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内容摘要：解译甲骨文书法作品的书写与创作方法，有助于契刻文字论概念程式的认识转换。理解甲骨文笔墨纸书写与创作的意象特征，可通过书写创作认识甲骨文造型思维特征。甲骨文是古老神韵的文字，而由甲骨文发展而来的书法艺术更是一种极为特殊的文字形体造型艺术。因此通过笔墨纸强调中国殷商书迹的古韵风味，甲骨文书法的意象表现点画、结构、章法之礼仪与笔墨的形式元素。 关键词：点画线结构 笔墨纸 刀意笔意 造型艺术 甲骨文又称契文，“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”。甲骨文契刻于龟甲与兽骨之上，因载体走势错落而险峻，线条因刀痕显古拙而大美闻名于天下。甲骨文是用文字符号组织起来，成组词，以词连成句子形式，记载事物运动的、变化的、发展过程。甲骨文是感性运动的、具体的，可见的形象。书写创作既要看部分，又要看整体，透过作品点画结构有限的形象，发挥在无限广阔的书写与创作中。甲骨文书法作品的形式来自点画线结构，书写内容来自创作情感，书写风格来自不同的个性，表现作品各有不同。古代人与现代人的甲骨文作品区别于书写与创作的工具不同，载体不同，时间不同，因此甲骨文的作品与风格表现各有不同。甲骨文原始质朴，独具方折，挺直瘦硬，散发出一种醉人的恒久古香，展现历史人文的无穷魅力。青石研习、临摹、书写甲骨文（龙马）  、（龙虎）， 尤其是独体字（龙）、（虎）与（和）字的创作，体现作品破除了以往甲骨文书写惯用的小型字体模式。青石利用原始拓片以投影方式，更直观地把契刻文字的点画线结构投影放大一定的书写比例，认真地研习、临摹、书写，总结心得体会。青石为掌握契刻文字的形体架构，尝试书写创作大型的甲骨文独体字，以独特的投影放大1:320的比列方式，在约8.5平尺的宣纸上进行临摹书写，掌握这种独特的书写转换功能与创作方法。青石甲骨文的书写与创新有着鲜明的目的性，既不违背时代潮流的意识，又有时代风尚；既有个体书写风格，又有文化古韵；既能沿袭古人契刻之轨迹，又能传承发扬光大。青石这种书写模式与创作内容，代表着风格与性情，支配着书写形式的变化，支配着书写与创作的情感。青石认为：不同时期的书法作品应有不同的创作表现，创新与发展各有不同的见解。青石书写创作的甲骨文中如：（饮食文化）    、（视野）、（如鱼得水）、（二龙）、（龙凤）、（酉鸡）、（大男人）、（妇好）、（月）、（伊尹）诸作品透视着殷商书迹古韵之风。古今中外甲骨文的作品中各有成熟的艺术风格和艺术魅力，青石甲骨文书法作品展出殷商流传之书迹的精美，将这一神秘的原始意蕴，演进殷商的文化历史。古今中外唯有甲骨文书法多情趣，刀笔书契有神韵，书写自然有妙趣。青石甲骨文的书写形式与内容构成了现代甲骨文书法主题的创作形式，形成构思创意的、书写情感的一种文字形体艺术。甲骨文书写创作具有广阔的发展空间，给人第一感觉：笔、墨、纸为甲骨文现代主要书写物质载体，表现甲骨文书写特征的主要工具与手段。甲骨文书法作品的书写与创作具一定空间艺术性，古老的契刻文字仍存现代书法的艺术生命之中。古为今用，其目的就是寻求今日创新求变之法。甲骨文法书的写与创作应有深层次的认识和理解，在尊重古老文化与时代背景的书写基础上，书写创作一种自我张扬，彰显个性，创新与发展的甲骨文书法作品。 