代您旅游（23）江西抚州

代您旅游（23）江西抚州

 街景

 

     抚州市位于江西省的东部，下辖一区十县(临川区、南城县、黎川县、南丰县、崇仁县、乐安县、宜黄县、金溪县、资溪县、广昌县、东乡县)。人口３８３.８万。抚州市属中亚热带季风型气候，温暖湿润，雨量充沛，日照充足,结冰期短,无霜期长，四季分明，全市年平均气温摄氏17度。河流属长江流域鄱阳湖水系，主要特点是水系完整、河道密布，溪流不断，水面广阔，水流量大，含沙量少，水能资源丰富，抚河是江西省第二大河流。

　　抚州市山清水秀、文化昌明。先后产生了北宋大政治家王安石、著名文学家曾巩、以及被誉为“东方莎士比亚”的明代戏剧家汤显祖等，人才辈出，群星灿烂，自然和人文景观荟萃。现已开辟抚州“金三角”旅游线，即临川金山寺--南城麻姑山--金溪疏山寺；南丰桔乡旅游线路，即南昌--临川--南丰。抚州“天主堂”，规模名列全国之三；汤显祖文化艺术中心主要由“四梦村”“迎宾村”“娱乐村”组成；南城麻姑山是省级风景名胜区，素有“洞天福地”之称。

抚州市交通方便，四通八达。东有鹰厦铁路，北有浙赣铁路，西有向乐铁路通过境内。京九铁路的贯通，将给抚州旅游带来大发展的极好机遇，物尽江南之美的抚州人民热忱欢迎海内外宾客前来旅游观光，投资开发。

抚州市历史悠久。夏禹时地处扬州域。春秋时为百越之地。战国时属楚。秦时属扬州九江郡。汉改九江郡为豫章郡。汉高祖五年（公元前202年），建南城县，属豫章郡。东汉永元八年（公元96年），分南城一部置临汝县，县治设在今抚州市，仍属豫章郡。三国时为吴地，吴太平二年（公元257年）建临川郡，郡治设在临汝县。两晋、南朝相沿。南朝梁陈时，以今之崇仁、丰城、永丰、新淦等县增置巴山郡。临川郡初属江州，陈武帝时与巴山郡同属高州。隋开皇九年（公元589 年）废郡扩州，以临川郡并巴山郡之一部置抚州，隶属洪州总管府，抚州从此定名。

　 　唐朝抚州属江南西道。五代时，属杨吴，升为昭武军。宋朝，分为抚州和建昌军，属江南西路。元朝改为抚州路、建昌路，另置南丰州，同属江西行中书省。元至正二十三年（公元1363年），改抚州路为临川府，不久易名抚州府。同年二月升建昌路为肇昌府，九月改为建昌府。明洪武初，仍设抚州府、建昌府，南丰降州为县，属建昌府，均隶属江西承宣布政使司湖东道。清时仍称抚州府、建昌府，属南抚建道。辛亥革命后，废府及直隶州。

　 　民国2年（公元1913年），全国实行县制，次年，全省划四道分领八十一个县，原抚州府、建昌府境内各县隶属豫章道。民国15年（公元1916年）废道，各县直隶省政府。民国21年（公元1932）划全省为十三个行政区时，原抚州、建昌两府各县分属第五、七、八、十一行政区。民国24年（公元1935年）后，行政区屡有变更，除广昌县属第八区外，域内各县均为第七区。1930年至1934年间，黎川、资溪、广昌、南丰、宜黄、乐安等县均先后建立了苏维埃政权，分属苏区闽赣省和江西省。 1932年7月，东乡珀玕一带也建立了苏维埃政权，属苏区赣东北省。

　 　 1949年5月9日，中国人民解放军解放抚州，7月1日组建抚州分区，江西省抚州分区行政督察专员公署驻临川市（今抚州市城区）。 1950年9月13日，改抚州分区为抚州区。1952年8月，更名为抚州专区。1967年3月，改名为抚州地区。1968年2月，复称抚州专区。 1971年1月22日，再度改为抚州地区。2000年6月23日，国务院批复同意撤销抚州地区，设立地级抚州市。2000年10月20日，抚州市人民政府正式挂牌。
新城的凤凰

