一个攀附权臣蔡京门下的横行乡里的官商泼皮，已不是《水浒传》中的西门庆了。《金瓶梅》作者对当时奸党贪赃枉法、地痞流氓为非作歹，深恶痛绝，特意利用《水浒传》借题发挥，抨击时弊。 《水浒传》的作者把流传于民间参差不齐、水平各异的各种传说和作品进行整理加工、编撰创作，最终，使其成为一部伟大的文学名著。《水浒传》其实是历经许多作者才趋于完善的，它凝聚了许多作者集体智慧的结晶！《水浒传》之所以成为名著，关键是其白话小说的写作手法具有鲜明的时代特色，草根们阅读通俗易懂，传播起来朗朗上口，具有振奋人心的效果。文人们把其小说作为学习借鉴的范本，具有提升之功效。政治家怎么看？我就不管他了。 |
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