作品（九龙）137X68cm约8.5平尺，书写创作集甲骨文拓片九个 字的书写实践过程中，深切感到临摹不同 “龙”字形体风格与笔法，体现 每一个“龙”字书写与创作的严谨性，作品表现契刻文字的古韵之美。龙字在甲骨文 像一条张着大口 蜷着身子的蛇 。有的甲骨文 在口大身长的蛇 的头上加倒写的“王” ，表示“龙”头上长着王冠状的角，是“蛇中之王”，疑为古人眼中的巨蟒。集甲骨拓片“龙”字书写与创作，而原始“龙”字形体的笔画较细，书写起来方笔会出现居多，即便 字投影放大到1:320的比列，但书写起来很契合甲骨文三个基本笔划的特点。其点画、直画、曲画，利用这三个笔划的书写特点造就了（九龙）作品。九个字集合成苍古雄劲的一幅甲骨文形体书法艺术，作品透视灵动多姿的古老艺术风格。集合 字的书写创作尊重了古老文化，体现甲骨文字原始的基本风貌。在书写与创作的笔、墨、纸文字工具和文字载体发生重大变化的情况下，集合 字的书写促成了甲骨文书法的创作主题。九创作同时关注笔下不同 字的形体结构，书写临摹 字的刀锋走向，把握刀笔转换的过程。以笔代刀，刀中见笔。以笔锋临摹不同 字的刀锋痕迹走向，刀笔书契 字有神韵，线条因刀痕显古拙而大美。作品充分表现契文的精美，体现殷商流传之书迹，展现刀笔契刻的甲骨风格。集合九 字的创作，作品透视契刻字迹的原始质朴，独具方折，瘦硬挺拔，风神高古，具一定空间艺术性。 甲骨文书法作品的书写与创作应不失原始韵味，体现一种神秘的原始意蕴，能散发出一种醉人的恒久古香。如（龙马）作品68X68cm约4.2平尺，观甲骨文拓片的契刻字迹，其 字形中长脸大眼的马头和马耳字形与马腹 和马背上的鬃毛 组合成 形字。书写创作方式是在象形的基础上加以组合而发展起来的，形像马头、马鬃、马尾、四足的造型。（龙马）作品其中 字形，像一条张着大口 、蜷着身子的蛇 头上加倒写的“王”或“辛”字头 ，表示“龙”头上长着王冠状的角 。甲骨文字形的组合方式是由笔画按照一定的契刻规律组合成形的文字，在“象形”的基础上发展而来的。因此甲骨文结构源自于自然事物，包含了自然结构中形式美的要素，甲骨文字形体的审美特征主要体现在形、意、韵、力等方面的临摹书写与创作上，使作品充分展示历史人文的无穷魅力。甲骨文书写创作不免存在认识和实践的双向局限，纳入书法有两个方面：其一将契刻于龟甲与兽骨载体文字符号转换为现代书写创作的方式，将原始契刻文字以笔、墨、纸为现代主要书写物质载体；其二创作工具与书写行为发生根本性的改变，尊重古老文化按原始拓本临摹书写，表现作品为现代书法具一定空间艺术性，形成一种规范式的书写行为。原始契文与现代书法互为物质载体关系上的一种转换行为，契刻于龟甲与兽骨之上的文字通过笔、墨、纸转变为现代书写模式，展示现代人书写契文所演示以笔法代刀法“刀笔转换”的创作技法。由此可见，甲骨文作为现代书法艺术生命的诞生，不在以特殊的原生态出现，而现代笔、墨、纸为甲骨文主要书写物质载体。工具与载体发生重大变化形成现代甲骨文书法最基本特征，既有契刻遗韵，又有笔墨情趣。古老的甲骨文历经几千的风霜与历史的变迁，虽然失去了文字工具的实际应用意义，但作为书法艺术，甲骨文的书写与创作仍然美妙绝伦。尽管甲骨文是契刻出来的文字，但笔意充盈，具有对称、稳定的格局；虽然字结体上大小不一，形体的陈杂，错综的变化，字里行间却透视严整庄重，显古朴美观和多姿的无限情趣。 