文化广场





















夜景

久违了的铁匠铺





文昌桥的十二生肖



文昌桥镇桥兽
 

 

 

                           全国第三大天主教堂

 

     抚州天主教堂 位于临川市文昌桥东的灵山路，始建于清光绪三十四年（1908年），竣工于民国７年（1918年），是全国第三大天主教堂，哥特式建筑，整个教堂占地面积3850平方米，建筑面积2109平方米，教堂长62米，宽34米，高30米，前后共有六座塔楼，正面为钟楼，整个建筑用青砖，红石，白麻石经过精工砌筑而成，教堂内部有58根红色科林斯柱，粗壮挺拔，空顶离地面15.3米，拱顶骨架筋从其顶部散射而出，犹如空顶覆盖整个空间部位．教堂中央的神台上，悬挂着约瑟，耶稣，圣母玛利亚三座雕像，教堂四壁墙画为14200块红，蓝，紫色异型玻璃花窗，最高为13.5米．抗日时期遭日军飞机轰炸，1985年，国务院宗教事物局拨专款修缮，1987年竣工，恢复原貌。

建筑　　大门上首有尖顶高窗，还有大型的白玫瑰花，负荷着铜色十字架。大门上首和塔楼楼身还设有石刻神龛，神龛中分别挂有耶稣、圣母玛利亚、约瑟、天使塑像，庄严肃穆。教堂后部东西两面各有一门，门首均建有两座塔楼，南北相对。钟楼顶部饰以白色幡带。整个教堂，风格典雅，雄伟壮观。教堂内矗l立着58根红色科林斯柱，粗壮挺拔，穹顶离地面15．3米，拱顶骨架筋从其顶部散射而出，犹如空顶覆盖着整个内部空间。

    教堂中央的神台上，悬挂着约瑟、耶稣、圣母玛利亚3座塑像。教堂四壁墙面被14，200块红、黄、蓝、绿异型玻璃花窗占满，最高花窗为13．5米，充分体现了12世纪以后，人们追求光明的心绪。抚州天主堂是抚州天主教总铎区的总堂，隶属余江教区，管理乐安、宜黄、崇仁、临川、东乡、金溪等6县教务。

         

          

         

           

         

         

        

                      王安石纪念馆

 

    纪念馆建筑方案由南京园林设计研究所设计，占地面积13320余平方米，建筑面积1560平方米。她具有江南宋式府第门楣，楼阁实体，二览(展览，浏览)兼顾的特点。主体建筑是一座仿宋式的二层楼阁，歇山飞檐，筒瓦花窗，园拄环绕对称端庄，其它附属建筑的格局与主体建筑和谐协调,既造型各一，又相互衬托，交相辉映。端庄素雅的门楼虽不雄伟壮观，但牌遍上镶嵌的中国佛教协会主席，书法家赵朴初提写的馆名“王安石纪念馆”六个大字，使门楼显得格外的气派、精神。一进大门，两侧是造型优美的隐壁，顺着甬道登上水榭，池边杨柳垂风，水中鱼儿飞花，阵阵幽雅的古乐，仿佛把人带到了仙境，迂回曲折的游廊碑廊将门楼、水榭、接待室、主楼和荆公亭连为一体,形成“曲径同幽,耐人寻味”的佳境。“怀文堂”的宋代文物,使人们领略到祖先的文化艺术,通往“草亭”的田间小道,让游人想起王安石罢相后的淡泊生活。
    主楼展厅分上下两层，四个部分。简明扼要的“前言”引出王安石的出身、家世和他青少年时期的活动，“杰出的政治家思想家”这一大标题下，展出了王安石十几年地方官的政绩同，他著名的“上仁宗皇帝事书”，“三不足论”，“熙宁新法”的主要内容都在版面中得到展现。在二楼展厅，王安石的文章诗词，道德人品是主要展出内容。他那脍炙人口的散文、诗词,曾使多少后生学者为之倾倒，高风亮节的品德连他同代的反对派也叹服。刘海栗等名家的书法，王大进教授和他弟子们精心雕塑的十组王安石塑像，更使全馆增添了浓厚的诗情画意。











