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老子说：玄之又玄，众妙之门。“玄”是个哲学概念，也是很难说得明白的，之所以叫“玄”，通俗地理解那就是：糊里糊涂，众妙之门。正所谓：“道可道，非常道；名可名，非常名”。既然“常道”和“常名”都是不可名状，说不清楚的东西，那么不妨先把它理解成糊里糊涂算了。 承认自己糊涂，承认自己不得不糊涂，承认自己资质有限，智力所不及，力有所不逮，终不免于糊涂，一旦进入到糊里糊涂的众妙之门，那也就等于是有了大智大慧，大彻大悟了。 泰山不让寸土而成其大，江河不捐细流而就其深。糊涂不等于愚蠢，而是一种智慧的灵活运用。这种智慧是经过长期养成、反复自省、丰厚积淀、勤奋学习、刻苦磨练才能够获得的。有了这种智慧，才能大智若愚，大巧如拙。当一个人真正地做到不趋利、不避害、不求荣、不辞辱、不居功、不饰过，看起来混浑噩噩的时候，这个人并不是真的糊涂，而是他心静犹如止水，在明察秋毫的基础上做出了一种非常明智的选择，这正是智慧明哲的表现。玄之又玄 大千世界，芸芸众生。人活于世，每个人的活法各有不同。面对同一个客观环境和自然条件，有些人活得很痛苦，有的人却活得特别轻松。这其中除了禀赋差异外，最重要的一条就是聪明人懂得调整个人与客观环境的关系，审时度势，超然处世，顺应自然。智者顺时而成功，愚者逆理而失败。智者懂得，人生道路曲折多变，有些时候，对事物的发展只能是顺其自然，凡是不可强求。“顺其自然”就是对世间的功名利禄、是非得失看得淡泊，不刻意追求得不到的东西。顺其自然，就是要抛弃自己迷乱的思想，发挥具有自主性的自我，这并非简单的宿命论所言的听其自然。 人们如果能将自己与自然合二为一，顺应自然地度过人生，那就等于是达到了无忧无虑的最高“糊涂”境界。藏锋露拙与锋芒毕露是两种截然相反的处世方式。锋芒引伸于个人显露外表的才干。有才干是件好事，也是事业成功的基础，在适当的场合显露出来无可厚非。但是，带刺的玫瑰最容易伤人，有时也会伤到自己。露才一定要适时、适地、适当。时时处处才华毕现只会招徕嫉恨和打击，导致做人及事业的失败，这不是明智者的所作所为。有才华的人懂得如何保护自己才能算作是才华之列，如果不会自我保护，即便有才也无处可施展，过早地被埋没，对社会是一种浪费，对自己也是一种不负责任。 菜根谭处世观点中谈到：处世要随和，不可自命清高、傲然无物，这是立身处世最有用的救命法宝，也是明哲保身最有用的藏身三窟。这个道理不难懂，但真正在人生实践中能够正确而灵活地运用，确实非常难。总之，学会如何为人处世，是智者立世之根本，尽管韬光养晦无助于人生积极向上，但却有利于在浑浊之中保持清洁。只要知道这样去做，那也不失为做人的一种策略。 |
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