青石曾多次去安阳殷商中国文字博物馆求知原始规范的契文拓本，深入细致地研习殷商流传之书迹。临摹，是甲骨文书写创作很重要的研习方法。先临，可直观契文字迹的形态、结构、笔划，学习认识契刻文字，领会字意精神；后摹，掌握拓本把握字体结构，摹范本立笔意，做到眼、心、手层次分明，运笔随字迹大小、线条的粗细追求行气及整体布局的神韵和意境，书写创作具有刀笔融合形体的一种古韵。临契文易得古人刀意而失古人之位，易学刀刻之形体，不易学间架结构；摹契文易得古人之位而失古人刀意，易学间架结构，不易学刀刻之笔画。甲骨文书写创作无论是临还是摹，还是临难摹易，临摹应刀意视作笔意，而笔意不能视作刀意，刀笔韵味要和谐统一不可分开，相互结合取其长避其短。甲骨文书法自古就承载着文明，昭示着礼仪。甲骨文虽然失去几千年，但契文至今仍有笔法之礼仪、结构之礼仪、章法之礼仪。临摹应以拓本为准则循序渐进，从形似过渡神似，甲骨文书写创作之准则，同样亦有做人之道。青石认为：甲骨文应以安阳殷墟原始的契文拓本作为书写创作的一体一帖为准则，甲骨文书法创作应按照事物本身发展变化的规律进行，否则就会造成不良的后果。书写研习没有一体一帖的专一守准，无从知晓规范的甲骨文书写创作的标准，甲骨文字意的书写创作无从谈起点画、结构、章法之礼仪。 透过青石作品易见书写契文的创作情感，对契刻字体的一种理解与阐释，解译独体(龙）、（虎）每幅作品136X58cm约8.4平尺和独体（虎）字作品68X68cm约4.2平尺的书写方法。“龙”字从辛字头，从蟠曲之体，甲骨文 像一条张着大口 、蜷着身子的蛇 。有的甲骨文 在口大身长的蛇 的头上加倒的“王”，表示“龙”头上长着王冠状的角，是“蛇中之王”，疑为古人眼中的巨蟒。（龙）字为会意兼象形字。“虎”甲骨文 像大口、长足、纹身的猛兽。有的甲骨文 夸大兽口形象，略去兽身的斑纹。书写作品（龙虎）136X68cm约8.4平尺， 二字演示契刻文字的远古美韵，青石 书写创作更有独到之处，具有独特的书写模式和个人心得体会，以现代笔、墨、纸为载体展示中国殷商流传之书迹。以现代书写方式，演示契刻于龟甲兽骨之上的精美契文，甲骨文书写创作象形朴拙与毛笔的中锋遒劲、侧锋姿媚均衡少圆，遒与媚不失字体原始性。青石总结出以刀笔韵味结于笔、墨、纸书写境界的心得体会，甲骨文书写创作从不受权威型思维枷锁与书本型思维枷锁的影响，直接以原始契刻文字的拓本为范本认真地研习，从不借鉴任何书体。书写创作从单字到通篇，包括契文每个字的字义在内，细致地观察，都默识于心底。 作品（饮食文化）68X68cm约4.2平尺的创作方法，青石解译的更加清晰透彻。“飲”甲骨文 像一个人向酒坛 伸出舌头 ，表示喝酒。“食”甲骨文 =（朝下的“口”，表示低头吃东西）+（有脚的盛器），中间一横指事符号 表示装在盛器里可以吃的东西，两点指事符号 表示唾星，造字本义：津津有味地进餐。有的甲骨文 省去两点唾星 。“文”甲骨文 像刀具刻画出来的交错线条纹案，即远古最早的象形字。有的甲骨文 简化刻纹，字形古陶的“文”一致。远古人在易于保存的岩壁或甲骨上刻画形象的线条、图案，以记录祭祀、战争、天象等重大历史事件。造字本义：远古时代刻画在岩壁、甲骨上的象形汉字。“化”甲骨文 =（一个头朝上站立的“人”）+ （一个头朝下入土的“人”），造字本义：由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。 