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殷旵《易经的智慧》浅释版十五：谦(谦谦君子的智慧) 谦卦第十五 （艮下坤上） 《谦》：亨，君子有终。 彖曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 象曰：地中有山，谦;君子以裒多益寡，称（秤）物平施。 谦，亨，君子有终： 有道德的人只有始终如一的谦虚，才能亨通。 天道下济而光明，地道卑而上行： 阳气下行与地和万物相济，使万物得到光明。阴气由低处向上行与阳气交会而获得其益！ （天道为乾卦：为阳气、太阳、君王、君子。如太阳普照光明于地球，使万物得以生长繁衍。又如君王普施恩惠于百姓，使天下太平，人民安居乐业。又如君子普施仁德于他人，使他人受益。地道为坤卦：为阴气、地球、臣子、小人。正如地球万物向上接受太阳光照而生长。又如臣子和百姓谦卑接受有德君王的政令而受益。又如小人只有听从君子的意见才能进步！）。 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦： 乾阳之气亏损了才能增益，坤阴之气变化才能流转。（正如宇宙人生都是在阴阳二气的亏损或增益或变化中生成和深化地。正如万事万物内在都是太极图的阴阳鱼（正负电子），始终在流转变化和亏损增益中保持平衡和完成成住灭空的过程的！） 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦： 鬼神因为害怕盈满，所以能以谦虚来积福报。（许多）世人却因贪求盈满而积恶报。 （我们生活的地球及外太空是个多纬度空间，鬼神则是宇宙时空中凡夫肉眼不可见的高能量生命体！满招损谦受益。金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎。不过这些简单的道理，很多世人受不知或不信，一味贪求财色名食睡，殊不知这些都是地狱五条根！以至于种下很多恶因，招致将来的恶报！所以世人的灾祸都是由于贪求盈满而造成的！相反，很多鬼神因为能谦虚律己，而能积福报。正如能发心皈依佛法和道法和修行人的如恒河沙般多的护法善神和善鬼，都是在为自己积福报！提升各自的境界和能量！） 谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也： 尊者卑者都因谦虚而光大（成功），卑都正因为谦，使别人无法超越他，有德之人的力量真是至大啊！（《道德经》曰：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”谦虚的力量真是至大啊！) 地中有山，谦;君子以裒多益寡，称（秤）物平施： 有道德的人用减损过多财物来补益施舍贫困的人，这正是在求平衡中庸啊！ 初六，谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 解释： 初六，谦谦君子，用涉大川，吉：初六，阴居初位，正如刚踏入社会的年轻人，经验和能力均不足，有待磨炼。有内外双谦之德的人，就能做事，就会吉祥如意（上卦坤为地，为外谦，有地的柔顺与谦和。外谦指为人对人柔顺谦和。下卦艮为山，为内谦，有山的静止和幽深。内谦指学问幽深渊博。柔顺则做人能屈能伸，能化解矛盾;有真实学问就能解决任何问题，一往无前！这样的人才能做大事。当然会吉祥如意啦！）， 谦谦君子，卑以自牧也：正如禅宗《牧牛图》说的：降伏自己的心性，成为谦卑君子！（如能转物，则同如来） 六二：鸣谦，贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 解释： 六二，鸣谦，贞吉：六二，阴居阴位，正又得中。要光明正大地去谦虚，只有保持正固才能吉祥。 中心得也：这是因为能以中庸之道来实施谦虚啊！ 九三：劳谦，君子有终，吉。 象曰：劳谦君子，万民服也。 解释： 九三，劳谦，君子有终，吉：九三，谦卦唯一阳爻，是卦主。阳居上位，故能谦逊不止。能辛劳工作和有功劳，才能谈得上谦虚。有道德的人做事要有始有终，如此方能吉祥如意。 （就是说一个人只有先干出一番功业，才能获得大家的认同。此时对于大家的认同才能表现谦虚的美德！《道德经》曰：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。） 劳谦君子，万民服也：有功劳和道德的人，才能得到万民的信服。(要做个有益于社会的人！） 六四：无不利，撝谦。 象曰：无不利，撝谦;不违则也。 解释： 无不利，撝谦：能发挥这种谦虚的美德，就能无往而不利！ 不违则也：不能违背事物的规则啊！（易与天地准） 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 象曰：利用侵伐，征不服也。 解释： 六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利：不能没尊严地“谦”，必须坚持原则，如此才能无往而不利！（否则就是弱小可欺） 利用侵伐，征不服也：与人争论争执，必须要坚持原则。不能无止境地退让，那不叫谦！ 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 解释： 上六，鸣谦，利用行师，征邑国：上六，阴居阴位，又居上位，已到了谦的尽头，忍无可忍，不能再谦了！这时就可以出兵征讨他国。（这是正义之师，是他国先欺负我国太甚了！） 鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也：谦虚不是无止境的退让，而是以德服人！若过谦志向不能实现，则可以公平与人竞争，争取自己的正当利益！这时就可以牙还牙，以眼还眼了！ （未完待续） |
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