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不岀笔者所料，宣徳皇家收藏的宋哥窑（南宋章生一哥窑）在民间收藏家郑寅初先生手里，这一实物就是宋哥窑的铁证。它为什么是宋哥窑的铁证呢？因为只有以明代宣徳皇家收藏的宋哥窑才能证实宋哥窑的真实性。人们都知到有两种哥窑，一种是原始宋哥窑（南宋章生一的旧哥哥窑），另一种是元末新烧的新哥窑。明代宣徳时期的人们，特别是曹昭.王佐学者离元末只有几十年的时间，他们对元末新烧哥窑是最清楚不过的，他们对南宋哥窑和元末新烧哥窑也曾论述过。因此，宣徳皇家绝不会将元末新烧哥窑当六大名窑之一的宋哥窑来收藏。
现在宣徳皇家收藏的中国六大名窑：柴、汝、官、哥、钧、定等实物在民间藏家手中都岀现全了。它们有一个共同的特点：在釉面上雕刻文字、纹饰图案、镶嵌宝石（个别品种没镶宝石，这信息提供了宝石是有限的）、填金粉、雕刻的圆形图案的直径尺寸统一。在柴窑瓷器上还雕刻有“宣徳年中制”的落款。
宣德皇家收藏的宋哥窑有“紫口铁足”现象，这说明宋哥窑有早晩期之分。有紫口铁足的宋哥窑应该是早期的哥窑，它是效仿了北宋、南宋官窑的紫口铁足现象。早期宋哥窑的釉层要薄些，纹片的“铁线”片块要小些，纹片的“金丝”网状要小一些。晚期宋哥窑烧制更成熟，釉层极厚，纹片的“铁线”片块要大一些，纹片的“金丝”网状要大一些。晚期宋哥窑的口部不显胎色（无紫口）。这印证了古人论述宋哥窑有“紫口铁足”和只提“铁足”不提“紫口”的早晩期宋哥窑实物特征，也为今日的藏家对史料记载的矛盾解了谜。
古人论述官、哥不分是对“紫口铁足”而言，从现在的官、哥窑实物来看，官窑哥窑是能分的，它们之间的不同特征很明显。从纹片和开片纹产生原因看：官窑的釉面是裂开的开片纹；宋哥窑是色元素在釉中窑变形成的纹片。从开片纹的颜色看：官窑的开片纹是一种红色（鳝魚血）。宋哥窑的“铁线”是褐红色（肉眼看是黑色），它的“金丝”是红或黃色，有的纹线还呈红紫色。从开片纹和纹片的形态看：官窑釉面的开片纹是杂乱无章，哥窑的纹片（金丝铁线）有规律性。
笔者提岀宋哥窑的纹片是镶嵌在釉层中的观点在宣徳皇家收藏的宋哥窑实物上找到了依据。雕刻文字或图案去地的釉面，釉层的中间岀现了铁线的纹路，这说明宋哥窑的纹片不只是镶嵌在釉表面而且是深入到整个釉层中。
笔者发现揭示的南宋章生一哥窑和明代永宣皇家收藏的宋哥窑均是以实物特征为依据，以历代学者的理论为指导证实了宋哥窑实物的真实性可靠性科学性。科学的东西永远不会改变，明代学者清代学者揭示的宋哥窑实物的特征不是至今仍在实物上体现着吗。目前在文博界的垄断下国家对宋哥窑不重视不分辨，周天华相信人为的指鹿为马只能骗一时不能骗一世，上百年后我们的子孙会认识五代柴窑瓷器、北宋宫廷“易定”瓷器、南宋章生一哥窑、明代永宣皇家收藏的中国六大名窑。
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