作品（视野）137X68cm约8.5平尺，书写二字的变化因其形，不失原始拓本的意味，严格按拓本原始的意蕴，笔画依其势，挺直瘦硬，古拙磅礴，字里行间原汁原味，具有象形性。书写“视”字，圆笔依靠自身弹性和张力，书写自然率真，行笔平和形体秀润，“视”字线条婉约的阴柔之美。书写“野”字，线条挺直瘦硬，彰显契刻入骨三分之感，既遒劲又秀美，字迹突出以笔代刀的锋利和爽快，表现刀笔韵味的凝重与高雅。书写（视野）二字出于自然而又经过精心的净化和提炼，字迹形体稳重大方，达气势强健的境界。甲骨文拓片“视”= （示，祭告）+ （目，看）示，既是声旁也是形旁，表示祭告。造字本义：向神祭告时仔细察看显示的征兆。甲骨文拓片“野”=（山林）+（土，耕地），表示古人在其中开垦田地的山林。青石作品“视野”中展示出了甲骨文书法的刀笔韵味，用笔墨临摹刀锋走向，使得契文形态的研习有着深层次的解读。 作品（如鱼得水）68X68cm约4.2平尺，书写创作，由点、横、竖、斜、曲这五个基本组成的笔画进行深入细致了解、认识和掌握。作品书写起笔、行笔、收笔三种基础的笔法作用到甲骨文书法的创作中，纳入点、线、曲三个基本笔画以书写作品的组成。甲骨文拓片“如鱼得水” “如”字，= （口，应答）+（女），造字本义：女子开口应诺男人的要求。包容、顺从的“水性”是女性突出的本质特征之一，古人因此有“女应为如”的观念。有的甲骨文 以“每”代“女”示“如”的“母性”特征。“魚”字甲骨文 像头、鳍、尾俱全的水中脊椎动物。造字本义：有鳍、鳃和流线体型的冷血水生脊椎动物。“得”字早期甲骨文 = （手）+ （贝，最原始货币），造字本义：捡到贝壳，喜获财富。晚期加“彳”（行进），表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。“水”字甲骨文字形 像崎岖凹凸的岩壁上液体向下流泻飞溅 的样子。造字本义：从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。有的甲骨文 像山涧。作品书写形体是根据契刻文字刀锋走向融合与笔锋的行笔方向视为由横、竖、斜三个笔画均为直线，尤其是 、、契刻文字“点”是非常突出“点”是由刻划线而成，在书写时并不是真实的“点”而是呈现出较短的竖线形。在这一点上青石书写（如鱼得水）作品中发挥得淋淋尽致。作品中形体书写的横竖、转折、圆曲等笔画相对位置，突出毛笔中锋遒劲，侧锋姿媚均衡少圆，遒与媚应不失字体原始性，避免中锋用笔过多，中锋过多类似向篆书走向，虽然好看，有失苍古浑厚的质感、失去骨质载体字迹的古意韵味。读帖时用放大镜细心观察原始骨片或原始契文字迹的拓本，清晰一目了然，此时心中就会有书的味道。这味道来自殷商书迹的古韵风味，书写创作时尽最大努力、尽可能地可保留古韵风味，作品表现原始朴拙、厚重、锈蚀、残片破碎的特殊美感，反映字体远古信息传递原始质朴，体现形体独具方折，挺直瘦硬的契刻文字特点。 作品（二龙）68X68cm约4.2平尺，二 字书写四尺宣斗方作品时，挥笔落墨时悟刀笔融合纸张中的质感，让作品在纸张中充分地演示契刻字迹的走势错落有致，疏密有度，遒劲中锋瘦硬直，姿媚侧锋显雄奇。从 字体正反书写悟出笔意对刀法的突破，不需要刻意地去描字、画字，而是运笔临摹写字作品得宜严谨独特章法。书写创作以刀意遇笔意、展示 结于笔、墨、纸书写境界的一种刀笔韵味的创作情感，平面造型上篆刻一枚二龙戏珠章印富有象形性，作品挺拔雄奇多姿彩，刀笔书契更有神韵。