           

          
 

                   汤显祖纪念馆

 

 

    该馆是为纪念我国明代伟大戏剧家、文学家——汤显祖，而兴建的一所集教育、休闲、娱乐、观光为一体的综合性文化设施。汤显祖纪念馆1995年11月正式对外开放，占地面积800多平方米，是一座典型的清代江南民居，重檐翘角，粉窗花墙。其主体是一座五开间前后厢房两层木结构建筑。馆内由“四梦村”、“度假村”、“娱乐村”三部份组成。“四梦村”是由汤显祖戏剧故事中场景而设置的园林景点，它艺术地再现了汤翁巨著中的情韵意境，从而使游客了解“四梦”（《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》），认识汤显祖。信步游览，让人恍如梦中。
        纪念馆正房大厅居中大理石座上，立着汤显祖半身铜像。大厅两旁陈列室陈列着有关照片、实物、书籍等，分别介绍汤公生平事迹、艺术创作以及汤显祖作品的各种译本及研究成果。

 

 

                    

 

 

 

 

                                 汝河森林公园

 

 

                   

                                        

                                      

 

 

 

                                          正觉古寺

 

 

　　相传此地形如一只犀牛，建昌会馆后面的池塘和寺东边的池塘，两口塘一样大，是犀牛的两只眼睛；寺前面的东湖是犀牛的透气口。犀牛饿了，就到灵芝山上（今文昌桥头）吃草；天气热了，就到院家湖里打浆。正觉寺就是建筑在这只犀牛上，所以老百姓又称其犀牛山正觉寺。
　　正觉寺大约建于唐朝初期，后来经过历代修建和扩充，殿宇更加宽敞雄伟。进门便是天王殿，迎面是四大天王塑像：手提瑟琵的是东方“持国大王”；手执宝剑的是南方“增长天王”；执绢罗的是西方“广目天王”；执宝幢的是北方“多闻天王”。四大天王手执法宝作为“风调雨顺”的象征。过天王殿便是大殿，殿正中是释迦牟尼大佛像。两边是雕塑的十八罗汉，情态逼真。在广阔的海崖里，飞身渡水，展现出“众仙过海，各显神通”的气魄。
　　出大殿，便到了方丈。方丈有四层，层层有客厅。上三层是千佛楼，塑有佛像千尊。千佛楼东边有禅堂，斋堂，祖师殿、地母殿。千佛楼西边有将军殿，殿中有三尊青蛙将军，即“蛤蟆菩萨”，活灵活现，妙趣横生。所谓“抚州蛤蟆”大概就是由此而得名。
　　正觉寺不仅寺宇宽敞，佛像情态逼真，而且风景如画。寺中有一处临江面水的楼阁，名叫箨龙轩。轩内璧上绘有一条形态逼真的龙画。凡是前来正觉寺游览的文人墨客，都要登临此轩，寻觅诗句。王安石回临川故乡探亲期间，曾在箨龙轩题咏一诗《正觉寺箨龙轩》，诗云：风玉萧萧数亩秋，箨龙名字道人留。不须乞米供高士，但与开轩作胜游。此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。
　　寺院中种植了许多花草树木，尤以菊花为盛。王安石另有一首《城东寺菊花》诗云：黄花漠漠弄秋晖，无数蜜蜂花上飞。不忍独醉辜尔去，殷勤为折一枝归。
　　离正觉寺不远处有一口水味清奇的古井，名叫醒泉。据说此水配上泡铁山的茶叶，饮之可以益寿延年。明代思想家李挚来到正觉寺饮过醒泉，写有铭曰：“泉行地中，隐隐隆隆。大旱云霓，惟泉是宗。泉而清奇，不带气质。饮之梦醒，幽宵白日。人不得道，昏散扰之。醒除昏散，返我灵之。”
　　正觉寺历代盛衰不常，清代时又复繁盛。主持寺庙的法杲和尚从河北请来一位名叫清泉的高僧，为寺院立规传经，发展僧徒，多达一百多人，其中还有日本、印度等外国僧侣，刻印经书一百多种。