青石甲骨文书写创作中，笔法、墨法、字法与章法结合篆刻印章，展示契文字迹刀笔韵味的把握和运用手段的熟练程度。书写创作最为突出的（龙凤）作品，其书写目的是向世人展示甲骨文现代书法的严谨性，珍惜古老文化学习认识和理解，“凤”，甲骨文 像华美堂皇的大鸟 ，头顶华冠 ，身披带孔眼的修长翎羽 。造字本义：古人心目中的完美神鸟，传说中的百鸟之王，形似孔雀；雄的称为“凤”，雌的称为“凰”。有的甲骨文加四边形 （天宇。参见“天”）， 突出了 神秘“天鸟”特性。按拓本临摹原始字迹展示书写与创作的技法，其目的是向世人展示甲骨文现代书法艺术的创作技法。 作品（酉鸡）68X68cm约4.2平尺，青石以殷墟拓本为甲骨文书法创作的基础，研习4.2平尺生肖酉鸡的作品,“鷄”甲骨文 是象形字，像头顶有冠的大型飞禽。有的甲骨文写成会义字：= （奚，捆绑并戏弄）+ （有冠的大鸟），表示观赏性强、可驯养的大型飞禽。生肖酉鸡作品，主题创作的款式和笔法运用，以简文注解排列措辞的形式结合形体线条、行间留白、上下款文以及印章的搭配等，整体布局形成一种书画一体的方式，给人一种现代书法艺术美的感受。在书写技能方面的造诣和修养上充实了甲骨文书法的创作能力，个人甲骨文书写与研习朝着正能量的方向发展，提高了笔意的能力。契刻在龟甲、兽骨上的字体通过笔、墨、纸书写的方式实现了艺术创作过程的转变，诞生了个人甲骨文书法一定空间的艺术性。 作品扇面1.8平尺（大男人）作品，从甲骨文拓片的观察和体验，观“大” 像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。造字本义：顶天立地的成年人。“男”甲骨文 = （田，田野，庄稼地）+ （力，体力）。“人”甲骨文 像是垂臂直立的动物形象。造字本义：躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。由作品观赏到甲骨文作为现代书法艺术生命的诞生，甲骨文不在是以特殊的原生态出现，而是以现代笔、墨、纸为主要表现甲骨文书写手段的物质载体。如今甲骨文的原生形态并没被现代人们的书法所扬弃，而是由书写形式及金石篆刻艺术、版式木刻艺术、陶瓷器皿、墙饰景观等艺术为载体，并且以契刻、镌刻等刻字的方式继续传承发扬光大。纵观原始的古文字，甲骨文、钟鼎文、石鼓文、礼器碑、张迁碑、毛公鼎、散氏盘竹简木牍等等诸多的字形体，都是根据历史的变迁、载体不断地变换、字体形态随时间不断地演变着，致使发展成现代的书写创作模式。每个字的刻划、书写与端点从古至今都有它自身的变化规律，刀锋与笔锋、契刻点画线与书写点画线，这些字体并不是随意就能刻划和书写出来的。如何将原生态物质载体的甲骨文字进行演生转换成现代书法艺术，需要创作者迫使原始甲骨文物质载体发生重大变更。研习甲骨文首先弄清楚刀意和笔意的区别，刀意是契刻，是镌刻，是雕刻，总归它是一种刀刻之意。其笔意是书写创作运用书写工具在一定载体上随着字体的架构运行，字体点画线结构具备了一定的书写感，平面造型更具有一定空间艺术性。 作品（妇好）68X68cm约4.2平尺，观甲骨文拓片 掌握创作的笔意，书写“婦”字，甲骨文 = （帚，扫箒，家庭洁具）+ （女）表示女子在家做扫地等家务。造字本义：在家扫地做家务的女主人。书写“好”字，甲骨文 =（女，女子） +（子，男子） ，表示男女亲密相处。造字本义：两情相悦：怀春男女，相互爱慕。作品彰显点画、结构、章法之礼仪的严谨性。作品配有简文注解（妇好）的创作主题，表现美感的字体并能表达出创作思想情感，创作（妇好）作品彰显点画、结构、章法之礼仪的严谨性，作品表现美感的字体并能表达出创作思想情感，它是一种真实的写字技能，而不是刻意地去描字、画字，感受一种真实的写字方式称之为笔意。笔意是一种法形之上，作品（月）字表现的尤为清晰，“月”与“夕”在甲骨文中本是同一个字，甲骨文拓片 在半圆形 中加一短竖指事符号 ，表示半圆形天体发光的特性。月亮有圆缺变化，古人遂以残缺的圆形即半圆代表月亮。有的甲骨文 有所变形，将“夕” 写成。但创作是起然于笔墨之外的一种构思创意的平面造型设计，是意识形态领域的产物。它是书写创作意识、意念、意味、意象中的抽象理念：甲骨文书法笔意是书写契刻文字的一种平面造型艺术，既是以笔墨代替刀刻法，是一种书写契文的转换方式，将刀法转换为笔意。通过书写契文的笔画所表现出甲骨文书法创作的一种形式，通过笔画、结体表现出一种创作意境和情趣，它是个人甲骨文书法一种平面造型艺术风格的独特体现。 青石书写创作8.7平尺（和）字作品，作品透视一种独特的创作模式，以单个大型（和）字的甲骨文书法的创意设计。临摹甲骨文（和）字，书写展开直笔字画的爽快性，形体雄浑古朴，横、竖、撇、捺线条刚劲有力（和）字书写线条有刀意、笔意，刀笔书契彰显阳刚之美，（和）字下笔书写斩钉截铁，把直笔字画发挥的淋漓尽致，作品整体布局给人超大型的甲骨文书法新的视觉效果。甲骨文拓片 再加“禾”另造“龢”代替，龠，甲骨文 像不同音高的管子有序排列而成的和音管乐器。当“龠”作为单纯字件后，造字本义： 吹奏用芦管编成的“排笛”，造成不同声部的乐音的和谐共振。青石以殷墟拓本为甲骨文书法创作的基础，书写创作中多有配简文来注解创作主题。书写“伊尹”作品，伊字，甲骨文 = （人）+ （尹，手执权杖），造字本义：主管官员，治理者。尹字，甲骨文 = （权杖）+（又，抓），造字本义：手执权杖，管理事务。了解甲骨文“伊尹”字意，书写以68X68cm约4.2平尺宣布局，一般书法主题注解多用行楷书款，青石书写“伊尹”作品中的行款注解主题时以简文书款，简文映衬甲骨文主题朴拙相配，简文书款注解主题相得益彰。青石研习书写技能方面的造诣和修养上充实了甲骨文书法的创作能力。青石诸多甲骨文书法作品中多以大字形体书写造型的方式表现，打破了常规契文小字面的书写规律性，创作发挥具有一定空间艺术性的甲骨文书法作品。青石契刻文字的书写与研习朝着规范性的方向发展，作品充分体现契刻文字的书写刀意与笔意的融合，书写创作开拓了甲骨文书法一定空间的艺术性。青石在研习殷墟契文拓本的同时领悟了历史著名的书法家和书法理论家王僧虔的《论书》和《笔意赞》深得感受，“书之妙道，是谓求之不得，考之即彰。”乃为（殷墟甲骨文拓本）甲骨文契刻与龟甲兽骨之上，因载体走势错落而险峻，线条因刀痕显古拙而大美闻名于天下，甲骨文从古至今自立于汉字书法艺术之林。 参考文献：
[1]《象形字典》引用“象形字典”网 [2]《字源谈趣》陈政新世界出版社 [3]《甲骨文小字典》王本兴文物出版社 张道寿 撰文 2014年2月13日星期四写于青石陶居
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